Князь Николай Павлович Ухтомский

Князь Николай Павлович Ухтомский. Из корниловцев — в протоиереи
Князь Николай Павлович Ухтомский (9 [21] ноября 1884, Казань — 31 января 1960, София, Болгария) — ротмистр, адъютант Корниловского ударного полка, участник Первой мировой и Гражданской войн, первопоходник, галлиполиец. В эмиграции — протоиерей Русской православной церкви, четверть века настоятельствовал в русском храме святого великомученика Пантелеимона в Княжево под Софией.

Примечание: в первоначальной справке была указана дата рождения 1886 год. Все доступные источники сходятся на 1884 годе (9 [21] ноября). Место рождения — Казань — подтверждается всеми источниками.

Происхождение и образование
Князьь Николай Павлович происходил из потомственных дворян Казанской губернии. Его отец — князь Павел Леонидович Ухтомский (1858/1861—1916), свияжский уездный предводитель дворянства. Мать — Александра Германовна, урождённая Молоствова.

Николай Павлович окончил Санкт-Петербургский политехнический институт — по данным прихода храма св. Пантелеимона в Княжево, по специальности «металлургия». До начала войны он успел пожить в Великобритании. Воинскую повинность отбывал в одном из гвардейских полков и был произведён в прапорщики запаса армейской кавалерии.

Первая мировая война
С началом Первой мировой войны Ухтомский был призван в Текинский конный полк — формирование, укомплектованное туркменами-добровольцами, которое отличалось высокой боеспособностью и не подверглось разложению в 1917 году.

Произведён в корнеты командующим 9-й армией (утверждено Высочайшим приказом от 26 декабря 1915 года), в поручики — 2 сентября 1916 года.

Награды за период Первой мировой войны:

орден Святой Анны 4-й степени (ВП 24.01.1916)
орден Святого Станислава 3-й степени (ВП 28.04.1916)
орден Святой Анны 3-й степени с мечами и бантом (ВП 19.06.1916)
Когда летом 1917 года верховным главнокомандующим стал генерал Л. Г. Корнилов, Текинский конный полк стал его личным конвоем. Вероятно, именно в этот период Корнилов заметил молодого офицера. По инициативе М. О. Неженцева был сформирован ударный отряд 8-й армии — «части смерти», призванные подать пример воинской доблести. Ухтомский горячо поддержал эту идею и в июне 1917 года был назначен адъютантом отряда. После укрупнения отряда в полк он стал полковым адъютантом Корниловского ударного полка.

Гражданская война и эвакуация
С началом Гражданской войны Ухтомский в составе Корниловского полка присоединился к Добровольческой армии и принял участие в 1-м Кубанском («Ледяном») походе в должности полкового адъютанта. Он прошёл всю Гражданскую войну, оставаясь в рядах корниловцев и после развёртывания полка в дивизию.

После эвакуации Крыма в ноябре 1920 года Ухтомский оказался в Галлиполи, где служил в штабе Корниловского ударного полка — дивизию вновь свернули в полк из-за больших потерь. Осенью 1925 года он числился в составе Корниловского полка уже в Болгарии, в чине ротмистра. Это был тяжёлый период отчаянных попыток Врангеля, Кутепова и их соратников сохранить армию как боевую силу.

В эмиграции Ухтомский опубликовал ряд статей в журнале «Корниловец», выступал с докладами «Первый Кубанский поход» и «Возникновение Добровольческой армии, её творцы и первоначальные задачи армии» на торжественных собраниях в честь годовщин основания Добровольческой армии. Написал статью «История Корниловского ударного полка» (рукопись хранилась в Русском заграничном историческом архиве, затем в ГАРФ). Ещё в 1918 году в газете «Донская волна» (№ 25) был опубликован его очерк «Первый корниловец».

Литературное наследие. Осмысление Белого движения
Ухтомский был не только очевидцем, но и одним из первых историков Белого движения. Его оценка 1-го Кубанского похода, написанная в 1925 году, примечательна сочетанием стратегической трезвости и глубокого понимания духовного смысла борьбы:

«В стратегическом (и тактическом) отношении поход этот не представляет особенного интереса… Его ценность для истории антибольшевистского движения лежит в плоскости моральной и политической, где он оказался, действительно, могучим фактором развития Белого движения на Юге России».

О значении самого факта возникновения Добровольческой армии он писал:

«Действительно, в охватившей Россию тьме, среди хаоса, обуявшего всех духовного маразма нужно было, чтобы сохранить у самого русского народа веру в Россию, в русского человека и его духовно-исторический идеал, необходимо было зажечь и сохранить для будущего хотя бы один светильник духа, горящего жаждою самоотречения, бескорыстного подвига и жертвенной готовности для своей Родины и ея исстрадавшегося народа».

О добровольцах он оставил пронзительные строки:

«Настоящий идейный тип добровольца отличался прежде всего скромностью и отсутствием каких-либо претензий. Такой доброволец был доволен уже тем, что попал в Корниловскую армию, шёл, куда назначали, и довольствовался тем, что давали. Могила такого неизвестного добровольца заслуживает едва ли не большего почитания, чем могила неизвестного солдата, ибо насколько второму в его подвигах присуще было стадное начало, привитое ему организованной силой государства, его опекуна и хранителя, настолько же первый должен был быть высокий индивидуалист, действующий только собственным порывом и самоотвержением, на свой страх и риск против окружающей его враждебной стихии».

Принятие сана. Служение в Болгарии
В 1929 году Николай Павлович принял священный сан. Он был рукоположён архиепископом Серафимом (Соболевым) в иерея в храме Святителя Николая в Софии.

Некоторое время отец Николай служил настоятелем русского прихода при храме-памятнике Рождества Христова на Шипке — месте, тесно связанном с памятью о русском воинстве и русско-турецкой войне 1877–1878 годов. Можно сказать, что он стал своеобразным хранителем не только христианской веры, но и русской военной славы.

Затем в течение примерно 25 лет он был настоятелем церкви святого великомученика Пантелеимона в Княжево (пригород Софии). Этот храм был основан в 1923 году Союзом русских военных инвалидов и стал одной из главных точек притяжения русской белоэмиграции в Болгарии. Положение русских инвалидов в эмиграции было отчаянным — «без языка, без знакомств, без специальных познаний, на костылях или без руки, с простреленными лёгкими или пробитым черепом… в кармане — ни одного су, окровавленная рубаха, шинель, нательный крест». Именно этим людям служил бывший корниловский адъютант.

В 1937 году отец Николай был возведён в сан протоиерея.

В 1945 году протоиерей Николай Ухтомский перешёл в юрисдикцию Московской патриархии. Служить, однако, продолжил на прежнем месте. В 1952 году, когда храм св. Пантелеимона вместе с другими русскими храмами был передан Московской патриархией Болгарской православной церкви по братскому согласию между Церквами-сёстрами, отец Николай остался настоятелем.

Прихожане запомнили его «энергичным, жизнерадостным, крепко сложенным, с густой кудрявой бородой». Вспоминали, что после исповеди у батюшки перед причастием они пребывали в особом состоянии духа.

Семья
Был женат на Марии Алексеевне Нейдгарт (1890—?), дочери члена Государственного совета Алексея Борисовича Нейдгардта. Семья Нейдгартов была связана родством со Столыпиными — согласно данным прихода, жена Ухтомского приходилась племянницей П. А. Столыпину. Дочь Антонина скончалась вскоре после рождения в Екатеринодаре. По данным прихода, жена осталась в СССР; её дальнейшая судьба неизвестна.

Кончина и память
Протоиерей Николай Ухтомский скончался 31 января 1960 года в Софии, на 76-м году жизни. Похоронен на русском инвалидном кладбище в Княжево. Некролог был опубликован в «Журнале Московской патриархии» (1960, № 4).

После его смерти священником храма св. Пантелеимона был назначен Василий Васильевич Мирович, продолживший традицию русского православного служения в Княжево.

Сегодня храм святого великомученика Пантелеимона в Княжево, основанный русскими эмигрантами в 1923 году и отметивший в 2023 году своё 100-летие, продолжает жить активной духовной жизнью как приписной храм Подворья Русской православной церкви в Софии. На кладбище в Княжево покоятся многие русские священники первой волны эмиграции, среди них — и протоиерей Николай Ухтомский.

Источники
Википедия. Статья «Ухтомский, Николай Павлович».
Рувики. Статья «Ухтомский, Николай Павлович».
Подворье Русской православной церкви в Софии. История храма св. вмч. Пантелеимона.
Подворье Русской православной церкви в Софии. Храм св. вмч. Пантелеимона в Княжево.
Правмир. «Икона Белой борьбы» (к 100-летию Первого Кубанского «Ледяного» похода).
Русский мир. «Храм „Свети Пантелеймон": русская духовная пристань в Болгарии».
ЖЖ mikhael-mark. «Из корниловцев — в протоиереи».
Сайт «Православное Поволжье». «100-летие русского храма в Княжево отметили в Софии».
Журнал Московской патриархии. 1960, № 4 (некролог).