Космология Освобождения и проблемы религий

Космология Освобождения и проблемы буддизма, христианства и недвойственности (Адвайты), как практических систем.
Фрагмент1

Данная работа - это не столько попытка "опровержения" буддизма и постулатов христианской Церкви о человеческой природе, сколько создание для читателей серьёзного повода к осмыслению "внутренней действительности".
Это первая моя попытка свести воедино онтологические и экзистенциональные факторы и космологческие разсуждения. Полагая космологическое устройство Мира главным в определении структуры бытия, я считаю необходимым выводить из него онтологические понятия, и объяснять экзистенциональные впечатления. Однако, не всегда движение мысли идёт "сверху вниз", от космологических образов - к практической повседневности. Не менее значимым является процесс постижения "от частного к общему" и от конкретики постижения "деталей" и "элементов", структурных частей и взаимозависимостей - к осмыслению изходных причин и "определяющих" процессов - то есть, тех процессов, которые "не видны глазами", но могут быть осмыслены.


Очень важно то, что даже те люди, кто говорит о Адвайте и о непривязанности ума, не умеют освобождать сознание от инстинктивных оснований поведения. Например, Далай-Лама, приезжавший в Россию, был весьма значимо покусан комарами (в Бурятии, насколько я помню), и его поведение тогда было очень далёким от невозмутимости.
Декларация недвойственности не означает реальную недвойственность и освобождение сознания. Сознание нужно вывести из-под инстинктов и условных рефлексов. Думаю, и Будда и Иисус согласились бы с такой практикой.
У "обычных людей", не умеющих различать процессы, произходящие в психике и сознании в целом - нет актуальной возможности освобождения сознания от двойственности и от других сансарных проблем. Эмоциональные "оценки" - основаны на рефлексах подсознания (инстинктах и условных рефлексах). Без изучения темы инстинктов и условных рефлексов и наработки индивидуальных методов "обхода" инстинктов недвойственность на практике невозможна - психические реакции действуют, часто, попреки разумным стремлениям.
Только разрушая саму структуру реактивности, например, путём разотождествления сознания души с психикой, признания психики "внешним влиянием", только проникнув в тайны психизмов - можно реально освобождать своё сознание. Но, сделать это без космологических оснований - очень трудно. Только осознавая космологические причины, выстроив в уме свою модель Сансары, я стал способен разрушить её внутри себя.
Царство Божие вместо Сансары, вместо реактивности инстинктов и условных рефлексов - осознанная жизнь по Вдохновению, по интуитивным откровениям (Гнозису). Кстати, слово "Гнозис" следует перевести на русский, и значение этого слова - не "знание", а "постижение".
Гнозис - это процесс, это связь Создателя с душой, а не "система знаний". Называя Гнозис Духом Святым, я имею ввиду конкретность воздействия Духа на душу. И оно, это воздействие, не было бы возможным, если бы душа изначально, в своём основании не была бы частичкой Духа Божьего (Святого).

С этой космологией нетрудно понять, что иллюзорность Сансары - только в нас самих, в нашем сознании, подчинённом психике. Освобождение от психического освобождает от двойственности, от "противоположностей", которых, на самом деле нет, и от борьбы, которая обуславливается не самим умом - но подчинённости ума реакциям психики (подсознания). Подсознание скрыто (можно сказать - оккультно) управляет сознанием, и Сансара (видимый, кажущийся мир "страданий и страстей") -
- это условия бытия "биологических существ", а, точнее - душ с изкажённым сознанием. Очищение сознания от психической реактивности в оценках и действиях - возвращает сознание к естественному состоянию, возвращает его в Истинный Мир, который никогда не изчезал, но был "вне доступа", был подменён Сансарой.
Трудность перехода от сансарного сознания к состоянию изначального сознания души - только в признании интуитивных ощущений, возприятий истинным Постижением (так следует переводить слово "Гнозис"). Одновременно этот процесс можно называть Низхождением Духа (Святого, Божьего), и существование Постижения - есть практическое "доказательство" той космологической Картины, которая выводится из осмысления реального бытия души и проблем очищения сознания.
Сансара - это не нарушение космологического порядка, это включение сознания души в "игру", в которой вся ответственность падает на саму душу.
В то же время, душа, сознавшая ненужность этих игр, в любой момент может покинуть Сансару и вернуться к состоянию изначальности, в котором она является проводником божественной Гармонии в истинный Мир.

Переход от сансарного сознания к недиалектическому, внесансарному сознанию без понимания Постижения, как потока Духа, потока духовных возприятий, постоянно низходящих на душу от Создателя - вряд ли можно осуществить.
В буддизме, не признающем значимость Создателя (Източника жизни)- естественное Постижение подменяется тантрическими практиками, ведущими к сатанизму в большинстве случаев. Оккультистское и близкое к кабалистическому понимание мира, как строго детерминированного и подчинённого карме - не помогает, и не может помочь истинному Освобождению. Буддистская вера в несуществование постоянной души, отрицание значимости души - по сути дела, запрещает прямое Постижение через Низходящий поток, запрещая, таким образом, и само Освобождение, как возвращение души к естественному бытию вне Сансары.
О проблемах христианства требуется говорить отдельно, поскольку христианская вера создаёт иные препятствия для Освобождения, и, в первую очередь, это неадекватные действительности свойства души, которые постулируются в этой религии, и ошибочное понимание Духа Святого, как "самостоятельной" ипостаси Бога, в то время, как на практике - это "канал постоянной связи" Создателя с каждой душой.

Во многих религиях принято отрицать себя, и стремиться к уничижению себя, вместо устранения в себе реальной основы эгоизма -  реакций подсознания (психики).
"Потеря" эго, обусловленного оккультными (скрытыми от прямого осознания) воздействиями на сознание - это не потеря себя. Наоборот, это разкрытие себя, как духовного существа, существа, созданного и создающегося непрерывно через Вдохновение Духом Святым. Буддистский постулат об "отсутствии постоянной души" не совсем верен - душа существует постоянно, это мы сами. Но, качества души постоянно трансформируются трансцендентальным Низходящим потоком Духа, и духовное развитие - это процесс принятия данности свыше, меняющей нас изнутри.

Небольшое "отступление от темы", связанное с проблемой освоения читателями информационно насыщенных текстов, неготовность разбираться в "словах".
Нетрудно справляться со словами, если ориентрироваться не на слова, а на саму действительность, помня, что слова имеют лишь значение, но не сущность. Мы, изпользуя слова, можем разбираться в произходящем, в том числе - осмысливая на "безсловесном уровне" Картину Мира. Владение словом - это прекрасный навык, но гораздо важнее владеть, управлять мыслью и образами, осознанно формируя их внутри сознания (мышления) так, чтобы они максимально возможно были приближены к самой действительности. Тогда и словами становится легче управлять - и, развитие мышления идёт не только, как развитие системы понятий, но и как развитие безсловесных образов, которые в словах отображены лишь частично. Умение разбираться в этих вопросах - в "технических" вопросах работы сознания - устраняет "кашу в голове", позволяет сделать процесс познания максимально "всеохватным" и функциональным - это познание для действия, для реализации истинного Предназначения души, которое становится понятным через процесс духовного Постижения (Гнозис, Низходящий поток Духа).

Понимаю, что может быть непросто осмысливать написанное мной - но, зато процесс осмысления может помочь вам (читателям) реально осмысливать произходящее в вашей жизни и переустроить вашу жизнь по тем внутренним правилам, которые лежат в основе вашей души, а не кармически обусловлены и приняты душой, как "правила игры". 
Выйдя из этой игры, мы начинаем реализовывать себя-истинного, отстранившись от эго, как от "ложного я". Божественная суть души - это всегда Гармония, несмотря на различия в этом чувстве гармонии у разных душ.

Очень велика разница между "устранением себя", которое постулируется, как цель в основных направлениях буддизма - и освобождением от эго, как от неистинной, "обманной" сущности, которая - не есть мы сами.

"Изчезновение" души  в буддизме - это просто окончательный переход к жизни "на рефлексах. Но, на самом деле, душа не изчезает. Человек (душа, на самом деле) в такой ситуации просто действует так, как будто он - это то неосознанное, что действует как бы без его воли. "Объективность", материализм буддизма и других концепций приводит к противоречию. 
Произходящее кажется "объективным" лишь из-за признания "объективными" субъективных рефлексов подсознания. 
Но, люди обыкновенно этого противоречия "не замечают", потому, что оно "обрушивает" Сансару, как "картину мира", подрывает "систему ценностей", которые оказываются фальшивыми. 
Действительно, если считать рефлексы "объективными", то любая эмоция и её последствия - как бы есть "объективное действие". А, как раз эмоциональность и считается причиной субъективности, и она реально является причиной большей части людских ошибок и заблуждений.
 И, отрицать это противоречие, возникающее внутри любой системы, изпользующей понятие "объективности" не получится. А, если не считать рефлексы "объективными", то это приводит к внутреннему дизкомфорту и к неврозам из-за "борьбы с собой" - ведь инстинкты и рефлексы всё равно принято считать "частью себя".
Можно лишь перестать осознавать и осмысливать - просто реагируя. Это и есть Бхога (термин из Йога-Сутры), способ бытия большинства людей - жизнь без всякого понимания. А, если начинаешь разбираться, то неизбежно приходишь к креационизму и космологии, как к единственному способу действительного понимания произходящего в Мире и с самим человеком. Точнее - сначала начинаешь разбираться в себе, лишь смутно обозначая гипотезы об устройстве Мира, и, лишь когда мышление приходит в порядок, становится возможным реально выстраивать космологию, логически осмысляя "порядок вещей" и его причины.


Рецензии