Глава 3. Жить и действовать не одно и то же

«Воспитание, если оно желает счастья человеку, должно воспитывать его не для счастья, а для жизни: для того, чтобы человек мог жить самостоятельно». Константин Дмитриевич Ушинский, «О народности в общественном воспитании», 1857
Как мы установили во Вступлении и зафиксировали в предыдущей главе, воспитание и образование выполняют разные функции. Здесь это различение становится рабочим инструментом.
Напомню авторские формулы, введённые ранее: воспитание — «в Ось питание» (укрепление основания личности); образование — «Образа ваяние» (придание формы, способности воплощать замысел). Эти конструкции не претендуют на этимологию; они нужны, чтобы за привычными словами снова увидеть различие функций.
Эти формулы нужны не для замены существующих определений, а для того, чтобы за привычными словами снова увидеть различие функций.
Воспитание в таком понимании связано с освоением способов жить. Образование — с освоением способов понимать, создавать и действовать. Они не существуют отдельно друг от друга, но и не могут быть полностью сведены друг к другу.
Поэтому тезис о том, что воспитание должно предшествовать образованию, я рассматриваю не как универсальную историческую формулу, а как структурный принцип предлагаемой модели. Если человек ещё не умеет обращаться с собственной жизнью, одних знаний и навыков может оказаться недостаточно для того, чтобы они работали на неё.
Умение Жить
Как мы установили во Вступлении, Умение Жить — способность управлять собственной жизнью как связанным целым: замечать состояние тела, соотносить нагрузку и восстановление, поддерживать отношения, выбирать направление и видеть последствия решений. Здесь я хочу показать, как это умение проявляется в конкретных повседневных действиях.
Умение Жить проявляется не только в особых ситуациях. Оно обнаруживается в самых обычных вещах.
Как человек спит.
Как ест.
Как двигается.
Как работает и отдыхает.
Как переносит нагрузку.
Как восстанавливается.
Как обращается с собственным временем.
Как строит отношения.
Как принимает решения.
Как относится к своим обязанностям.
Что делает, когда привычный порядок нарушается.
По отдельности эти действия могут казаться бытовыми и незначительными. Вместе они образуют тот способ, которым человек проживает свою жизнь.
Простое определение
Если попытаться выразить Умение Жить совсем просто — как набор проверяемых способностей, — получится следующий список.
• поддерживать себя в рабочем и жизнеспособном состоянии;
• понимать связь между своими действиями и их последствиями;
• распределять силы между нагрузкой, восстановлением и другими сторонами жизни;
• выстраивать отношения с людьми и средой;
• принимать решения с учётом не только ближайшего результата;
• сохранять направление жизни при изменении обстоятельств;
• учиться на собственном опыте и перестраивать свои способы действия.
Такое умение не появляется автоматически вместе с возрастом.
Взрослый человек может иметь большой жизненный опыт и при этом не владеть некоторыми элементарными способами организации собственной жизни. Особенно это становится заметно там, где привычный уклад перестаёт работать: при изменении работы, семейных обстоятельств, состояния здоровья, места проживания или характера нагрузки.
Тогда обнаруживается разница между накопленным опытом и освоенным умением жить.
Умение Действовать
Умение Действовать, как мы определили во Вступлении, связано с решением задач: от определения цели до оценки результата. Здесь я хочу развернуть его как последовательность конкретных шагов.
В самом общем виде этот процесс можно представить так:
1. увидеть задачу;
2. определить желаемый результат;
3. понять исходные условия;
4. выбрать способ действия;
5. определить необходимые ресурсы;
6. распределить время и усилия;
7. начать действовать;
8. отслеживать происходящее;
9. корректировать действия;
10. оценить полученный результат.
Эти умения необходимы человеку практически во всех сферах.
Но сама по себе способность эффективно решать задачи ещё не говорит о том, каким образом человек организует свою жизнь.
Можно успешно выполнить проект и не заметить, что цена этого результата — хроническое истощение.
Можно построить карьеру и постепенно утратить связь с семьёй.
Можно научиться управлять другими людьми, но не научиться управлять собственным режимом.
Можно постоянно достигать поставленных целей и при этом не иметь ответа на вопрос, зачем именно эти цели были выбраны.
В каждом случае Умение Действовать может быть развито значительно сильнее, чем Умение Жить.
Это и создаёт одну из характерных форм разобранности: отдельная способность работает хорошо, но не встроена в жизнь человека.
Организовать деятельность — не значит организовать жизнь
Здесь полезно различить два слова, которые часто смешиваются: организация и организованность.
Организация относится прежде всего к устройству деятельности. Нужно определить задачи, распределить время, людей и ресурсы, установить порядок действий.
Организованность человека шире. Она предполагает способность поддерживать этот порядок не только в отдельной задаче, но и в собственной жизни.
На практике эти качества могут расходиться.
Человек способен очень хорошо организовать рабочий процесс, но плохо организовывать сон и восстановление. Может составлять подробные планы для других и не замечать собственных перегрузок. Может соблюдать дисциплину в профессиональной сфере и совершенно не уметь распределять силы вне неё.
Поэтому перенос инструментов управления деятельностью на управление жизнью сам по себе проблему не решает.
Два разных результата
Представим практический семинар.
Участникам предлагают организовать сложную задачу в ограниченное время. Кто-то быстро распределяет роли, устанавливает порядок действий, контролирует сроки и получает хороший результат.
Но после завершения задания тот же человек может не суметь ответить на несколько простых вопросов: почему он выбрал именно такую нагрузку в своей жизни, как восстанавливает силы, что происходит с его отношениями при постоянной занятости, что для него является достаточным результатом.
Это не означает, что он плохо организован.
Это означает, что организация деятельности и организация жизни требуют разных уровней внимания.
Умение Действовать позволяет добиваться результата.
Умение Жить позволяет включать этот результат в собственную жизнь и соотносить его с другими её сторонами.
Одно не отменяет другого.
Жизнь и деятельность
В языке мы привыкли говорить о «жизнедеятельности», и в этом слове как будто уже соединены две стороны. Однако само соединение слов ещё не означает их реального соединения в жизни человека.
Человек одновременно живёт и действует.
Он ест, спит, движется, восстанавливается, общается, работает, учится, воспитывает детей, заботится о других и принимает решения.
Но разные виды активности могут быть организованы настолько раздельно, что человек перестаёт воспринимать их как части одного процесса.
Работа существует сама по себе.
Отдых — сам по себе.
Физическая культура — сама по себе.
Питание — само по себе.
Семья — сама по себе.
Образование — само по себе.
Человек перемещается между этими сферами, но не всегда связывает их в единую систему собственной жизни.
Именно здесь появляется значение Оси.
Ось в предлагаемой модели — не ещё одна область человеческой жизни. Это принцип, вокруг которого разные области могут быть связаны между собой.
Если Оси нет, человек вынужден каждый раз заново решать, как соотнести отдельные части своей жизни. Если она постепенно формируется, разные действия начинают получать общий смысл и направление.
Разделение труда и утрата целостности авторства
Один из вопросов, который возникает при рассмотрении этой проблемы, связан с разделением труда.
Само разделение труда нельзя рассматривать только как источник негативных последствий. Оно позволило значительно усложнить производство, развить специализацию и накопить огромный объём профессиональных знаний.
Но вместе со специализацией возникает другая проблема: человек может перестать видеть весь цикл деятельности, участником которого он является.
Когда один человек выращивает сырьё, другой перерабатывает его, третий производит изделие, четвёртый организует продажу, а пятый пользуется готовым результатом, каждый видит только часть процесса.
Исторические исследования показывают, что переход к земледелию, рост специализации и усложнение общественного устройства сопровождались глубокими изменениями в способах организации человеческой жизни. Исследователи этих процессов расходятся в оценках их последствий. В частности, работы Джеймса Скотта предлагают рассматривать ранние государства и переход к оседлому земледелию не только через призму прогресса производства, но и через изменения в способах управления населением и организации труда.
Для предлагаемой здесь модели важен не сам спор о том, был ли тот или иной исторический переход «хорошим» или «плохим».
Важнее другое: по мере усложнения разделения труда человеку становится труднее видеть полный цикл собственной деятельности и чувствовать себя его автором.
Это не означает, что всякая специализация ведёт к разобранности. Специалист может прекрасно понимать своё место в общем деле и видеть связь своей работы с конечным результатом.
Проблема возникает тогда, когда связь исчезает не только из непосредственного опыта, но и из сознания.
Человек выполняет функцию, но не видит целого.
Здесь появляется важное различие между результатом и авторством.
Можно производить качественный результат внутри чужой системы и при этом почти не участвовать в определении её целей, устройства и последствий.
Для Умения Жить это существенно. Человеку необходимо не только хорошо выполнять свою функцию, но и в определённой мере понимать, какую жизнь он этой функцией создаёт.
Аскеза как ограничение ради жизни
Ещё один способ вернуть связь между действием и жизнью связан с сознательным ограничением.
В разных традициях существовали практики, которые требовали от человека ограничивать потребление, желания, привычные удовольствия или удобство ради более значимой цели.
Здесь важно не сводить аскезу к наказанию или лишению.
В предлагаемой модели аскеза рассматривается прежде всего как способ сознательно определить границы допустимого.
Человек не обязан следовать каждому своему импульсу.
Он может отказаться от чего-то не потому, что удовольствие само по себе плохо, а потому, что выбранная мера потребления, отдыха, развлечения или работы начинает разрушать более важную для него связь.
Такое ограничение имеет смысл только тогда, когда человек понимает, ради чего оно вводится.
Иначе оно легко превращается в механическое соблюдение правил.
Поэтому аскеза в данном контексте связана с Умением Жить: человек учится соотносить непосредственное желание с устройством собственной жизни и её более долгими последствиями.
Самовоспитание взрослого человека
Если часть необходимых навыков не была сформирована раньше, взрослому человеку приходится возвращаться к ним самостоятельно.
Это не означает возвращения в детство.
Скорее, речь идёт о дособирании того, что оказалось недостаточно связанным между собой.
Человек может заново учиться замечать сигналы собственного тела, выстраивать режим, осваивать способы восстановления, готовить пищу, поддерживать порядок, распределять нагрузку, организовывать движение, общаться и договариваться.
На первый взгляд многие из этих вещей слишком просты, чтобы считать их предметом специального обучения.
Но именно из них складывается значительная часть повседневной жизни.
В этом смысле системное самовоспитание начинается не с большого проекта преобразования себя, а с восстановления связей между тем, что человек уже знает, тем, что он делает, и тем, как он живёт.
Как мы установили в первой главе, между знанием и освоением существует пространство практики. Здесь это получает конкретное продолжение: самовоспитание взрослого начинается с восстановления связей между тем, что человек уже знает, тем, что он делает, и тем, как он живёт.
Именно в этом пространстве, на мой взгляд, и находится значительная часть задач самовоспитания.
Вопросы к себе
Полезно иногда посмотреть на собственную жизнь не через отдельные достижения, а через связи между ними.
• Что я умею делать хорошо, но пока не умею включать в свою жизнь?
• Какие мои способности работают только внутри профессиональной деятельности?
• Что происходит с моим телом, когда увеличивается нагрузка?
• Умею ли я восстанавливаться до того, как истощение становится очевидным?
• Какие стороны моей жизни существуют независимо друг от друга?
• Понимаю ли я последствия решений, которые сегодня кажутся успешными?
• Есть ли у меня представление о том, ради чего организована моя деятельность?
• Где я действую по привычке, хотя прежний порядок уже перестал работать?
• Что в моей жизни требует не нового знания, а освоения уже известного?
Эти вопросы не предназначены для самооценки по принципу «хорошо — плохо».
Их задача проще: увидеть, где отдельные части жизни уже связаны между собой, а где между ними сохраняется разобранность.
Главное
Умение Жить и Умение Действовать не конкурируют.
Человеку нужны оба.
Умение Действовать помогает ставить и решать задачи, организовывать деятельность и получать результат.
Умение Жить позволяет соотносить деятельность с собственным телом, отношениями, временем, восстановлением, ценностями и направлением жизни.
Если развивать только первое, человек может стать эффективным исполнителем собственных задач, не задаваясь вопросом о том, какую жизнь этими задачами создаёт.
Если говорить только о втором, не развивая способность действовать, жизнь может остаться областью намерений.
Поэтому задача состоит не в выборе между жизнью и деятельностью.
Она в том, чтобы связать способность действовать со способностью жить.
Именно здесь появляется необходимость в Оси — принципе, который позволяет разным сторонам человеческой жизни не просто соседствовать, а быть связанными между собой.
Дальше возникает следующий вопрос: из чего складывается эта связь и вокруг чего она может быть организована?
Об этом пойдёт речь в следующей части.