Расколдовать Мир Горы

Между 1895 и 2026

Рубеж XIX–XX веков — время тотального кризиса. Старые догматы трещали. Богооставленность из кощунственной идеи превратилась в навязчивую дилемму для думающей и чувствующей России. Тоска по утраченным и необретённым смыслам и глубоко личный духовный ступор стали главным вызовом для человека и социума на переломе эпох. Декаданс культивировал «мировую скорбь» как эстетическую норму. Модерн уверенно овладевал умами.

Молитва перестаёт быть гимном божественному, превращаясь в крик отчаяния и сомнения. Константин Бальмонт (03.06.1867 – 23.12.1942) — пытался вдохнуть в неё новое дыхание, наполняя мироздание пантеистическим восторгом своего «На мотив Псалма 18» (1895). Он превращал космос в брачный пир Солнца-жениха. Предлагал преодолеть тоску декаданса и богооставленности экстазом слияния человека со всем сущим, пребывающим в изначальной гармонии мироздания.

1924 год. Отгремели Первая мировая война (1914-1918 г.г.) и короткий Брестский мир.  Семь лет после Октябрьской социалистической революции и распада Российской Империи. Гражданская война затухает. С интервенцией Четверного Союза и Антанты покончено. Цена — миллионы погибших и беженцев, разрушенная экономика, эмиграция и раскол научный, культурный, духовный. Страна собрана в новое государство — СССР.

Марина Цветаева (08.10.1892 — 31.08.1941) в Праге — одна из многих, кто не смог или не захотел вернуться. Её «Поэма горы» написана в точке распада, где личная катастрофа (конец бурного романа с Константином Родзевичем) наложилась на национальную. «Поэмы Горы» (1924) с её тотальными инверсиями породила поэзию катастрофы. Встала не только «противу» поэтического высказывания Бальмонта, но и надгробием на руинах всего прежнего. Прокляла саму возможность пребывания в счастье и благодати.
 
Рубеж XX–XXI веков — всё повторяется.
2026 год — тридцать пять лет как распался СССР. Уже более десяти лет идут боевые действия на Донбассе, российском пограничье и Украине.

Страна двигает фронтиры, восстанавливает субъектность, возвращает утраченные территории и стратегическую глубину обороны. Новая заметная эмиграция — a la «пацифистов» и встроенных в глобальные экономические цепочки, откровенных предателей разной степени «прозападников» и просто трусов.
Россия в фазе жёсткого отстаивания своих геополитических интересов и суверенизации. «На мотив «Поэмы горы» (отклик 2026) написан в точке осмысления и построения новой реальности. Сосредоточенности и концентрации, внешней и внутренней.

Между Россией 1895, 1924 и 2026 годов — десятилетия и век. Эпоха тотальных разрушений, мученичества, предательства и подвигов. Потерь множества людских жизней и территорий. Религиозных, духовных и социальных расколов. Мировых и гражданских войн.  Неизбежной пересборки новой государственности, которая может быть или никакой, или сильной. Способной связать, удержать, и защитить «землю велику и обильну » — пространство от Балтики до Тихого океана, от Чёрного моря до Белого и Баренцева. И неважно Московским ли царством, Российской империей, Советским Союзом или Российской Федерацией.
 
Невольно ёжишься, осознавая, что после «Поэмы горы» историческая и культурная память мстит своей земле и своему народу. Что все мы живём в мире катастрофы Марины Цветаевой, с её Горой Анти-скрижали, разрушенной седьмой заповедью, проклятиями и клятвами, скреплёнными кровью ритуальных жертв – смертников не по выбору подвига, а по предназначению безумных уст поэта.

----------------------
Поэзия ответственности
«Миф о мире Горы поэта катастрофы Марины Цветаевой» и его главная часть – «На мотив «Поэмы горы», отклик 2026 г., как и сама «Поэма горы» — не политический манифест, а текст, размышления и поэзия, рождённая из иного понимания личной боли, вовлечённости и ответственности автора-творца. Когда эпоха тотальна, личное не может остаться само по себе, становится историческим. И не важно, кто ты - «небожитель любви» или её «простолюдин». Выбрал ли изгнание (физическое или внутреннее) или с головой окунулся в гущу событий.

Беспамятство не освобождает, оно проклинает. Тот, кто забывает прошлое, теряет личность, достоинство и субъектность.

Цветаева в 1924 г. бросает на поэтическое заклание не только свою личную любовь, но и утраченную Россию, тех, кто остался и принял новую социальную, политическую и государственную реальность. Её «Да не будет вам счастья дольнего, муравьи, на моей горе!» — это программа изоляции, гордыни, отказа от продолжения.
Попытка вычеркнуть советское прошлое и начать с чистого листа в 1990-х ни от чего не освободила. Лишь оставила в исторической памяти ещё один кровоточащий шрам.

И «Отклик» не следует ни за цветаевским беспамятством, ни за отрицанием традиции, ни за «идеологией нового советского человека». Восстанавливает связность времён как основу для продолжения жизни, утверждения бытия в целостном пространстве памяти и мироздания. Его путь: обращение к русскому коду, его культурной и исторической памяти, как руководства к действию. На кону - физическое существование как народа, так и России. А значит, - цена может быть любой.

-----------------
Забытые основания
Культурный код позволяет отличать «своё» от «чужого», «здоровое» от «больного», даёт механизмы выхода из катастроф, которые обеспечивают сохранение самобытности и самости на всех уровнях: личной нравственности, народной духовности, целостности пространства, времени, государственности.

Цветаева в своём творчестве постоянно обращалась и к архаике, античности и библейскому канону, много работала в сказочном жанре, но выходов из катастрофы в них не нашла, или не захотела увидеть. Сознательно разорвала связь между прошлым и грядущим. «Отклик» находит эти выходы: в социальной и политической механике  русского культурного кода - былинно-летописном и сказочном корпусе.

«Миф о мире Горы» — не просто ведёт поэтический диалог и спор с Цветаевой, он выходит из замкнутого круга её катастрофы.

Восстанавливает забытые основания для культурной и исторической идентичности, духовности, нравственности и государственности.

Не зовёт в прошлое, на застревает в суете и текучке дня, а нравственно обосновывает ответственное продолжение жизни, бытия и созидания без пустых гарантий и обещаний вечного счастья.

------------------
Эта книга о том, как и из чего мир Горы был создан и как он устроен. О том, как расколдовать мир перманентной катастрофы. Об ответственности, памяти, любви и земном счастье.

-----------------
#Маринаа_Цветаева #Поэма_горы #Поэма_конца #Поэма воздуха #анализ #мир_горы #культурный_код #поэзия_катастрофы #кризис #история #память