Глава 29. Что ещё предстоит исследовать

Мы живём в момент, когда человек впервые становится геологической силой.
Владимир Иванович Вернадский
«Несколько слов о ноосфере» (1944)

Методология системного самовоспитания не завершена.
Для авторской модели это не недостаток, который необходимо скрыть. Напротив, её дальнейшая ценность зависит от того, насколько ясно мы различаем уже наблюдаемое, предложенное в качестве модели и то, что ещё предстоит проверить.
За тридцать лет практики накопился материал, из которого возникли понятия Оси, девяти ступеней зрелости, базового цикла «Ось. В деле», биомеханики взросления, корневой традиции, Артельного кода и других элементов методологии.
Но наличие практического опыта ещё не делает модель научной теорией.
На этом различии стоит остановиться ещё раз — не для очередной оговорки, а потому, что именно оно определяет дальнейшую судьбу методологии. Её можно продолжать как авторскую практику. Можно пытаться сделать из неё закрытую систему, защищая каждое положение от критики. А можно превратить её в предмет исследования.
Второй путь требует готовности к тому, что некоторые предположения подтвердятся, некоторые придётся изменить, а некоторые могут не подтвердиться вовсе.
Ниже я обозначу семь направлений, которые считаю наиболее существенными.
Направление первое: нейробиология спиралей и траекторий
В Главе 14 была сформулирована гипотеза биомеханики взросления: изменение двигательного репертуара может быть связано с расширением способов реагирования и действия человека.
В авторской модели линейные траектории, окружности, спирали и восьмёрки используются как язык описания усложнения движения. Но из этого ещё не следует, что освоение определённой геометрии движения непосредственно изменяет мышление или социальное поведение.
Именно эту связь и предстоит исследовать.
Можно сравнивать группы людей, осваивающих разные двигательные задачи, и отслеживать изменения в моторном контроле, внимании, когнитивной гибкости, способности переключаться между задачами и других измеряемых показателях.
Нейровизуализация и электроэнцефалография могут дать дополнительный материал о том, как меняется организация мозговой активности при освоении новых двигательных навыков. Но и здесь важно не задавать результат заранее. Исследование должно позволить получить как подтверждающие, так и отрицательные результаты.
Если окажется, что определённые двигательные практики действительно связаны с изменениями когнитивных функций, потребуется выяснить механизм этой связи.
Если связи не обнаружится, соответствующая часть гипотезы должна быть пересмотрена.
Направление второе: лонгитюдное исследование девяти ступеней
Девять ступеней зрелости — одна из центральных конструкций этой книги.
В рамках методологии предполагается, что они описывают последовательность усложнения самостоятельности, ответственности и способности создавать. Но универсальность этой последовательности пока не установлена.
Для проверки потребуется наблюдать людей на протяжении длительного времени и выяснять, действительно ли описанные переходы воспроизводятся, в каком порядке они происходят и существуют ли альтернативные траектории развития.
Особенно важны здесь независимые исследователи и разные группы участников.
Можно сравнивать результаты с уже существующими моделями развития взрослого человека, в том числе с теориями эго-развития, конструктивно-развивающими подходами и другими моделями, применяемыми в психологии развития.
Задача такого исследования не в том, чтобы доказать превосходство девяти ступеней над другими теориями.
Нужно выяснить более простой вопрос: даёт ли эта модель информацию, которую трудно получить с помощью уже существующих моделей?
Если да — следует определить, в чём именно её дополнительная объяснительная или практическая ценность.
Если нет — модель потребуется изменить или отказаться от тех её положений, которые не подтверждаются данными.
Направление третье: психофизиология ритуалов перехода
В Главе 25 мы рассматривали ритуалы завершения как возможный способ обозначить переход от одной задачи и роли к другой. Особенно этот вопрос возникал в связи с работой операторов БПЛА и другими ситуациями, где человек может продолжать находиться в состоянии высокой вовлечённости уже после окончания непосредственной задачи.
Пока это находится на уровне практического наблюдения и рабочей гипотезы.
Исследование может сравнивать разные способы завершения деятельности: обычный переход к следующей задаче, короткий телесный ритуал, изменение двигательного режима, дыхательные практики, паузу без специального действия.
При этом можно измерять частоту сердечных сокращений, вариабельность сердечного ритма, дыхание, мышечную активность и другие физиологические показатели. В отдельных исследованиях могут использоваться гормональные показатели, если они действительно необходимы для поставленного вопроса.
Здесь важно не искать подтверждение заранее заданному «ритуалу сброса», а определить, существуют ли вообще воспроизводимые физиологические и субъективные эффекты у определённых способов завершения деятельности.
Возможно, окажется, что работает не сам ритуал, а сочетание паузы, смены внимания, движения и социального контекста.
Такой результат тоже будет полезен.
Направление четвёртое: социология солидарных команд
В Главе 24 была предложена модель команды и Артельный код как способ организации совместной деятельности.
Практическое наблюдение о том, что распределённая ответственность и передача опыта могут поддерживать устойчивость команды, ещё не доказывает преимущество такой организации перед другими моделями.
Поэтому здесь необходимы сравнительные исследования реальных коллективов.
Можно изучать команды с разными принципами распределения ответственности и сравнивать их по текучести кадров, устойчивости к изменениям, качеству координации, способности передавать опыт, удовлетворённости участников и другим заранее определённым показателям.
Финансовые результаты тоже могут входить в исследование, но они не должны быть единственным критерием.
Особенно важна длительность наблюдения. Команда может хорошо работать в течение нескольких месяцев и разрушиться при смене руководителя, кризисе или резком изменении условий.
Поэтому вопрос состоит не в том, какая модель «лучше вообще», а в том, при каких условиях разные способы организации совместного труда дают разные результаты.
И уже после этого можно будет точнее определить место Артельного кода.
Направление пятое: перинатальная биомеханика
Гипотеза перинатальной биомеханики относится к наиболее раннему периоду человеческого развития.
В рамках авторской модели предполагается, что опыт внутриутробного и раннего телесного развития может иметь отношение к последующим способам организации движения и поведения. Но путь от раннего опыта до взрослой способности к самовоспитанию чрезвычайно сложен и включает множество промежуточных факторов.
Поэтому здесь особенно опасна попытка построить прямую цепочку:
перинатальный опыт ; двигательная траектория ; личность ; способность к самовоспитанию.
Такую связь нельзя считать установленной только потому, что отдельные звенья этой последовательности изучаются в науке.
Для её исследования потребовались бы длительные наблюдения, начиная с раннего возраста, с учётом состояния здоровья, особенностей развития, семейной среды, образования, двигательного опыта и множества других факторов.
Это одна из тех областей, где окончательный ответ может потребовать десятилетий.
И вполне возможно, что исходная гипотеза в нынешнем виде окажется слишком простой. Тогда предметом исследования станет не подтверждение первоначальной формулировки, а её уточнение.
Направление шестое: кросс-культурная проверка
Методология возникла внутри русской культурной среды и опирается на русский язык, определённые формы воспитания, совместного труда, телесной культуры и представления о корневой традиции.
Отсюда возникает принципиальный вопрос:
какие элементы этой модели связаны с русской культурой, а какие могут быть применимы за её пределами?
Ответ нельзя получить рассуждением изнутри самой методологии.
Потребуются исследования в разных культурных и языковых средах. Причём сравнивать необходимо не только результаты практики, но и сами способы понимания её основных понятий.
Например, Ось может оказаться культурно специфичным способом описания жизненной организации. А способность человека соединять знания, действия, ответственность и отношения может иметь гораздо более широкое распространение.
То же относится к корневой традиции, наставничеству, совместному труду и другим понятиям книги.
Кросс-культурная проверка может не только подтвердить универсальность отдельных положений. Она способна показать, какие элементы необходимо переводить на другой культурный язык, а какие вообще нельзя переносить без изменения смысла.
Это не ослабляет методологию. Это позволяет точнее определить её границы.
Направление седьмое: Артельный код как модель организации труда
Артельный код был предложен в Главе 24 как авторская современная интерпретация принципов артели: самостоятельность участника, общий результат, распределение ответственности, передача опыта и способность совместного дела продолжаться после ухода отдельных людей.
Пока это именно модель, а не доказанная экономическая система.
Её можно проверять в реальных организациях, сравнивая разные способы распределения ответственности, участия в принятии решений, передачи опыта и распределения результатов.
Здесь также потребуется заранее определить критерии: экономическая устойчивость, производительность, текучесть кадров, способность к инновациям, качество передачи компетенций, устойчивость при изменении состава команды.
Особенно важно учитывать контекст. То, что работает в небольшой мастерской, может не работать в крупной организации. То, что подходит для проектной команды, может оказаться неприменимым в производстве с жёсткими требованиями безопасности.
Поэтому задача исследования — не доказать Артельный код как универсальную экономическую модель, а определить условия, в которых его принципы действительно дают практический результат.
Что объединяет эти семь направлений
При всей разнице между нейробиологией, психологией развития, психофизиологией, социологией, культурной антропологией и экономикой у этих исследований есть общая задача.
Необходимо перевести язык авторской модели в язык проверяемых вопросов.
«Спираль» должна стать описанием конкретной двигательной задачи, которую можно воспроизвести.
«Ступень зрелости» — характеристикой, которую можно определить независимо от самого автора.
«Ритуал перехода» — конкретной последовательностью действий, эффект которой можно сравнить с другими способами завершения деятельности.
«Солидарная команда» — организационной моделью с определёнными признаками.
«Корневая традиция» — совокупностью наблюдаемых способов передачи опыта.
«Артельный код» — набором принципов организации труда, которые можно описать и сравнить.
Только после такого перевода становится возможным исследование.
И именно здесь авторская методология встречается с наукой: не в названии, не в количестве терминов и не в уверенности автора, а в возможности поставить вопрос так, чтобы другой исследователь мог повторить процедуру и получить собственный результат.
От практики к исследованию
У книги есть исходный материал: многолетняя практика, наблюдения, описанные упражнения, модели и вопросы, которые возникали непосредственно в работе.
Следующий шаг должен быть другим.
Нужны независимые исследователи.
Нужны заранее определённые критерии.
Нужны сравнительные группы там, где они уместны.
Нужны длительные наблюдения там, где речь идёт о развитии.
Нужна регистрация как положительных, так и отрицательных результатов.
Нужна готовность публиковать результаты, которые не подтверждают исходную гипотезу.
И, наконец, нужна возможность для другого специалиста повторить исследование без участия автора методологии.
Только при этих условиях практический опыт может постепенно перейти в область научного знания.
Что может произойти с методологией дальше
Я не знаю заранее, какой будет результат этих исследований.
Возможно, часть положений подтвердится.
Возможно, некоторые окажутся полезными только в определённых условиях.
Возможно, отдельные понятия придётся существенно изменить.
Возможно, какие-то конструкции не выдержат проверки и останутся в истории этой книги как этап поиска.
Для автора это не разрушение методологии. Это нормальный путь развития любой модели, претендующей на выход за пределы личного опыта.
Если идея выдерживает проверку, она получает основание для дальнейшего развития.
Если не выдерживает — мы узнаём границу, за которой она перестаёт работать.
В обоих случаях знание становится точнее.
На чём основано
Практический материал: описанные в книге модели возникли из многолетней работы и наблюдений автора.
Авторские модели: девять ступеней зрелости, биомеханика взросления, Артельный код, гипотеза пяти процентов, корневая традиция как технология и другие конструкции книги требуют независимой проверки.
Научная задача: для проверки необходимы операционализация понятий, воспроизводимые процедуры, подходящие группы сравнения, измеримые показатели и длительное наблюдение там, где это требуется характером вопроса.
Открытый результат: исследование должно допускать не только подтверждение, но и опровержение исходной гипотезы.
Поэтому эта глава не является перечнем обещаний. Это перечень вопросов, на которые у книги пока нет окончательных ответов.
Вопросы к себе
1. Какое положение этой книги я хотел бы проверить прежде всего?
2. Что именно я считаю доказательством — и способен ли я принять результат, который не совпадёт с моим ожиданием?
3. Какие понятия методологии пока слишком расплывчаты, чтобы их можно было исследовать?
4. Где заканчивается мой личный опыт и начинается утверждение, требующее независимой проверки?
5. Что в моей практике можно измерить, сравнить и воспроизвести?
6. Готов ли я изменить собственную модель, если данные потребуют этого?
Главное
Методология системного самовоспитания остаётся открытой системой.
Семь направлений требуют дальнейшего исследования: связь двигательных траекторий с когнитивными изменениями; развитие по девяти ступеням; психофизиология ритуалов перехода; организация солидарных команд; раннее телесное развитие; кросс-культурная применимость; Артельный код как модель организации труда.
Ни одно из этих направлений нельзя считать закрытым вопросом.
Задача следующего этапа — перевести авторские понятия в проверяемые исследовательские вопросы, отделить наблюдение от объяснения и создать условия для независимой проверки.
Методология становится сильнее не тогда, когда каждое её положение удаётся защитить, а тогда, когда она допускает проверку собственного основания.
Поэтому последним словом этой части будет не утверждение, а приглашение к исследованию.
Проверьте то, что здесь предложено.
Уточните то, что оказалось слишком общим.
Опровергните то, что не выдержит проверки.
Развивайте то, что получит подтверждение.
Так авторская практика может выйти за пределы одного человека — не потому, что её заранее объявили истиной, а потому, что другие люди получили возможность самостоятельно проверить её.
________________________________________
На этом завершается Часть седьмая.
Мы обозначили границы методологии, рассмотрели риски, определили области применения и перечислили вопросы, которые пока остаются открытыми.
Это не окончательная точка.
Но теперь у книги есть необходимая граница между тем, что в ней предлагается как рабочая модель, тем, что основано на практическом наблюдении, и тем, что ещё должно стать предметом исследования.
Дальше остаётся самое личное.
После моделей, практик, культурных образов, вопросов и гипотез необходимо вернуться к тому, с чего всё начиналось, — к человеку, который пытается научиться жить собственной жизнью.
Об этом — в Заключении.