Из новой записной книжки 17

        ИЗ  НОВОЙ  ЗАПИСНОЙ  КНИЖКИ /17/.

                МОРАЛИ.

     У Ницше в «Генеалогии морали» и в «По ту сторону добра и зла» написано о существовании двух моралей – господ и рабов. Ну, там долго рассказывать, но, короче, в аристократической морали, которой, в принципе, уже нет, был культ почитания старших поколений в ущерб молодым. То есть, типа, если замок штурмуют враги, то все как один будут спасать старого пердуна барона с его старушкой женой, а молодёжь баронская пусть гибнет, ничего страшного.
     Если Ницше не брехал о рыцарской морали, то это рождает уважительные мысли о кавказцах, которые до сих пор близки к природе и у которых со стариками тоже носятся как с бандурой.
     Да и в Ветхом Завете тот же аристократизм. Например, старой больной женщине стоило выйти к воротам городишка, где сидели аксакалы с пейсами и трижды крикнуть, что её сын плохой и не любит свою маму - как его тут же побивали камнями. Звучит не очень опасно, на самом же деле это была ужасная, мучительная казнь.
     Опять же спартанцы, древние германцы и так далее.
     Так что Ницше может и не врал, историческая подоплёка его слов существует.
     А, - говорил Ницше, - с рабской моралью всё наоборот: старики пусть помирают за печкой, а деток будем холить и нежить, чтобы не иссяк наш рабский род.
     Вот такой вот был философ Ницше. Любимый мыслитель фюрера, хотя и поляк. А потом сошёл с ума и умер.
     Раньше, когда Павел Иванович был помоложе, то Фридрих Вильгельм казался ему мракобесом. Но теперь, на старости лет, когда дети разъехались и трубку почти не берут, то, вроде бы уже и нет. Особенно насчёт старого барона.