Охрана границ местным населением

Охрана границ местным населением: явление старше термина
1. Постановка вопроса
Термин «казак» фиксируется в источниках поздно. Этимология слова имеет тюркское происхождение и восходит ко временам Золотой Орды . В Улусе Джучи и тюрко-татарских государствах средневековья казаки являлись основной военной силой . В документах Московского государства той эпохи казаков часто именуют «служилыми татарами» или просто «татарами» .

Но охрана границ и торговых путей силами вольных, местных людей — это явление, существовавшее задолго до того, как его назвали «казачеством». И не только на Руси. Это универсальный исторический феномен: государство, не имеющее ресурсов для содержания регулярной армии на всех рубежах, привлекает к охране границы тех, кто живёт на этой границе. Даёт им землю, оружие, льготы — и право самим организовывать свою оборону.

Термин меняется. Функция остаётся.

2. Римская империя: лимитаны
Самый древний и наиболее документированный пример — лимитаны (limitanei) Римской империи. Исследователи различают три значения термина limitaneus: как прилагательное в нетерминологическом контексте; как обозначение солдата, служащего в лимесе под командованием dux limitis; и в специальном смысле — «фермер, служащий в территориальной милиции» . Именно последнее значение и представляет интерес: лимитаны в специальном смысле — это военные поселенцы, одновременно и крестьяне, и солдаты.

Согласно Historia Augusta (Severus Alexander, XVIII, 58, 4), император Север Александр «земли, отнятые у врагов, отдал duces и солдатам в пограничных округах, с тем условием, что они останутся их, если их наследники будут служить в армии» . Это прямое свидетельство института наследственной военной службы в обмен на землю.

Диоклетиан, согласно Зосиму (II, 34, 1), «сделал империю непроницаемой для варваров, разместив войска в городах, крепостях и башнях в пограничных зонах» . Константин, по тому же Зосиму, разрушил эту систему, отозвав войска с границ во внутренние города. Однако современные исследователи относятся к этим сообщениям критически: Зосим явно преувеличивает заслуги Диоклетиана и враждебен Константину .

3. Венгрия: Военная граница Габсбургов
Австрийская Военная граница (Milit;rgrenze) — пограничные с Османской империей области в составе монархии Габсбургов. В 1578 году между императором Рудольфом II и эрцгерцогом Карлом II было заключено соглашение об отделении Военной границы от гражданской администрации королевств Хорватии и Славонии . Габсбурги брали под своё управление граничар, использовавшихся не только для кордонной службы на границе с Османской империей, но и против любых европейских врагов династии .

Население Военной границы включало несколько категорий. В начале XVIII века исследователи выделяют четыре: милицию, чардацкое войско, отставных воинов и внештатных жителей . Милиция несла активную военную службу по гарнизонам и в военных походах. Чардацкое войско непосредственно осуществляло охрану границы с Турцией — военные караулы располагались у «чардацев», деревянных сторожевых вышек, и несли постоянную пограничную службу .

При Марии Терезии (1740–1780) управление Военной границей было окончательно сосредоточено в имперской столице. Она ввела полковые округа, делившиеся на роты (сотни), которые состояли из общин с офицером во главе каждой . Именно при Марии Терезии, как считает Фр. Ваничек, было завершено формирование Военной границы в том виде, в каком она существовала до своего упразднения .

4. Джунгария: захчины
Монгольский пример — захчины (от монг. «зах» — граница, край). В 1970-х годах монгольский учёный У. Ринчен обнаружил в Западной Монголии рукопись «История священных икон трёх монастырей захчинов», датируемую 1869 годом. Из рукописи известно, что Галдан Бошотту-хан (1671–1697) обязал джунгарских нойонов поручить части своих подданных (торгоутов и дербетов) с семьями охрану границ ханства. Это распоряжение относится к началу 70-х годов XVII века и послужило началом формирования пограничных войск .

По Г. Н. Потанину, «имя [захчин] происходит от слова „цзаха“, граница» . Согласно Г. Е. Грумм-Гржимайло, цзахачины — это «нарицательное имя, прилагавшееся у джунгар к тем военным частям, которые составляли гарнизон пограничных постов», и «назначались на охрану государственной границы» . В сочинении «Илэтхэл шастир» даётся объяснение слову «захачин» — «караульное войско» .

В монгольском языке слово «захчин» разделяется на корень «зах» — «край, окраина, граница» и суффикс «чин», обозначающий род занятий человека. Таким образом, «захчин» — это тот, кто несёт караульную службу вблизи или у границы, то есть «пограничник» . Род деятельности или занятия части народа со временем стал наименованием этнической группы .

5. Русь: бродники
Бродники — обитатели южнорусских степей от Подунавья до Подонья, сформировавшие в середине XII — первой половине XIII века военно-политические образования по соседству с Киевской Русью, половцами и Венгрией. Источники свидетельствуют о многочисленности бродников и наличии у них своих воевод. В древнерусских летописях бродники упоминаются вместе с половцами как участники усобиц русских князей .

Во время битвы на Калке в 1223 году часть бродников («бродницы старые») во главе с воеводой Плоскыней перешла на сторону монголов, нарушив союз с русскими князьями . В 1254 году венгерский король Бела IV в письме к папе Иннокентию IV упоминает бродников (лат. Brodnici) в одном ряду с Русью, Куманией и Болгарией как восточных соседей Венгрии — данников татар .

Монография О. Б. Бубенка «Ясы и бродники в степях Восточной Европы (VI — начало XIII вв.)» посвящена ираноязычному населению, обитавшему в южнорусских степях. Автор высказал предположение, что представители данной этнической общности были известны в древнерусских летописях до середины XII века под названием ясов, а в более поздний период — бродников .

6. Казанское ханство: тарханы и казаки
Казанское ханство знало ту же схему. Казаки здесь — служилое сословие, несущее военную службу в обмен на землю. В Казанском ханстве середины XV — первой половины XVI века летописи упоминают три категории казаков: ички, дворных и задворных. Ички-казаки (внутренние казаки) воспринимаются как ханская, дворцовая гвардия, воинская элита; дворные казаки — как казаки, находящиеся в подчинении у государства, «дворца»; задворные — как служилые люди за вассальными от хана беками-князьями и мурзами .

Казаки являлись низшим феодальным сословием в Казанском ханстве. В дипломатических документах XV–XVI веков казаки нередко упоминаются наряду с остальной категорией феодалов Казанского ханства. Так, в шертной грамоте Абдул-Латифа великому князю Ивану Васильевичу от 1508 года говорится: «... и мне, Абдыл Летифу царю, и моим уланам и князям и казакам нашим...» .

Привилегированная группа лиц, владевших земельными участками и освобождённых от податей и повинностей, называлась тарханами. Помимо того, есть сведения, что в Казанском ханстве тарханные ярлыки получали не только крупные и средние феодалы, но также представители казачества .

Русские источники XVI–XVII веков этих казаков всегда называют служилыми татарами или просто татарами. При этом сами тюрки, в том числе и татары, всегда именовали их казаками. Современный обратный перевод понятия с русского на татарский язык («йомышлы татар») является искусственной калькой, изобретением переводчиков более позднего периода .

7. Новгород: ушкуйники и повольники
Ушкуйники — участники военных походов, предпринимавшихся жителями Новгородской республики в XIV — начале XV века. Термин происходит от слова «ушкуй» (ускуй, скул, вушкул), обозначавшего вид гребного судна для плавания по большим рекам. Чаще всего термин «ушкуйники» встречается в памятниках московского и ростовского летописания (впервые в 1360 году), в новгородских летописях участники подобных походов именовались «молодцами новгородскими», «людьми молодыми» .

Формально походы ушкуйников предпринимались по частной инициативе, «без слова новгородского». Фактически власти Новгородской республики были осведомлены о них и не препятствовали их проведению. Организаторами походов нередко выступали бояре, стремившиеся снизить социальную напряжённость в Новгороде путём вовлечения низших слоёв городского населения в сферу военно-финансовой колонизации .

Всего по письменным источникам известно 18 набегов ушкуйников в период с 1320 по 1409 год. В первой половине — середине XIV века они были направлены в области, традиционно являвшиеся объектом новгородских притязаний: Мурманский берег, Карелию, Двинскую землю, Белозерье. С 1360-х годов основным направлением походов стали земли Волго-Камского бассейна, где ушкуйники стремились собирать дань .

Ушкуйники — это частный случай более широкого явления, которое в Новгороде называлось повольничеством. Повольники — это вольные люди, которые по своей воле шли на промысел, войну или торговлю в чужие земли.

8. Московское государство: сторожевая служба
Московское государство с XIV–XV веков создаёт сторожевую службу на южных и восточных рубежах. Первое упоминание о караулах или сторожах относится к половине XIV столетия. В грамотах митрополитов Феогноста и Алексея на Червленный Яр (первая написана между 1334 и 1353 годами, вторая около 1360 года) упоминаются города по реке Вороне и русские караулы по рекам Хопру и Дону.

В 1571 году боярин М. И. Воротынский разработал первый пограничный устав — приговор «О станичной и сторожевой службе». Боярин провёл опрос ратных людей пограничной южной глубинки. В Москву приехали люди, хорошо знающие местность, характер татарских набегов и пути их следования в пределы Руси. Были определены наиболее опасные места и лучшее расположение сторож, пути движения конных разъездов — станиц, перемещавшихся на значительные расстояния и перекрывающие возможные пути татарской коннице. Все полученные от них сведения доставлялись эстафетой до определённого пункта и далее в Москву.

Станицы и сторожи в основном отправлялись из приграничных городов-крепостей: Крапивна, Мценск, Орёл и других. Однако, чтобы значительно раньше получать сведения о движении татар, россияне были вынуждены выделить в южные пределы четыре острожка. Один из них располагался в устье реки Убли при впадении её в Оскол. Воинский гарнизон его состоял из детей боярских и казаков. Так в документах XVI века появился термин «оскольский казак».

9. Сибирь и Забайкалье: инородческие полки
Российское государство активно использовало местное население для охраны границ в Сибири и Забайкалье. В 1760 году из тунгусов была сформирована пятисотенная команда для охраны границы с Китаем. Тунгусы, принявшие православие и перешедшие в подданство, освобождались от ясака и записывались в казачье сословие в обмен на пограничную службу.

Позже к охране границы были привлечены буряты. Каждый род отвечал за определённый участок границы: пресекал угон скота, контрабанду, проникновение вооружённых отрядов. Это — та же самая схема: государство даёт землю и льготы, местное население охраняет границу.

10. Различие имён внутри самого казачества
Внутри самого казачества единого имени не было. Днепровские казаки назывались иногда черкесами, или черкасами. Это название происходило, вероятно, от города Черкасы. Город сей находился за Днепром, ниже Канева, ибо заселения казаков, когда Польша стала принимать и покровительствовать им, были первоначально по правую сторону Днепра. Недалеко от Черкасов, древнейшего главного становища казацкого, основан был потом казаками Чигирин, бывший главным их городом .

На Дону, впоследствии, также построен был выходцами с Днепра, казаками, присоединившимися к донским, город Черкасск, или Черкасской. Это имя казалось для них драгоценно, как имя Москвы русскому, которого называли московитом и москалем .

Старинная кличка донских казаков: «чига востропузая» . Верховские казаки Дона назывались «чигами» — насмешливо, но точно.

Н. М. Карамзин писал, что «торки и берендеи, называясь черкасами, назывались и козаками». Соображения Карамзина относительно процесса становления запорожского казачества и происхождения термина казак достойны специального рассмотрения .

В польских лексикографических источниках название появляется впервые в семнадцативековом польско-латинском словаре Кнапиуса: «Kozacy, Kozactwo» описано как «лёгкая польская кавалерия», «лёгкий солдат». В «Словаре польского языка XVI века» находим такие значения: «Житель древней Украины, член воинственного сообщества, живущего с грабительских походов на турецкие земли»; «Перен. а) Разбойник, грабитель; б) Мужественный защитник пограничья»; «Легковооружённый солдат, используемый для подъездной войны и опустошительных походов на территорию неприятеля». Глагол «kozakowa;» означал «жить как казак, член воинственного сообщества на Украине или служить в наёмном войске на пограничье» .

11. Что это даёт для понимания казачества
Казачество — не уникальное изобретение русского народа. Это частный случай универсального явления: государство привлекает местное население к охране границ и путей, давая взамен землю, свободу и льготы.

Лимитаны Рима, военные колонисты Венгрии, захчины Джунгарии, бродники Руси, тарханы и казаки Казанского ханства, ушкуйники Новгорода, сторожевые казаки Москвы, тунгусские и бурятские полки Забайкалья — все они выполняют одну функцию. Разные имена. Разные эпохи. Разные государства. Одна логика.

Термин «казак» не был единственным и не был первым. Он — один из многих. Были чиги, черкасы, козаки, казаки. И закрепился он потому, что оказался самым удобным для государства, которое в конце концов взяло это явление на службу.

Но отрицать наличие явления только потому, что термин ещё не сложился, — некорректно. Это логическая ошибка: подмена функции именем.

12. Итог
Явление охраны границ и торговых путей силами местного населения существует с древности. Оно зафиксировано в Римской империи, Венгрии, Джунгарии, на Руси, в Казанском ханстве, в Новгороде, в Московском государстве, в Сибири.

Термин «казак» появляется поздно и закрепляется за одной из форм этого явления — наиболее успешной и долговечной.

Термин — это одежда. Явление — тело. И тело первично.

Ссылки на источники.
 
По бродникам:

Князький И. О. Бродники // Православная энциклопедия. Т. VI. М., 2003. С. 258–259.

Codex diplomaticus Hungariae ecclesiasticus et civilis. Budae, 1829. Vol. 1, pars 1. P. 108.

Vetera monumenta historiam Hungariae Sacram illustrantia. Romae, 1860. Vol. 1. P. 93. № 127.

ПСРЛ. Т. 1. Стб. 494, 508; Т. 2. Стб. 342; НПЛ. С. 63.

Никита Хониат. Orationes et Epistulae.

По венгерским военным колониям:

Rothenberg G. E. The Military Border in Croatia, 1522–1749. Chicago: University of Chicago Press, 1960.

Rothenberg G. E. The Military Border in Croatia, 1750–1888: A Study of an Imperial Institution. Chicago: University of Chicago Press, 1966.

Popescu B. G. Imperial Borderlands: Institutions and Legacies of the Habsburg Military Frontier. Cambridge: Cambridge University Press, 2023.

По захчинам:

Орлова К. В. История захчинского буддийского монастыря (предисловие, перевод, комментарий, факсимиле рукописи). М.: Институт востоковедения РАН, 2012. 202 с.

Потанин Г. Н. Очерки Северо-Западной Монголии. СПб., 1881. С. 42.

Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия и Урянхайский край. Л., 1926. Т. 2. С. 712; Т. 3. С. 260.

Санчиров В. П. «Илэтхэл шастир» как источник по истории ойратов. М., 1990. С. 110.

По тарханам Казанского ханства:

Исхаков Р. Р. Служилые тарханы Западного Приуралья в XVI–XVII вв. // Золотоордынское обозрение. 2024. Т. 12, № 3. С. 654–667.

Ярлык Сахиб-Гирея 1523 г. // Материалы по истории Казанского ханства.

Тарханная грамота Мухаммед-Амина 1516 г. // Материалы по истории Казанского ханства.

По лимитанам и федератам:

The Roman Army / ed. by D. B. Campbell.

Notitia dignitatum.

Зосим. Новая история. II, 34.

По ушкуйникам и повольникам:

ПСРЛ. Новгородские летописи.

По московской сторожевой службе:

Приговор боярина М. И. Воротынского «О станичной и сторожевой службе» 1571 г.