Пушкин. Метафабула и метасюжеты творчества 2

А С Пушкин (АСП)
Метафабула и метасюжеты творчества
Вторая  серия - Рогачество или муж-рогач (кокю = cocu)

Метафабула вторая и ее метасюжеты


Рогачество -  рогатый чёрт АСП – метафабула №2

Метафабулой АСП является идея и процесс соблазна, тема встречи по Божьему Промыслу Зла с человеком с подтемой  влюбленного Зла и Черта с Рогами  = черта – рогоносца! = черта – кокю! Чёрт у АСП рогатый.
Рогачество – метафабула поэта №2– с отрочества до дней последних Солнца.
      

Опрос: не мстит ли Чёрт Творцу!? И вот какой замысел ночной – откуда у чёрта рога и кто их чёртушке наставил!? Бог. (У Пушкина - чОрт).  Значит Чорт - не адамит - мстил Б-гу, совращая его иные опытные неопытные изделия - адамитов! прошу плеснуть - кальвы! Версия:  Б-г когда-то увел женку Беса (чорта, дьявола, сатаны - разные сменялись начлабы в этой бесовской лабе ОКБ!) и в нее непорочно, но прочно вошел ... То была Лилит! Етит твою раъетит! А может Бог вошел в Чорта…?

А не произошли ли адамиты от свального греха в началабе кн. ЛюцийФера Дьябловича Бес-Сатановского, выдавшего на ис-пытательный полигон серию неадамитов  - опытных образцов разных модификаций – чертей, бесов, дьяволят, сатиров, змей – серафимов, ангелов-малахов, разнообразных духов, демонов, ахуров и дэвов … с участием приглашенного или просто вездесущего и сующего Б-га – ГИ ОКБ? Не в этом ли свальном грехе зачаты и явлены б-г (!) Ахриман, Апис, Пан, Молох и Ваал, Дьябло, Сатана, Зверь Апокалипсиса (у него рогов аж 10!), Люций Фер, Кернуннос, Мелькор, Моргот? Иудейский Сатан-Обвинитель – это ангел «малах» - один из сынов Божьих. До Аписа египтян и  Пана греков
 
миру был явлен рогатый Ахриман (в ряде источников - А;нгра-Ма;йнью (А;нхра-Ма;йнью', 'Ангхро-Майнью), Ариман... Часто изображался в образе быка с рогами... Это символ Зла в маздаизме и затем в зороастризме - прошедший чрез все империи Междуречья - Аккад, Ассирию, Вавилон и Персию (Парсу).
Библия описыает  божество моавитян и аммонитян – Молоха (милхома)
   
и Баала или Ваала :

Библеисты дают нам целый арсенал Зверей Апокалипсиса и Судного Дня -
   
В la Comedia у Данте  его Сатана - как гигантский демона с 6-ю крыльями =
ha-seraphim! = шестикрылый серафим в Пророке Пушкина!  АСП становится пророком по проекту серафима – вида змея с особой миссией соблазна и посвящения в культовые служители Слова Б-га! 
Провидца Саровского звали Серафимом! 
Смейся, Ангел – Сатана! – в Антиклерикальной у еврея Высоцкого:

Потому что, мне сдаётся, Этот Ангел — Сатана! ...
Вот влетаю с криком, с древом, Весь в надежде на испуг... ...
Я взмахнул своим оружьем... Смейся, смейся, Сатана!

Наибольшее бесовское потрясение – осень 1830 - Чорт меня догадал бредить о счастье.
Потом в Уединенном домике он, согласовав с со-автором Титовым псевдоним Космократов (= Князь Мира!), АСП описывает явление Сатаны, пожирающего звездочки на ночном небе, в образе облачного змея. Потом АСП чертей да бесов уже не рисовал – он сам стал Бесом = Пророком, обращенным Серафимом!

Эссе сие  завершает метания вокруг метафабулы «Соблазн - Встреча со Злом (Бесовщина и Чёрт рогатый) - Перекресток судьбы - Грехопадение - Возмездие – Гроб». 

Бес должен следовать своему долгу зла и не дело ему сворачивать с мировой колеи.
Виноватость Б-га еще не повод для отчаяния. Был не повод …
Вслед за Бесами АСП пишет Погасло дневное светило и Гробовщика   
В Пиковой Даме взгляд Пушкина на Бытие уже не скепсис Влюбленного Беса – он исполнен черного отчаяния  в схемах треугольников и триад…
Возможно сердце АСП не нашло отклик у Б-га по причине того, что по преданию деву Марию рожала старуха. АСП решил, что матерью веры была Тьма. Байроническое вирусное своенравие ума приводит поэта на край пропасти. Судьба у него – злобная обезьяна, которая не ведает что творит.

В роковом 1826 АСП пишет стихотворение, которое никогда при жизни не публиковалось К**

Ты богоматерь, нет сомненья,
Не та, которая красой
Пленила только дух святой,
Мила ты всем без исключенья;
Не та, которая Христа
Родила, не спросясь супруга.
Есть бог другой земного круга —
Ему послушна красота,
Он бог Парни, Тибулла, Мура,
Им мучусь, им утешен я.
Он весь в тебя — ты мать Амура,
Ты богородица моя.

В этом шедевре АСП рисует контур своего мироздания – в нем нет места ни Богу, ни Сатане, ни Христу с Богородицей;  внутри контура – земля, которой правит Бог красоты, который сам богородица и рожает амуров (пропорции и гармонии). А Б-г людей с его слугой Сатаной делят круг иного пространства (иной несходной вселенной). Пушкин это круг покинул. Так ему казалось… Ему много чего казалось. К примеру , НН Гончарова была им воспета как Пресвятая Дева. ТОлько за физическую красоту ... В наивности Поэта...
Потребовалось 2 два года, чтоб ее разжаловать в простонародную женку.