Возмездие

22 июля 1926 года. Москва прощается с выдающимся революционером, соратником Ленина и рыцарем революции Феликсом Эдмундовичем Дзержинским.
 
Гроб с телом Дзержинского несут видные деятели партии и советского государства. На кинохронике мы видим Троцкого, Сталина, Бухарина, Зиновьева, Каменева, Рыкова, Радека и др.

На их лицах застыло то характерное выражение, которое бывает у людей на похоронах. Это выражение напряженной отстраненности перед неведомым. У человека есть две главные тайны, которые ему никогда не дано разгадать, это тайна жизни и тайна смерти.

Люди знают, что они тоже смертны, но, когда они провожают в последний путь человека, они не думают о собственной смерти. Им кажется, что происходящее имеет малое отношение к ним, они не могут себе представить, что они умрут, а жизнь будет продолжаться, но уже без них.
 
В первых рядах траурной процессии идут рядом два друга Иосиф Сталин и Николай Бухарин. Их квартиры были рядом в Кремле, они ходили друг к другу в гости, часто вместе семьями отмечали праздники.

Как-то после одного из застолий Бухарин и Сталин по ошибке обменялись шапками. Потом, через несколько лет, когда Анну Ларину, молодую жену Бухарина, приговорили к 20 годам тюрьмы, она отправится в лагеря в шапке Сталина.

А Николай Бухарин будет писать из тюрьмы своему другу Кобе и умолять дать ему яд, потому что он не мог уже терпеть физические и моральные пытки и издевательства. Но об этом впереди.

Вернемся к траурной процессии, направляющейся в Кремль для предания земле первого чекиста страны.
Вот оно, знамение времени! Мы видим, что члены Политбюро реально несут гроб с телом усопшего. Видно, как они напрягаются от тяжелой ноши и периодически меняются, чтобы передохнуть.

Через 50 лет гроб с очередным усопшими членом Политбюро будут уже нести совершенно иначе. Реально нести гроб будут молодые люди в строгих костюмах, а члены Политбюро будут как бы нести, находясь рядом с гробом.

По-другому не могло и быть, потому что члены Политбюро были настолько дряхлые, что уже, наверное, без посторонней помощи не могли и штаны на себе застегнуть.

Один этот факт уже говорит о многом и является прямым следствием ленинского решения о запрещении оппозиционных партий и о запрещении фракционности внутри самой партии.

Ведь если тебя никто не контролирует, а любое твое действие вызывает только восторг и непрекращающиеся овации, это и есть прямой путь к деградации и политическому умиранию.

Так что, кто еще не понял, куда делась КПСС, вот вам и ответ.

Может быть участники похоронной процессии, в лице руководителей партии и государства, уже чувствовали, что они хоронят того единственного, кто мог бы их защитить и кого когда-то называли карающим мечом революции.
 
От кого защитить, спросите вы? Разве нуждается в защите тот же Троцкий, этот демон революции и другие выдающиеся соратники Ленина и, главное, от кого?

От того, кто идет рядом с гробом в белом кителе и в мягких кавказских сапогах.
 
Через несколько лет все эти люди, за небольшим исключением, будут завидовать Феликсу Дзержинскому, которого похоронили с большими почестями.
 
Они примут мученическую смерть от своего же друга и соратника Иосифа Сталина.
Их убьют и похоронят как бездомных собак в безымянных могилах

Траурную процессию охраняют вооруженные сотрудники НКВД. У них простые крестьянские лица, это дети рабочих и крестьян. После революции они теперь стали новой властью.

Нет, они охраняют не своего бывшего начальника, ему уже ничего не грозит. Они охраняют руководителей партии и советского государства.

Пройдет немного лет, и эти же сотрудники НКВД будут пытать в тюремных застенках этих самых руководителей партии и государства, которые сейчас несут гроб с телом Дзержинского.

И вот какой-нибудь чекист, после напряженного трудового дня, ночью под боком у жены, в перерывах между известными актами, будет рассказывать своей суженой, как он, простой Вася Иванов, ломал челюсть руководителю Москвы, врагу народа Каменеву. Думаю, что его суженая Дуня в это время гордилась Васей.

Вася требовал от Каменева признательных показаний и говорил примерно следующее:
«Мы знаем, что вы не совершали этих преступлений, но в интересах партии вы должны признаться.  За это мы обещаем вам жизнь».

Если жертва не соглашалась на такую сделку, ее начинали бить до тех пор, пока согласие не будет получено.

Но недолго радовался следователь Вася и недолго гордилась им Дуня. Вскоре Васю объявили английским   шпионом и он пошел по стопам своих жертв, а его место в кабинете занял Петя, будущий японский шпион.

А как вы хотели, дорогой читатель? Без убийств, пыток и издевательств самое справедливое в мире общество не построишь. Поверьте Владимиру Ленину, великому мыслителю, хотя и отрицательному, который в своих произведениях частенько призывал убивать несогласных с лозунгами революции и как можно больше.
 
В 30-х годах 19-го века соратников Ленина будут судить за преступления, которых они не совершали.
Те нечеловеческие пытки, которым их подвергали, могут быть сравнимы только со средневековой жестокостью. Им не давали спать, применяли психотропные средства, и другие изощренные методы пыток.
 
Многие из них, как Николай Бухарин, в письменном виде просили товарища Сталина, проявить гуманность и дать им яд.

Но для великого Сталина необходима была не только их смерть, ему нужен был судебный процесс, где бы подсудимые признались в своих преступлениях и только потом, их можно было убрать как ненужный хлам.

Именно это и произошло. Не выдержав пыток, ленинский любимец партии Бухарин, а вслед за ним и другие пламенные революционеры во всем признались. В обмен на это следователи обещали им жизнь.

Какая наивность со стороны жертв сталинского террора. Ведь они сами признавались в неслыханных преступлениях под диктовку следователей и результат здесь мог быть только один, смерть.

 Подсудимый Карл Радек пошел еще дальше. Он, наделенный литературным талантом, помогал следователям писать протоколы допросов, чтобы они были более убедительными. Но это его не спасло.

А теперь давайте спросим себя, как же такое могло произойти?

Здесь мы должны обратиться к полемике Ленина с Плехановым, другим русским революционером. Плеханов считал, что пролетариат, в силу своей необразованности, не может взять власть в свои руки, только буржуазия может взять власть, как наиболее подготовленная часть общества, а дальше предстоит долгий период капиталистического развития страны.

Мнение Ленина было другим: сначала нужно взять власть, а потом посмотрим.
Но вернемся к судебному процессу над «врагами народа, отщепенцами, бешеными псами» и вслед за Лениным посмотрим, что из всего этого вышло.

В судебном зале заседаний полумрак. На сцене находятся подсудимые, которые лишь отдаленно напоминают прежних руководителей партии и государства. Эти люди в результате физических пыток сломлены и превращены в овощи. Они признаются во всех немыслимых преступлениях, продиктованных им следователями.

Правда, некоторые из них вдруг начинают отказываться от своих прежних показаний. Заседание тут же прерывается, подсудимых уводят. В кабинетах суда их жестоко избивают, после этого заседание продолжается, и подсудимые возвращаются к своим прежним показаниям.

В своем заключительном слове на судебном процессе государственный обвинитель, академик Вышинский скажет:

«Вся наша страна, от малого до старого, ждет и требует одного: изменников и шпионов, продававших врагу нашу родину, расстрелять, как поганых псов!
Требует наш народ одного: раздавите проклятую гадину!»

А в это самое время малограмотная пролетарская чернь на митингах, организованных партийными активистами, призывает покарать смертью всех подсудимых.

Работники и работницы, колхозники и колхозницы, а также представители советской интеллигенции призывают «взбесившихся псов расстрелять всех до одного».
 
Конечно, некоторые немногочисленные представители советской интеллигенции понимали, что происходит, но они сидели тихо, чтобы не пойти вслед за подсудимыми.

А поскольку в стране не было ни оппозиционных партий, ни независимых средств массовой информации, то Сталин мог делать с подсудимыми все, что хотел.

Вот чем закончилась авантюра отрицательно великого Ленина о запрещении в стране не только оппозиционных партий, но и фракций внутри самой партии большевиков.
Этим немедленно воспользовался кавказский горец и убрал практически всех соратников Ленина, которые мешали ему править единолично.

Среди подсудимых в зале суда мы не видим Троцкого. Он вполне мог бы быть здесь, но коварному азиату он нужен был живым.  Как мы знаем, в стране развернулась борьба против троцкизма. Миллионы людей с клеймом троцкист будут отправлены в лагеря.

Этими людьми должен же был кто-то руководить, поэтому Троцкого оставили в живых и выслали за границу, откуда он якобы должен был руководить троцкистским подпольем.

О Троцком нужно сказать особо. Если Ленин был вождем мирового пролетариата, то Троцкий был общепризнанный вождь и демон революции. Именно под его руководством был совершен вооруженный октябрьский переворот.

Именно Троцкий создал красную армию и одержал победу в гражданской войне.

Ленин ценил Троцкого выше всех членов ЦК и не случайно Владимир Ильич после захвата власти предложил Троцкому возглавить правительство (совет народных комиссаров).

Но Троцкий отказался, ссылаясь на свои еврейские корни и, в свою очередь, предложил этот пост Ленину.
 Может быть, этот отказ в дальнейшем стоил ему жизни.

Троцкий (Лейба Бронштейн) отказался от высокого поста, чтобы не давать лишний повод белогвардейской пропаганде, которая активно использовала миф о «жидобольшевистском заговоре».

Что касается отношений его со Сталиным, то Троцкий его откровенно презирал и называл не иначе, как величайшей посредственностью.

 Примечателен такой факт. Троцкого освободили от обязанностей военного министра, но оставили членом Политбюро.

Так что, на заседаниях Политбюро Лев Давидович демонстративно читал французские романы в оригинале. Как потом выяснилось, делал он это напрасно.
Вот классический пример того, как бывает горе от ума. Пока блистательный Троцкий читал французские романы, Коба терпеливо занимался кадрами.
 
На местах назначались свои люди, которые не шибко блистали умом, Канта и французских романов не читали, но были преданы хозяину.

Потом было заседание ЦК, где прикормленные секретари губкомов дружно проголосовали за отставку Троцкого и высылку его за границу.

А вот еще потрясающий факт. После отставки с поста военного министра Троцкий организовал протестную демонстрацию. Демонстрация закончилась полным провалом, так как в ней приняли участие переодетые чекисты и они сделали свое дело.

То есть, Лев Давидович, вместо того, чтобы использовать свои связи в военном министерстве и лишить Сталина власти силовым методом, не нашел ничего лучшего как поиграть в демократию. В конечном счете это стоило ему жизни.

Конечно, стремление Сталина к единоличному правлению не нравилось многим членам ЦК. В 1934 году состоялся 17 съезд партии, где в кулуарах было предложено Кирову стать Генеральным секретарем, а Сталина переместить на хозяйственную работу.

Киров не нашел ничего лучшего как сообщить об этом Сталину. Коварный кавказец улыбнулся в усы и свернул разговор.

 Эх, Сергей Миронович, русская твоя бесхитростная душа, что заставило тебя сообщить об этом Сталину и, тем самым, подписать себе смертный приговор?

Впрочем, Сталин бы об этом все равно узнал, так что Киров, как потенциальный преемник, был уже обречен.

Господа революционеры с университетскими дипломами! Как же вы собирались построить самое справедливое общество в мире, когда после смерти вождя вы все переругались в борьбе за власть и в конечном итоге пали жертвой кавказца, который не закончил даже курс духовной семинарии, но который вас всех свернул в бараний рог?

В защиту Ленина и революционеров могут сказать, что никто же не думал, что так получится. И это будет неправдой. За 50 лет до этой русской трагедии великий провидец Федор Достоевский в своем романе «Бесы» с поразительной точностью предсказал то, что случилось в 1917 году.

В пылу революционного угара Ленин и его соратники забыли о человеке, ради которого, собственно, и делалась революция. Прежде всего, большевики лишили человека свободы и установили в стране жесточайшую тиранию.

Как известно, революция совершалась под лозунгом: «Мир – народам, земля - крестьянам, хлеб – голодным». Уставшие от хаоса, войны и голода массы приняли этот лозунг и поддержали его.

Но в результате народы не получила ни мира, ни земли, ни хлеба. Началась гражданская война, стали работать отряды продразверстки, которые изымали у крестьян весь хлеб, обрекая семьи на голодную смерть.

Обращает на себя внимание то, что в лозунгах революции нет ни слова о духовной свободе человека и о свободе выбора.  Наоборот, вождь мирового пролетариата призывает уничтожать всех, кто не согласен с идеалами революции.
Его призыв «кто не с нами, тот против нас» положил начало расправе над всеми инакомыслящими.

Большевики считали, что духовная свобода человека это нечто второстепенное, а сначала нужно накормить народ.

И вот прошли годы и десятилетия, отгремели войны, Советский Союз превратился в мощную ядерную сверхдержаву, народ наконец то накормлен хлебом насущным. Казалось бы, самое время вернуться к духовной свободе человека, которая была попрана в годы революции под тем предлогом, что сначала надо накормить народ.

Но нет. Об этом даже речи нет. Ведь тогда пришлось бы поделиться властью, ведь духовно свободный человек опасен. Он может, например, проголосовать за кого не надо или вообще выйти на улицу и потребовать что угодно.

Поэтому в позднем Советском Союзе всех несогласных с идеями партии сажали в психиатрические больницы. Тогда- то и появился нарратив «узники совести».

А вот еще пример от самого справедливого общества в мире. В 1961 году в Новочеркасске рабочие вышли на мирную демонстрацию с требованиями повышения заработной платы и улучшения продовольственного снабжения.

В результате демонстрацию расстреляли. Но нельзя же всех многочисленных участников демонстрации объявить психически больными, поэтому во всем обвинили американцев, а кого же еще?

Герой романа Достоевского «Бесы» предлагал организовать идеальное общество, где «10% получают абсолютную власть над остальными, а 90% превращаются в «стадо», теряют личность, но зато достигают «первобытного рая» и равенства в послушании».

Чем не идеальное общество? Но вот беда, как учит нас отечественная история, эти 10% иногда не могут поделить власть и начинают внутри себя разборки, заканчивающиеся уничтожением тех, кто приблизился к трону слишком близко.

Человек, по мысли Достоевского, существо иррациональное.  Это не биоробот, которого достаточно накормить, и он будет на тебя работать, не покладая рук.
Он может неожиданно взбрыкнуть.

Достоевский:

«Да осыпьте его всеми земными благами, утопите в счастье совсем с головой, так, чтобы только пузыри вскакивали на поверхности счастья, как на воде», но и тогда он будет недоволен и будет требовать права жить так, как хочет он, пусть даже в ущерб себе.

Свобода воли для человека важнее чего бы то ни было. Как писал великий писатель,

 «…а что, господа, не столкнуть ли нам все это благоразумие с одного разу, ногой, прахом, единственно с тою целью, чтоб все эти логарифмы отправились к черту и чтоб нам опять по своей глупой воле пожить!»

На страницах романа «Братья Карамазовы» Достоевский задает вопрос одному из своих героев:

«Представь, что это ты сам возводишь здание судьбы человеческой с целью в финале осчастливить людей, дать им наконец мир и покой, но для этого необходимо и неминуемо предстояло бы замучить всего лишь одно только крохотное созданьице, вот того самого ребеночка, бившего себя кулачонком в грудь, и на неотомщенных слезках его основать это здание, согласился ли бы ты быть архитектором на этих условиях, скажи и не лги!»

Ответ очевиден, нет, не согласился бы. Но в отличие от того архитектора, отказавшегося на таких условиям построить  хрустальный дворец счастья, революционеры приняли такое условие.

Ценою этого был уже не один ребеночек, а миллионы загубленных жизней, но дворец счастья так и не был построен.

Но сами то большевики верили в то, что они построят идеальное общество? Конечно верили, многие из них жертвовали собой ради будущего счастья.

Но, как говорится, «благими намерениями вымощена дорога в ад».

В евангелии от Иоанна есть такие пророческие слова:
«Без Меня не можете делать ничего».

Но большевики отвергли Бога, заявив, что «религия это опиум для народа» и нашли себе другого бога, в лице Карла Маркса, этого немецкого безработного, склонного к алкоголизму и находящегося на содержании у немецкого предпринимателя Фридриха Энгельса.

Эта расправа над оппозицией имела далеко идущие последствия. Давно уже нет Советского Союза и КПСС. Но даже сейчас, по прошествии стольких лет, в стране нет реальной политической оппозиции и, как результат, политической конкуренции.
Возникает вопрос, коммунисты уже не правят страной вот уже 35 лет, почему же в стране до сих пор нет духовной свободы человека?

Потому что в социуме существует закон инерции, также, как и в физическом мире. Коммунисты правили страной 70 лет. Наверное, должно пройти столько же лет, чтобы страна перешла на демократический путь развития и народ постепенно становился гражданами.

Возвращаясь к судебному процессу, зададимся вопросом, чем же прогневили Господа соратники Ленина, принявшие такую мученическую смерть?

В Евангелии от Луки сказано:

«И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святого Духа, тому не простится».

Революционеры во главе с Лениным отвергли Бога и объявили сами себя богами.
Есть письменные свидетельства, в которых Ленин, обращаясь к Дзержинскому, требует «убивать священников и как можно больше». По непосредственному указанию Каменева, Зиновьева и других   расстреливались семьи царских офицеров, православные святыни превращались в конюшни для скота, а другие православные храмы, как храм Христа Спасителя в Москве, были просто взорваны.

Они мечтали построить самое справедливое общество, а обрели мученическую смерть и божественное проклятие.

Ибо сказано в Священном Писании:

«Какою мерою мерите, такою и вам будет отмерено».

Могут сказать, ну, причем здесь Бог, когда имела место просто борьба за власть? Но у Бога нет других рук, кроме, наших. Здесь в качестве палача был избран соратник Ленина, человек грубый, жестокий и малообразованный.

Сталинисты сейчас в один голос закричат, что Сталин выиграл войну, построил заводы и фабрики, превратил страну с сохой в ядерную державу.

А что, может быть, кто-то считает, что Советский Союз не выиграл бы войну без Сталина? Если это так, то мы нация рабов, которой непременно должен руководить инородец, например, грузин.

Но я думаю, что это совсем не так. Победу в войне одержал великий советский народ ценою страшных жертв. Выдающийся вклад в Победу над врагом внесли маршалы Победы, выдающиеся советские военачальники, а также талантливейшие инженеры, конструкторы и ученые.

Возвращаясь к репрессиям, возникает вопрос, что же это было? Ну, понятно, борьба за власть, это очевидно. Но как можно объяснить ту немыслимую жестокость, проявленную по отношению к членам семей репрессированных?

После убийства Бухарина его жену, молодую девушку 23-х лет, разлучают с полуторагодовалым сыном и отправляют в лагеря, где она в шапке Сталина проведет 20 лет.

Из троих сыновей Каменева двоих расстреляли, а младший выжил после десяти лет лагерей.

И так далее и так далее. Не кажется ли вам, дорогой читатель, что здесь уже речь о медицинском диагнозе.

Ясно одно. Сталин был величайшим преступником века. Но что мы видим сейчас? Он очень популярен в народе. Фраза «Сталина на вас нет» уже является нарративом.

Как то много лет назад было интервью со знаменитыми грузинскими артистами Софико Чиаурели и Котэ Махарадзе (по совместительству футбольным комментатором).
С каким придыханием они произносили имя Сталин! Мол, это был гений всех времен и народов.

Складывается впечатление, что чем больше человек прольет крови, тем он более гениален.

В заключение зададимся вопросом, а может не надо нам ворошить прошлое, тем более, такое трагическое? Но если об этом не говорить, не писать и не напоминать, то это трагическое прошлое опять вернется и снова будет литься кровь ни в чем неповинных людей.

Кроме того, кровь невинно загубленных миллионов жизней вопиет к нам, живым и требует справедливого отмщения преступникам. И неважно, что их уже нет в живых. Мы должны их осудить, потому что, если мы этого не сделаем,  нас осудит Бог.