Икона и луна

У меня есть мечта создать скульптуру в натуральную величину «Лунница на Луне» на берегу Белого моря в Кандалакше. Славянская богиня Луны – Дивия (от лова дивная), её символ Лунница.  Лунница — бронзовое, серебряное, реже золотое украшение в виде полумесяца. Отличается большим разнообразием форм, декора, ювелирных техник, приёмов и значения в составе костюма. Составляет элементы различных предметов личного убора. Форму лунниц могли иметь серьги, нагрудные подвески, металлические детали головного убора. В Кандалакше – месте силы, потому что это единственный город за полярным кругом на Белом море. Приливы и отливы два метра, вызванные луной, в Кандалакше.

Остробрамская икона Божией Матери - икона Божией Матери, находящаяся в католической часовне над городскими воротами Острая брама (врата) в Вильнюсе. Почитается как католиками, так и православными. Считается одной из главных христианских святынь Литвы
День памяти в Православной церкви — 8 января (26 декабря), первый день после Рождества Христова.
Внизу икона украшена серебряным полумесяцем — вотивным даром. Вотивные предметы, вотивные дары, вотивные приношения (от латинских слов «посвящённый богам» и «обет, желание») — различные вещи, приносимые в дар божеству по обету ради исцеления или исполнения какого-либо желания.


Рецензии
Правда жизни состоит в том,что в древней славянской мифологии нет такой богини и не было никогда.
Наука считает это притянутым за уши.
Но зато Дивия появилась в столь модном сейчас неоязычестве или иначе говоря родноверии.
Так же как тот пресловутый славянской гороскоп.

Замполит совсем рехнулся, смешивать языческие символы , хоть и выдуманные с христианскими святынями.
Его стезя это научный марксизм- ленинизм. Там он собаку съел.


Фахретдин Биктимиров   27.09.2026 14:23   •   Заявить о нарушении
"Строго говоря в древней славянской мифологии нет такой богини и не было никогда."
Строго говоря, мы практически ничего не знаем об общеславянской мифологии - только разрозненные сведения о богах восточных, западных и южных славян. Имя Дивия встречается лишь однажды - в «Беседах Григория Богослова об испытании града» (11 век) и воспринимается как женское соответствие Дыю. А Дый (и возможно, Див) - это восточно-славянская форма латинского Деус (бог) и греческих Зеус (верховный бог-громовержец), а также Тхеос (бог). Следовательно, Дивия или Дива/Дева - это скорее всего славянская форма латинского Деа (богиня) и древнегреческого Тхе(й)я (богиня).

Алексей Аксельрод   27.09.2026 14:37   Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.