Сарматы -резане. Резань на Оке, а Резьяне Италии н

В долине рек Резья, Белая и Учья проживает славянский народ — резьяне. Как говорится, очень интересно.

Резьяне (Resiani), как сообщает «Словарь Брокгауза и Эфрона», славянское племя, живущее в северной Италии, в долинах реки Резьи (Resia) или Белой и реки Учьи (U;ja, Uccea), образуют отдельную общину в округе Моджио, провинции Удине. Многие резьяне и сегодня думают, что их предками были русские.

И. И. Срезневский в 1841 году побывал в долине Резья и описал жизнь и быт резьян:

Вот названия этих вершин, начиная от входа в границы обчины: над пограничным крестом поднимается Ru;tja, далее следуют Zah;ta, H’sl;, P;sty h;zd, S;rt, Tianin, а против них с другой стороны долины идут к границе: Baba, K;la, Prw;lo, Muzac = Muzy, ;karbina). Постройка домиков (khji;a) и домашнее устройство почти как и всюду во Фриуле. Все домики выстроены из камня (p;tj) и покрыты черепицей (;repica).

Фриульские славяне (резияне и словины). СПб.; 1878. Срезневский И. И.

"Русский войдет в эту долину не как чужой: его поймут хоть сколько-нибудь, его примут ласково, радушно. Я вошел в долину (28 апреля, 1841) с капелланом резиянским и с женщиной резиянкой, несшей на плечах, кажется, муку. Глядя на меня, эта женщина не могла удержаться от смеху. “Да что-же это смеешься ты так странно, поглядывая на синьора? ” – спросил ее капеллан. – “Как же! ” – ответила она: “вы говорите, что синьор живет Бог знает за сколко мил от нас, и пришел поглядеть на нас, а говорит так, что его можно понять. Мне и верится, и не верится, – и смешно. ” И она опять начала смеяться; и поминутно распрашивала меня, как называется то и другое по-русски, и опять смеялась. Подобно этой женщине, никто в Резии не слыхал о России, хоть и не одна она с родственным чувством услышит русские звуки. В Равенце, плебан (священник) Одорико Бутоло, старик лет семидесяти, обрадовался моему приходу всем сердцем. “Резия и Россия – одно и то-же”: это его любимая поговорка, и ею он начал. Он говорит по-итальянски, по-латыни, по-французски и по-немецски, но со мною хотел непременно говорить по-славянски: “Мы русские, мы поймем друг друга. ” Плебан заметил мне между прочим, что Резия должна быть в России известна. Граф Потоцкий проездом из Италии остановился в Беле = Резиуте. Резияне случились там с виноградом, и предлагали ему “kupit wina”. Славянские звуки изумили графа; он стал распрашивать, откуда эти люди, велел провести себя в долину, провел в ней ночь, и записал Отче наш. Солдаты русские заходили тоже в Резию, и говорили с жителями очень свободно... Плебан вообще решительный руссоман; это впрочем помогает ему, кажется, и быть патриотом для своей долины...

Но, вероятно, что русы - резьяне Италии это остатки проживавших здесь венетов-вендов.

Итак, форма этнонима- РЕЗЫ- РЕЗЬЯНЕ, и река, где проживают эти люди- УЧЬЯ, что созвучно и близко по написанию Оке. Когда произошла миграция? Очевидно, а эпоху ранеего средневековья, а резьяне- потомки сарматов.

Ранее и Сербия называлась РУСКОЙ или РАСКА. Кроме того, в Нарбонской Галлии проживало племя русконов-сардонов, и отсюда и сейчас это место называет всем известный Руссильон. То есть, можно сказать, что русы проживали в этих местах изначально, это и есть венды-венеды, описываемые Полибием и иными писателями древности.

Решительно перенесемся в Россия, на реку ОКА. Кстати говоря, для кого то это будет чудом, но был город, и назывался он РЕЗАНЬ. Таким образом, город Резань- название племенное, и получил его, по всей вероятности, от славянского же племени, с этнонимом подобному РЕЗЬЯНЕ.

А не Рязань, как пишется сейчас. То есть, формы племенного названия русы- росы не однозначны, и сюда можно вполне решительно внести форму РЕЗЬЯНЕ. Рядом живущие Эрзя называют русских рузонь, рузт.

Другое дело, где проживают исконные резьяне- на Оке или Учье, сложно сказать. Но можно утверждать твердо, что бассейн реки Ока уже в древности был заселен сарматами, здесь множество сарматских находок.

Но все это делает работу ученых еще более интересной, ведь сложение этнонима РУССКИЙ произошло, как получается, из многих, хотя и близких составляющих. И одним из них был и этноним РЕЗЬЯНЕ или РЕЗАНЫ. Так что и имя города Резань-Рязань племенное. Ну а разные русофобские бредни, о разных там гребцах- шведах и прочих норманнах, пусть увлекаются лжецы и жулики.
Ока — распространённое название рек. Например, так называется крупнейший приток Волги. Реки с такими именами есть в Тверской области, Башкирии, Западной и Восточной Сибири. Чтобы не возникло путаницы, восточносибирскую Оку назвали Саянской.

СТРЕЛА-РЕКА

Как и полается Саянской Оке, она течёт в Саянах — горах на юге Сибири. Там есть красивейший горный массив Мунку-Сардык, расположенный на высоте 1900 м, а возле него — не менее живописное озеро Окинское. Из него и берёт своё начало Ока. Это место недалеко от юго-западной оконечности Байкала. Река имеет протяжённость 630 км. Она пересекает территорию Иркутской области и Бурятии, и впадает в Братское водохранилище на Ангаре.

Ока уральская — река в России, протекает по Свердловской области (исток в Артинском районе) и Башкортостану, правый приток реки Ик. Длина реки составляет 99 км, площадь бассейна — 1080 км;. Впадает в пруд недалеко от села Большеустьикинского в 7, 3 км от устья Ика. Высота устья — 192, 6 м над уровнем моря. На реке находятся сёла Большая Ока и Средняя Ока, а также другие населённые пункты. Основные притоки: Малая Карзя, Карзя, Таврушка.

Ока тверская — река в России, протекает в Торопецком районе Тверской области. Устье реки находится в 91 км по правому берегу реки Кунья. Длина реки составляет 66 км, площадь водосборного бассейна 325 км;. У деревни Клыпино ширина реки — 15 метров, глубина — 1 метр.

Отчего же -с так вышло? Все довольно просто, судя по языку сарматов. Старое название реки Урал (до 1775 года) — Яик. Древнее название упоминается у Птолемея как Даикс. Гидроним скифо-сарматского происхождения, от слова Вода- (Окс, Акуа). Собственно, даже по латыни близко- AQUA.

Амударья носила имя -Оксос, близко и к Ока и AQUA.

Ну а в Сибири, прооживают и сейчас Челдны-сарьмяты, коренные жители Сибири. Так что и в Сибири, и в Средней Азии эти гидронимы носят абсолютно скифо-сарматское проимсхождение. И на Оке, притоке Волги, находят массу артефактов сарматского происхождения, в том числе знаменитый Андреевский могильник. То есть в ареале сарматского проживания часть рек носила название -ОКА-AQUA-ЯИК. Очевидно, это слово обозначало просто реку, или водный поток. И. как видно, дело не в мифических финно-уграх, а в скифах и сарматах.

Далее. Андреевский курган на реке Ока и Оглахтинский могильник Сибири. Идентичность

Скифы и сарматы проживали на обширных территориях, совпадающих с границами СССР.
Река Ока всегда была определенным местом притяжения, магистралью. Эта река по факту собрала воедино Северную Русь в средние века. В Сарматскую эпоху, вероятно, также была важнейшей коммуникацией, и вдоль реки множество находок сарматской культуры.

Андреевский курган — выдающийся археологический памятник 1-2 вв. н. э. у села Андреевка Большеигнатовского района. Здесь в одном памятнике оказались две различных группы захоронений. Совершенно отчетливо выступают два этапа жизни людей, оставивших грунтовые захоронения и погребения в насыпи. культуры. Захоронение относится к сарматской культуре.

Центральное место под курганом занимало захоронение знатного человека, по всей видимости, вождя племени. Длина могильной ямы, облицованной плашками, достигла 6, 6 м, ширина - 4, 5 м, глубина - 2, 4 м. Вождь покоился на деревянном помосте. При нем было богатое воинское снаряжение: шлем, кольчуга, длинный меч, кинжал, два копья с железными наконечниками, колчан со стрелами, конские удила. В изголовье положены воинские трофеи из пяти отрубленных человеческих челюстей с просверленными отверстиями. Слева и справа вождя сопровождали два вооруженных воина. В ногах у конца могильной ямы лежал пленник или раб со связанными за спиной руками. По мнению археологов, погребенные здесь воины были пришельцами с юга или юго-востока. В других захоронениях отмечаются признаки, характерные для местного финно-угорского населения. В Андреевском кургане были найдены прототипы мордовских украшений: височных подвесок, нагрудных блях, застежек-сюлгам. Имеются редкие привозные вещи: бронзовая южноитальянская чаша, котелок из римских провинций, фибулы. В нескольких захоронениях найдены золотые серьги.

И, разумеется, Андреевский курган, богатейшая находка сарматской культуры. Схема захоронения
В первом ряду трое привелигированных умерших человека, в их ногах- разрушенный костяк человека. Простите, аналогия НАЛИЦО!!! Итак, захоронение на Оке идентично по технике и обрядности Оглахтинскому могильнику Далекой Сибири.

Все это бассейн реки Ока. ну а Ока- название происходит от индоевропейского AQUA, отсюда и Яик Урала, и Яксарт (Вода сартов) Средней Азии.

И. согласно британским исследованиям, таштыкские скифы-100 процентные европеоиды. Однако, и в этом же регионе, в Восточной Сибири, также протекает река Ока. И никаких тебе угров.
На этой неделе в Британском музее выставили голову воина вместе с изображением, восстанавливающим его лицо. Благодаря сканированию известно, что у этого мужчины были крепкие красивые зубы, рыжие усы, проколотые уши и огромная рана от глаза до челюсти, искусно зашитая и исцеленная. Также удалось увидеть отверстие в черепе, через которое извлекли мозг воина перед бальзамированием.

Поскольку внешность погребенных весьма похожа на их маски, специалисты полагают, что это слепки с лиц мужчины и женщины. Комментируя захоронение, куратор музея Сент-Джон Симпсон отметил, что о старинных обычаях не стоит судить с точки зрения современности. Кроме того, есть надежда, что люди и правда "умирали от разбитого сердца".

Сканирование черепа мумии было завершено совсем недавно при помощи российских специалистов из петербургского Эрмитажа.

Российские палеогенетики впервые прочитали два генома представителей таштыкской археологической культуры, которые проживали в Минусинской котловине в раннем железном веке, и обнаружили, что эти люди были генетически близки к носителям более древней тагарской культуры, относящейся к скифо-сибирскому миру. ДНК удалось прочитать из образцов биологического материала, взятых из мумий мужчины и женщины, останки которых были раскопаны в 1969 году в погребении III–IV веков нашей эры Оглахтинского могильника. Результаты этой работы представлены в виде доклада на церемонии подписания четырехстороннего сотрудничества между Государственным Эрмитажем, Европейским университетом в Санкт-Петербурге, Медико-генетическим центром «Genotek» и компанией «Гротекс».

В начале нашей эры на территории Минусинской котловины сложилась таштыкская археологическая культура. Она возникла в результате смешения представителей местной тагарской культуры, относящейся к скифо-сибирскому миру. Пережив этап становления, новая культура просуществовала до VI–VII века нашей эры. Археологи считают, что преобладающую роль в хозяйстве таштыкцев играло скотоводство, о чем свидетельствует большое количество приносимых в жертву во время похорон и поминок коров, лошадей и овец. Серьезным подспорьем выступала охота на пушного зверя, а также земледелие, носившее подсобный характер.

Как видно, захоронение Андреевского кургана на реке Ока идентично Оглахтинскому могильнику. И это немудрено, ведь сарматы жили и в Сибири и на Оке, а сарматы это лишь часть скифов.

Литература:

Соловьев 2021, БЕЛЫЕ БОГИ ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ВНЕШНОСТИ БОЖЕСТВ В ДРЕВНОСТИhttps: //www. academia. edu/50618755/

Сергей Соловьев 2020, ПОХОД В ИНДИЮ ДИОНИСА И ВЕЛЕСА. БЫЛИНА ВОЛХ ВСЕСЛАВИЧ. МИРМИДОНЦЫ И МУРАВЬИ МИФОВ. ЕЛЕНА ПРЕКРАСНАЯ В РУССКИХ БЫЛИНАХ И ГРЕЧЕСКОЙ МИФОЛОГИИhttps: //www. academia. edu/43747923/