Сущее, Бытие и Сущность - до сознания быть

Итак, в основе ТПС-1: «фюзис ; ощущение», лежит единое первоначало, или трансценденталия Сущее». Нет сущего, живого, быть там, где нет и сознания быть. Первоначало следует искать там, где живет особь «особого рода» - самое себя  умение мыслить свое самое себя быть. 

«В основе ТПС-2: «социо ; миф (представление, идея)», лежит единое первоначало, или трансценденталия (человеческое) Бытие». Нет и бытия вне самое себя сознания быть, потому что Бытие - это и есть градус жизни там, где есть его умение мыслить самое себя посредством сознания быть. Нет сознания, нет и мысления. Нет мысления, нет и прерогативы быть, то есть, быть вне самое себя. 

«В основе ТПС-3: «логос (речь-мышление) ; понятие», лежит единое первоначало, или трансценденталия Сущность. Сущность- это и есть самое себя движение, подпитываемое силой энергии сознания быть в каждом самое себя, что претендует быть живым и мыслить. Верно.  Движение- это свойство сознания? Не так, не движение есть свойство сознания, а сознание есть свойство самое себя того, что мыслит самое себя в самое себе- это и есть время быть? Верно.

Это новая интересная мысль, что вышла в жизнь сегодня, благодаря мыслению посредством самое себя Я.

Зачем логос там, где нет самое себя мышления? Логос- это и есть свет разума там, где самое себя разума претендует быть освещенным своим умением мыслить самое себя посредством меры самое себя, что зиждится в каждом самое себя, выпустившем в свет свое Я, что тоже есть в самое себя сознания быть?  Верно.

Есть проблема у автора:  непонимание сути  мысления посредством самое себя  сознания быть? Что означает слово «посредством»? Посредством- это мысление, опосредованное быть путем самое себя того, что имеет самое себя в самое себе умении мыслить свое самое себя? Верно.

Пример: есть слово,  и есть слово в самое себе. Что мыслится посредством самое себя? Слово посредством самое себя. Верно. Что есть самое себя? Это и есть сознание быть? Верно. Говорим: мысление посредством самое себя сознания быть не может состояться без его самое себя, то есть, самое себя времени быть.