Путешествуем по Беларуси. Гл. 78. Витебск

Глава 78. Витебск авангарда

Шагаловы птицы и супрематическая площадь

Витебск и революция цвета

В начале XX века город стал не только родиной Шагала, но и одной из лабораторий европейского авангарда.

В 1918 году Шагал, назначенный комиссаром по делам искусств Витебской губернии, выступил инициатором создания Народного художественного училища. Официальное открытие состоялось 28 января 1919 года. Школа была задумана как бесплатная и доступная для людей разного возраста. В неё приглашали художников различных направлений, поэтому поначалу она не принадлежала одной эстетической программе.

В Витебске работали или преподавали Эль Лисицкий, Казимир Малевич, Вера Ермолаева, Николай Суетин, Илья Чашник и другие художники. Их присутствие превратило город в место необычайного напряжения. Здесь спорили не только о технике живописи. Спорили о том, чем вообще может быть искусство после революции.

Шагал видел в школе пространство открытого творчества. Малевич принёс с собой супрематизм — идею искусства, освобождённого от изображения предметного мира. Квадрат, круг, крест, цвет и направление линии становились не деталями картины, а самостоятельными силами.

Эль Лисицкий связывал эти поиски с графикой, печатью и архитектурой. Его Пруны, начатые в Витебске в 1919 году, переводили геометрическую композицию из плоскости в пространство. В них уже чувствуется город будущего: не пейзаж с улицами и домами, а система объёмов, осей и напряжённых пересечений.

Постепенно вокруг Малевича сложился коллектив УНОВИС — «Утвердители нового искусства». Его участники стремились превратить супрематизм в коллективный проект. Они оформляли плакаты, журналы, здания, трамваи и городские пространства. Искусство выходило из мастерской и становилось частью повседневной жизни.

Сегодня трудно представить, насколько радикально это выглядело. Город привык к памятникам, вывескам и праздничным полотнищам, но УНОВИС предлагал не украшать старый мир, а создать зрительный язык нового. Витебск на короткое время стал местом, где художники испытывали возможность преобразить не только картину, но и саму городскую среду.

Конфликт между Шагалом и Малевичем был неизбежен. Это было столкновение не личных характеров, а художественных представлений. Шагал мыслил через память, человека и образ. Малевич стремился к беспредметной системе, где форма и цвет обретают самостоятельную власть. В июне 1920 года Шагал покинул Витебск. В 1922 году Малевич с частью учеников также уехал. Экспериментальная жизнь школы завершалась вместе с революционной эпохой.

Но Витебск не потерял этот опыт. Он остался в истории искусства как место, где рядом оказались Шагал, Малевич и Лисицкий. Их трудно объединить в одну «витебскую школу» в узком смысле: каждый шёл своим путём. Однако именно здесь их дороги пересеклись, и это пересечение изменило искусство XX века.

Мост через Двину

Чтобы почувствовать современный Витебск, нужно снова вернуться к реке. Кировский мост соединяет берега Западной Двины и проходит по исторической линии перехода через реку. Нынешнее сооружение построено в 1955 году на месте разрушенного войной Двинского моста XIX века. Название «Кировский» закрепилось позднее, в 1973 году.

На мосту город виден сразу в нескольких измерениях. Внизу движется вода. По берегам поднимаются здания разных эпох. Где-то рядом остаются старые холмы, собор, ратуша, улицы, которые успели сменить несколько названий и государственных принадлежностей.

Витебск вообще лучше всего читается с перехода. Пока идёшь по мосту, город перестаёт быть последовательностью достопримечательностей. Он превращается в единую панораму, где река соединяет, а не разделяет. Вода стирает резкие границы между древним и современным.

Амфитеатр и город праздника

В тёплое время Витебск меняет интонацию. В городе появляется особенное ожидание концертов, встреч и открытых площадок. Летний амфитеатр был построен в 1988 году для Всесоюзного фестиваля польской песни. Позднее он стал главной сценой Международного фестиваля искусств «Славянский базар в Витебске», первый выпуск которого состоялся в 1992 году.

Важно помнить эту последовательность: амфитеатр возник до «Славянского базара», а не специально для него. Но со временем два имени стали почти неразделимы. Сегодня фестиваль включает не только эстрадные концерты. В его программу входят вокальные конкурсы, театр, кино, вернисажи, ярмарки и уличные выступления.

В дни фестиваля Витебск становится громким и открытым. На улицах встречаются артисты, зрители, мастера, журналисты и случайные прохожие. Но настоящая ценность культурного события видна не только в масштабе сцены. Она в том, что город на несколько дней превращается в пространство совместного внимания.

После тихих залов музея Шагала и строгих геометрий Малевича амфитеатр напоминает: культура — это не только наследие, но и настоящее время. Город не обязан навсегда оставаться музейной декорацией. Ему положено звучать.

Литературный Витебск

Витебск важен не только для живописи. С городом связан Лазарь Лагин — писатель, автор повести «Старик Хоттабыч». Он родился в Витебске в 1903 году. Его литературная судьба напоминает, что городская память не заканчивается там, где начинается музей изобразительного искусства.

Есть и более широкая культурная карта Витебщины. Владимир Короткевич родился в Орше, а Василь Быков связан с Ушачским районом. Их нельзя без оговорок называть уроженцами Витебска, но невозможно говорить о духовном пространстве области, не вспоминая этих писателей. Витебск — областной центр, в котором сходятся разные литературные и художественные дороги.

Шагал тоже был писателем в особом смысле. Он оставил мемуары, эссе и автобиографическую книгу «Моя жизнь». Его фразы о Витебске важны не как официальный путеводитель, а как свидетельство внутренней родины. У художника город продолжает существовать в языке, даже когда человек физически далеко от него.

Вместо заключения

Витебск нельзя закончить одной фотографией. Он не помещается ни в силуэт Успенского собора, ни в летящую над крышами фигуру с картины Шагала, ни в белую геометрию супрематического квадрата.
Это город, который начинается у воды, но не заканчивается рекой. Его древность подтверждают археологические слои, а не только легенда о княгине Ольге. Его соборы напоминают не только о вере, но и о разрушениях XX века. Его ратуша говорит о городском самоуправлении. Дом Шагала хранит память о семье и дворе. Художественное училище возвращает нас в короткий, но невероятно насыщенный период, когда Витебск оказался в центре мирового авангарда.

Здесь особенно ясно понимаешь: город — это не сумма зданий. Это способ видеть время. Один человек видит старую гору, другой — место раскопок. Один смотрит на реку, другой вспоминает мост. Один входит в музей Шагала как турист, другой выходит оттуда с ощущением, что потерянный дом всё-таки можно найти.

Витебск остаётся за спиной не сразу. Его Двина ещё долго движется рядом с дорогой, а над крышами, почти невидимые в обычном небе, продолжают лететь шагаловские влюблённые.

Продолжение следует...