319. Берлиоз и Теория заговора

Итак, на данный момент мы имеем некую трагическую фигуру, чье имя Берлиоз намекает на принципиальность, и на идущего на казнь. Мы имеем какой-то странный антиевангельский рассказ шпиона, историка и почти немца Воланда с очень сильными антисемитскими намеками. И в которых несложно угадать обвинение Берлиозу и угрозы всему народу Каифы.
Также напомню, что сам алгоритм казни Берлиоза на Патриарших сильно напоминает алгоритм убийства руководителя Еврейского антифашистского комитета и театра ГОСЕТ (находился рядом с Патриаршими) Соломона Михоэлса. Что он, также как и Берлиоз, имел прямое отношение к истории дочери тирана Корделии, которая смела сказать отцу правду (Михоэлс прославился в роли "Короля Лира").
И, конечно же, Михоэлс означает "сын Михаила". То есть можно продолжить игру слов и назвать его "медвежонком".
Что касается Берлиоза, то этимология допускает вариант его расшифровки как "маленький медведь", "медвежонок".
При этом автор акцентирует эту связь, называя Берлиоза Михаилом или Мишей.
Если кто-то не в курсе, то сообщу, что история казни руководителя Еврейского антифашистского комитета Соломона Михоэлса - это совсем не история гибели руководителя театра. Это было только начало развернутой антисемитской кампании с целым рядом эпизодов, с реальными казнями и пытками, последний из которых уже переходил в массовую истерию и репрессии. Если бы не гибель Сталина прямо в районе праздника Пурим, который отмечается в честь гибели Амана - губителя еврейского народа. 

Вторая аномалия данного эпизода в том, что мы не должны были о нем знать. От слова вообще. Это аномалия, случайность. В какой-то момент госпожа история зацепилась за какой-то гвоздь в стенке и осталась без платья. Берии зачем-то захотелось разоблачить Сталина и его смертельную машину. А арестовали Берию далеко не сразу. Платье быстро вернули, но было уже поздно. Это стало очень неудобным пятном в истории, которое почти невозможно зачистить.

НННННННННННННННННН

Проблема, правда, в том, что М.А.Булгаков почти идеально отшлифовал слова Воланда. Антисемитские намеки Воланда далеко не очевидны и не лежат на поверхности, как в черновиках. Но они есть. И это факт.
И через них проходит действительно опасная грань для булгаковедов, которые не понимают как работать с романом "Мастер и Маргарита". Так как некоторые сразу делают вывод, что автор и сам косвенно продвигал подобные взгляды (сионизм, план Соломона, тамплиреы, масоны, мировой заговор, антиевангелие, антиапостолы, и улетели...).
Что совершенно не соответствует действительности.
Поэтому прежде чем двигаться дальше, сразу хотел бы подчеркнуть как человек, который специально занимался этим вопросом.
Современные историки, фактические данные и академические работы не подтверждают наличия какого-то сионистского заговора, протоколов сионских мудрецов, плана Соломона и прочей ерунды, которая процветает в Youtube. Все гораздо хуже и сложнее, чем подобные теории. 
Тем не менее...

Необходимо признать следующее:

1) Весь эпизод на Патриарших является идеальной карикатурной моделью теории мирового заговора, включая все ее элементы (иностранного шпиона, чернокнижий, сионистского заговора, тысячилетнего плана, Агасфера, масонов и т.д.).

2) Воланд довольно акцентированно играет с темой какого-то тайного плана в истории человечества. Длиной более тысячи лет. Умберто Эко написал на эту тему "Пражское кладбище" и "Маятник Фуко" (книга посвящена этому самому плану). В последнем у него даже появляется специалист по эзотерике, который лично общался с Понтий Пилатом. Впрочем, это совпадение уже исследовано.

3) Воланд играет с началом целой серии книг А.Дюма "Жозеф Бальзамо" про лидера мирового масонства Графа Калиостро. Именно он устраивает в начале первого романа тайное заседание, затем предсказывает всем гильотину, и все это заканчивается Французской революцией. Эта тема тоже исследована.

4) Наиболее подозрительны фразы Воланда о голове. Чтобы понять эту ерунду, нужно мельком ознакомится с теориями сионистского заговора. Суть этой глупейшей гипотезы в том, что евреи будут скоординированно захватывать мир изнутри через финансовые институты, банки, медиа, книги и идеологию. В особенности, занимая ключевые институты, связанные с печатью, издательства, МАССОЛИТы и т.д. Автор-фальсификатор "протоколов" прямо сравнивает этот процесс со змеей, голова которая никому не видна, но тело ее проникает на все уровни мирового управления.
Что касается любимых советских выражений про сионистскую гидру, - то они зачастую соседствуют рядом с этой змеей Соломонова плана.

5) Поясню. В этой книге я уже пытался показать, что угрозы Воланда про голову и растительное масличко, разлитое Аннушкой носят неприкрыто кулинарный оттенок. То есть отсылают нас к адской кухне и сковородке. Аннушку мы сейчас трогать точно не будем. Но необходимо признать, что здесь Воланд довольно злобно иронизирует над тем, что мессианству (то есть помазанию маслом) Берлиоза не суждено завершиться успехом. Ведь даже масло его заменено на растительное. 

6) Для тех, кто скажет, что я все усложняю, у меня очень плохие новости. Начало романа "Мастер и Маргарита" настолько сложно, что даже я ненавижу исследовать первые главы. Это просто какая-то дикая машина гиперссылок.
К примеру, если вы возьмете "Завещание Соломона", в котором тот по очереди вызывает различных демонов, в том числе Фоноса, демона обезглавливания (предпочитает перекрестки, ассоциируется с завистью), вы найдете очень много ключей к странностям романа "Мастер и Маргарита".
Если же вы обратите внимание на странные уколы Вуду в сердце Берлиоза в начале романа (впрочем они же играют большую роль в романе "Королева Марго), то можете продолжить изучать эту тему. И обнаружите детальные описания из этой традиции в том, что случилось на Патриарших (к примеру, разлитие масла на перекрестке). Все далеко не так просто, как иногда утверждают любители подобных заявлений.   

ННННННННННННННННННН

Впрочем, я попросил ИИ независимо от меня исследовать черновики М.А.Булгакова.
Вот выводы ИИ, сжатые до 2 абзацев:
 
"Черновики «Мастера и Маргариты» показывают любопытную эволюцию темы скрытого управления. В самых ранних редакциях ещё нет знаменитого разговора о «точном плане» на тысячу лет, зато гораздо грубее и прямее проведена связь современной литературной Москвы с иудейским Синедрионом: после гибели Берлиоза Иван узнаёт в одном из московских литературных функционеров «секретаря синедрионского», а в зачёркнутом варианте присутствовала даже откровенно антисемитская реплика «бей жида злодея». Позднее Булгаков эти прямые национальные указания снимает, однако Берлиоз на одном из этапов становится секретарём «Всемирного объединения писателей».
Таким образом, в ранних версиях рядом с ним уже существуют сразу три мотива: литературная власть, структура Синедриона и «всемирный» масштаб организации.

В поздних редакциях этот прямой еврейско-синедрионный слой исчезает, но на его месте возникает значительно более абстрактная и загадочная конструкция: Воланд спрашивает, кто «управляет всем распорядком на земле», объясняет, что для управления необходим «точный план», и обращает пример именно к Берлиозу как к человеку, привыкшему «распоряжаться другими». Причём в редакции 1937 года план рассчитан лишь на сто лет, а уже в 1937–1938 годах Булгаков сознательно увеличивает срок до тысячи лет, после чего следует формула о том, что самим предполагаемым управляющим на самом деле «управился кто-то совсем другой».

Прямой ссылки на «план Соломона», сионизм или «Протоколы» в черновиках нет, однако редакционная траектория выглядит примечательно: Синедрион и грубая антисемитская лексика постепенно исчезают, а вместо них остаются всемирный масштаб, скрытый управляющий и тысячелетний план. Поэтому связь этой сцены с распространённым в эпоху Булгакова мифом о тайном мировом управлении и «плане Соломона» можно рассматривать как серьёзную, хотя пока недоказанную, текстологическую гипотезу".