Западные апачи. Южные тонто

Южных тонто принято подразделять на одну большую группу (племя) Мазатзал, и шесть полулокальных (аморфных) подразделений (полуобщин), которых исследователи, чтобы избежать путаницы с «группами» назвали «полугруппами».
За исключением группы Мазатзал и первой полугруппы (см. выше раздел «Группы), остальные пять полугрупп фактически образованы несколькими кланами, которые свое происхождение связывали именно с исторической территорией, определить которую в период современности не представлялось возможным.
Первая полугруппа, хотя и несколько отличается от остальных пяти, классифицируется вместе с ними одним термином за неимением более подходящего термина для нее.
Итак, группа Мазатзал имела название «цено-лти-джн» (ts;no-lt;-;-j-; – «скалы в ряду зелени»). Название происходит от местности в горах Мазатзал.
 Как полагают исследователи, опираясь на свидетельства самих апачей, этой местностью считался восточный склон хребта Мазатзал. Западный склон эти апачи считали территорией племени явапаи, с которыми они поддерживали дружеские и родственные отношения. Явапаи проживали в Долине Подсолнухов, к западу от водораздела и говорили исключительно на языке апачей.
Северные тонто, группа Пинал и Каньон-Крик также знали апачей Мазатзал под вышеупомянутым термином, хотя апачи Пинал и Каньон-Крик использовали его по отношению к апачам Мазатзал редко. Даже другие представители племени Южных тонто не часто использовали это название, обозначая апачей Мазатзал просто как людей из группы того или иного вождя. На самом деле, по утверждению Г.Гудвина этот термин обозначал всех людей в регионе гор Мазатзал, а не отдельное племя.
Район хребта Мазатзал считался у апачей прекрасным местом для стоянок в летнюю жару, где они находили обилие животной и растительной пищи.
На юге, к северу от Солт-Ривер их земли граничили с племенем Явапаи. На востоке простирались до ручья Тонто, где большую часть времени жил самый влиятельный вождь по имени Коричневая Шляпа. На северо-востоке граница земли апачей Мазатзал проходила вдоль земель, принадлежащих второй полугруппе Южных тонто, а на севере соприкасалась с территорией обитания четвертой полугруппы Южных тонто, которую индейцы называли «Голубые угодия» или «Голубые ранчерии» («дакэ-гудутл-идж»).
Хотя многие члены группы Мазатзал проводили большую часть времени в горах Мазатзал и не имели сельсхозугодий, другие же занимались земледелием в различных местах вдоль ручья Тонто, от его устья до узкого каньона над входом в ручей Джем. В месте слияния рек Солт-Ривер и Тонто-Крик апачи Мазатзал, а также члены группы Пинал, имели соседние угодия, но при этом каждая из групп всегда сохраняла свою групповую идентичность.
К концу 20-х годов ХХ столетия группа Мазатзал практически вымерла, оставалось лишь несколько человек в резервации Сан-Карлос и поселении Гисела (Джисела).
Первая полугруппа апачей Южных тонто населяла западный склон Сьерра-Анча в районе от истока Джем-Крик, далее на юг до Солт-Ривер, и чуть выше устья Тонто-Крик. На юго-западе она граничила с Тонто-Крик, а на западе ее земли простирались почти до этого же водотока.
Этот регион был изрезан каньонами, ведущими к Тонто-Крик, но в его восточной части, у вершины Сьерра-Анча, были места с постоянным течением воды, где люди проводили большую часть своего времени, особенно в августе, когда созревали желуди и стояла жара в низинах.
Г.Гудвин полагает, что эти апачи не представляли собой единое целое и не имели названий. Они не состояли из каких-либо отдельных кланов, которые как утверждает исследователь Чарльз Каут, пришли сюда согласно их легенды с севера в период большой миграции и растворились среди кланов Пинал и Аривайпа (Kaut, Charles R. The Western Apache clan system: Its origins and development. University of New Mexico publications in anthropology, Albuquerque 1957.).
Г.Гудвин считает, что апачи этой полугруппы пришли в населяемый ими район уже после большой миграции, и у них было несколько вождей, каждый из которых проживал со своим народом в определенных местах. Главным вождем был человек по имени Прямая Кишка (Цилтци-ои-эни – tczlti·'oi'ane).
На западе от апачей первой полугруппы проживали апачи Мазатзал, с которыми они постоянно смешивались. На севере проживали апачи второй и шестой полугрупп, также тесно связанные между собой.
Апачи первой полугруппы иногда отличали себя и группу Мазатзал от Южных тонто, утверждая, что их следует относить не к ним, а к группе Сан-Карлос. Г.Гудвин полагает, что у них были связи в обоих направлениях.
Апачи первой полугруппы совершал визиты к апачам в Уит-Филдс, а также в горы Пинал, которые, по свидетельствами самих апачей часто прерывались случайными ссорами.
В период конца 20-х годов прошлого века из этой первой полугруппы исследователи нашли немногих, кто изначально пришел с исторической территории в резервацию Сан-Карлос (поселение Гисела).
Вторая полугруппа по Чарльзу Кауту состояла в основном из людей, принадлежащих к трем родственным кланам и одному неродственному клану, которые все еще занимали свои легендарные места происхождения:
 клан, обитавший на Спринг-Крик, вдоль которого располагались ранчерии апачей;
 клан, осевший около Турки-Крик между Спринг-Крик и Гисела – места его любимых стоянок;
 клан называемый «сэи-э-дигай» («линия белого песка», соединяющая ранчерии этих апачей в Гисела»);
 клан под названием «тедит-удж» («место слияния двух каньонов»), то есть место слияния ручьев Рэй и Тонто, где апачи занимались земледелием (Kaut, Charles R. The Western Apache clan system: Its origins and development. University of New Mexico publications in anthropology, Albuquerque 1957, р. 127).
Люди всех четырех кланов, а также другие апачи, проживавшие в этом районе, в целом считались образующими территориальную единицу, которая включала меньшинство инородных кланов, привнесенных посредством смешанных браков. Апачи этого района проживали в основном в четырех указанных местах. Как упоминалось выше, наибольшая их концентрация, вероятно, наблюдалась в районе Гисела.
Апачи Мазатзал, не имевшие сельхозугодий, приходили в Гисела каждый сентябрь, чтобы навестить апачей второй полугруппы и получить у них кукурузу. Тоже характерно и для явапаев, приходивших к ним за кукурузой с западного склона гор Мазатзал.
В начале 30-х годов ХХ века, апачей, которые первоначально жили в этом районе, почти не оставалось, лишь восемь семей по Г.Гудвину проживало в Гисела. Сегодня их потомки проживают на территории резервации Сан-Карлос (Goodwin, Grenville, The Social Organization of the Western, University of Arizona Press, 1969 р.38).
Третья полугруппа включала людей, принадлежащих к кланам, которые утверждали, что происходят «из мест на её землях»:
клан, называемый «ти-го-тсук» (t'; ; g;·ts;k, Пейсон – населенный пункт в Аризоне – И.К.);
 клан «каи-н-тси» (k'a; ; tc; – Круглая долина).
Эти кланы были тесно связанные друг с другом. Его представители занимались земледелием в указанных районах, а также в Зелёной долине (называемой «Тлу-ка-дн-гаи» – t;';k;·d ; ga;) и Звёздной долине.
Места расположения Звёздной и Зелёной долин почти полностью принадлежали клану ти-го-тсук. Вероятно, по этой причине люди третьей полугруппы иногда упоминались современниками как «тихго-тсуд-н», что означало «люди жёлтой пятнистой воды» (t';hg;·ts;d ;).
   Главного вождя третьей полугруппы звали Байа-готи («уведомлен о военном танце»), который принадлежал к клану ти-го-тсук.
  Люди этой полугруппы чувствовали себя обособленными по отношению к окружающим их полугруппам Южных тонто, хотя и поддерживали с ними дружеские отношения и были тесно связаны родственными узами с некоторыми из них, особенно с теми, кто проживал на Северо-западе и Юго-западе.
Ко времени начала исследований западных апачей, от Южных тонто третьей полугруппы оставался лишь небольшой остаток – около четырех семей проживавших в резервации Сан-Карлос, две или три живших в Кэмп-Верде и две или три в Гисела. Их историческая территория к тому времени была полностью занята американскими скотоводами и фермерами.
В состав четвертой полугруппы входили два клана несвязанные между собой:
клан, который, как утверждается, первоначально поселился на северной оконечности гор Мазатзал, недалеко от места Дакэ-гудутл-идж (d;k';'g;d;t;';j – «Голубые угодья»), где текли источники.
клан, который согласно преданию, переселился в этот район после клана, пришедшего с восточного рукава реки Верде.
В исторические времена люди обоих этих кланов занимались земледелием в районе Дакэ-гудутл-идж и часто обозначались как «Голубые угодья», хотя и относились только к тем людям, кто занимался земледелием в самом Дакэ-гудутл-идж.
Люди четвертой полугруппы мигрировали на север, в сторону Восточного Верде, ближе к обитанию соседней пятой полугруппы, с которой существовала тесная связь. Группа Мазатзал также была похожа на них, поскольку в нее входило много людей из вышеуказанных кланов, чьи предки переселились на юг из окрестностей Дакэ-гудутл-идж. Фактически название четвертой полугруппы иногда использовалось для обозначения тех апачей, которые жили в окрестностях Дакэ-гудутл-идж.
В начале 30-х годов ХХ века, людей, принадлежащих к этой полугруппе, не осталось. В Кэмп-Верде находилось несколько человек, которые зарабатывали на жизнь в основном работой в городах долины Верде.
Пятая полугруппа Южных тонто также состояла из двух не связанных между собой кланов:
клана, заявлявшего о своем происхождении из места «йя-гохи-гаи» (y;·g;h;·ga; – «белизна, раскинувшаяся вниз»). Эта местность представляла открытые травянистые пространства, спускающиеся к Ист-Верде в окрестностях плато Уайт-Рок, а также к северу от Ист-Верде;
клана, который утверждал, что произошел из места, называемого древними индейцами «на-гозуги» (n;·g;z;g; – «отмеченный на земле»), которое располагалось немного севернее Ист-Верде в каньоне Вебер.
Члены  этого клана были довольно многочисленны и занимались земледелием не только в «йя-гохи-гаи», но и на Ист-Верде чуть ниже современного шоссе Пейсон-Пайн, примерно в двух милях вверх по Ист-Верде в месте, называемом «бик-ид» (b;k';d  – «на вершине холма»), в самом Пайне, на ручье Пайн-Крик недалеко от Природного моста, в Строберри и на южном рукаве ручья Строберри-Крик.
Ранчерии этой полугруппы были заселены преимущественно людьми из клана на-гозуги, хотя среди них было и немало представителей клана йя-гохи-гаи. В Пайне, помимо людей из клана на-гозуги, проживали также некоторые члены одного из кланов шестой полугруппы, располагавшейся восточнее.

Представители пятой полугруппы редко выходили за пределы Ист-Верде. На севере они кочевали до вершины Могольонского хребта, где ставили в основном одну ранчерию в Строберри. К северу и востоку от Могольонского хребта они осваивали территорию Лонг-Вэлли и доходили до района Хей-Лейк, но эта поросшая соснами местность использовалась ими исключительно для охоты и сбора некоторых диких семян летом. Зимой их викиюпы (жилищные постройки) можно было найти к югу от Могольонского хребта, где климат был мягче. На северо-западе их земли граничили с землями племени Фоссил-Крик, на севере с племенем Мормон-Лейк, на востоке с шестой полугруппой, с которой у них исторически сложились тесные связи.
В плане половых контактов они были ближе, чем любые другие полугруппы, в особенности это касалось клана на-гозуги, представители которого вступали в смешанные браки с представителями шестой полугруппы.
По всей видимости, как полагает Г.Гудвин, большинство членов пятой полугруппы принадлежали к клану на-гозуги, и, вероятно, из-за этого жителей всей этой местности иногда называли «на-гозог-н» (n;·g;z;g ; – «люди, которые отмечают землю палкой»).
В конце 20-х начале 30-х годов ХХ века оставшиеся не более 7-8 семей этой группы проживали в Кэмп-Верде, за городом, и работали в долине Верде, занимаясь любым трудом по найму. Их прежняя историческая территория к указанному периоду была уже полностью занята американцами.
Шестая полугруппа состояла из четырех родственных кланов и одного клана-подразделения:
Клан «Ели, растущие остриём» – тко-улджи-джи (tc';';;dj;·dj;') проживал в основном между верховьями Ист-Верде и на востоке вдоль подножия Могольонского хребта до горы Промонтори-Бьютт. Их угодья располагались на Ист-Верде недалеко от устья Пайетт-Галч, а также на склоне горы Промонтори-Бьютт и к востоку от Промонтори-Бьютт;
 клан «Прорастающих ив» – к-аикс-тай (k'a;x·t';) занимался земледелием в каньоне примерно в шести милях к северу от Плезант-Вэлли;
 два клана, название которых не сохранилось, являлись родственными калану «Прорастающих ив» и их члены также активно занимались земледелием в нижней части того же каньона;
клан «Песня совы» – маси или мэс (m;s;), проживал недалеко от Кристофер-Маунтин и Хорс-Маунтин, к югу от Промонтори-Бьютт. Его территория обитания простирались вверх по Могольонскому хребту в сторону местности к юго-востоку от Хей-Лейк. Этот северный район члены клана посещали только во время охотничьих вылазок или летом во время сбора дикорастущих растений и ягод. Большую часть года они проводили к югу от Могольонского хребта.
На востоке обитала группа Каньон-Крик, относящаяся к группе апачей Сибекью, у которой с шестой полугруппой Южных тонто было мало общего, но отдельные семейства полугруппы проживали среди апачей Сибекью. Их присутствие в группе Сибекью, сами апачи объясняют обстоятельствами давно произошедшего межплеменного конфликта. Представители клана «Ели растущие остриём» проживавшие недалеко от горы Промонтори-Бьютт, убили людей из группы пинал-апачей, которые проживали южнее их. В отместку, Пинал направили отряд мстителей к Промонтори-Бьютт и вырезали почти всех обитателей ранчерии клана «Ели растущие остриём». Выжившие вынуждены были бежать и укрыться среди представителей группы апачей Сибекью.
К началу 30-х годов ХХ века представители шестой полугруппы Южных тонто считались вымершими, за исключением одного человека, проживавшего в Пейтоне. Трое или четверо, по данным Г.Гудвина в это время проживали в резервации Сан-Карлос, но они являлись потомками представителей шестой полугруппы.
Все группы Южных тонто в целом идентичны друг другу. Сами о себе они говорили: «Тонто проживавшие на ручье Тонто похожи друг на друга и говорят одинаково. Северные тонто, говорят иначе чем мы. Те, кто жили восточнее Сьерра-Анча не похожи на нас (группа Сибекью – И.К.), как и те, кто жили южнее Солт-Ривер (группа Сан-Карлос)». (Goodwin, Grenville, The Social Organization of the Western, University of Arizona Press, 1969 р.42).
Г.Гудвин отмечает, что для Южных тонто в целом не было специфического названия, как например, для других групп западных апачей. Например, апачи Белых Гор, Сибекью и Сан-Карлос всех Южных тонто называли «дай-джи» или «н-де» (люди, которые живут в таком-то месте).
 Кроме этого, Г.Гудвин сообщает, что между Южными тонто, проживавшими в северных и южных районах исторического обитания и граничащими с этими районами землями обитания группами Сибекью и Сан-Карлос определенно существовало сходство, которое легко прослеживается. Главное отличие только лишь в том, что группа Сан-Карлос смогла сформироваться в отдельную этническую группу с четко выраженными подразделениями.
До 1864 года Южные тонто мало соприкасались с наплывом в их земли американцев, за исключением нескольких локальных стычек. Лишь после основания Кэмп-Верде к Южным тонто при посредничестве явапаев стали заходить американские посланцы с предложениями приходить в Верде за пайками.  В основном к подобным предложениями Южные тонто относились подозрительно. Предпочитая «дружить с белыми» на расстоянии.
Не достигнув должного результата мирным путем, для этапирования Южных тонто в окрестности лагеря Верде стали снаряжаться военные экспедиции, что привело к катастрофическим последствиям.
Нестабильно положение сохранялось до 1972 года, то есть до начала широкомасштабной кампании генерала Крука против западных апачей.
После ее завершения 110 человек Южных тонто взяты в плен в бассейне Тонто и насильно доставлены в лагерь Грант на реке Сан-Педро. 
 Позже, с помощью разведчиков апачи из групп Белых Гор, Сибекью и Сан-Карлос, в лагерь Верде было приведено ещё больше людей из Южных тонто. В том же году в Кэмп-Верде один из вождей группы Мазатзал по имени
Тца-ти-бахн, от имени всех своих соплеменников заключил мир с американцами.
После заключения мира большая часть Южных тонто поселилась в Кэмп-Верде вместе с Северными тонто и некоторыми группами явапаи. Вокруг лагеря была создана резервация, но только в 1874 году все Южные тонто были собраны вместе. В годы кампаний против западных апачей многие из Южных тонто были убиты, а среди захваченных были только женщины, дети и старики, мужчины погибли в бою.
В 1875 году апачи в Кэмп-Верде уже вовсю вели строительство ирригационного канала, но в том же году Южные тонто вместе с другими индейцами, проживавшими в резервации Кэмп-Верде были переселены в резервацию Сан-Карлос. По пути следования туда многие сбежали в горы. Свои лагеря на территории новой резервации Южные Тонто решили разместить вдоль северного берега реки Гила, ниже устья реки Сан-Карлос, а оттуда вниз, до места расположения плотины Кулиджа. Несколько семей
в 80-х годах ХIХ века поселились в Байласе.
До 1898 года Южные тонто мирно проживали в резервации Сан-Карлос, но после выдачи им разрешения на переселение, многие из них вернулись в свои старые дома в Кэмп-Верде. Те, кто вернулся в свои прежние дома, пытались содержать там небольшие фермы, но, не имея защиты от наплыва белых людей, были вынуждены отдать им свою землю. Некоторые остались жить на своих фермах вдоль реки Гила, но в 1937 году последние из них вернулись в Гисела, Кэмп-Верде и Пейсон, а позднее и в Сан-Карлос, где оставались жить на Гилсон-Уош. Многие из Южных тонто, вступив в брак с представителями племени явапаи, поселились на территории резервации явапаев Форт-Макдауэлл.