434. Нюансы в антагонизме старого и нового

434. Нюансы в антагонизме старого и нового

Новое по-старому живо тем, что съедает старое. Настоящее Христово новое  не съедает старое, а исследует его, в плане очищения от греховных качеств. Постепенно грязь очищается. Поэтому требуются переходные зоны-периоды. Такое явление грязь и чистота, что противоположны они по знаку: если есть грязь, то нет чистоты.

В теории вопрос антагонизма старого и нового выглядит проще. Отрицательное буржуйское в человеке, постепенно теряя силу, движется к нулевому рубежу, новое тем временем, набирая потенцию, увеличивает свою силу, занимая место старого в Душе человека. На практике регулировать взаимоотношения между старым и новым в себе затруднительно. Проще было бы отрезать старое, чтобы уже основательно перейти к новому. В то же время и мир начнет меняться, где будут такие новые люди, как Артем Оганов, которые не станут выгадывать друг на друге.

Взял себе за правило не выгадывать и смотри за собой, как абстракция в Душе будет переделывать твой образ поведения. Точно так надо действовать и в мире старом. Пример тому поведение Оганова. Надо верить новому Богу, который обман не приветствует. Например, я хочу продать стиральный порошок так, чтобы не прогадать. Я исследую   конъюнктуру и устанавливаю самую минимальную цену. Но я не учел, что мой порошок старый. Моя жадность помешала мне учесть этот фактор. Но торговый работник устанавливает свою цену, которая в два раза ниже. Моему Эго обидно, но я понимаю, что в действительности это, скорее всего, реальная стоимость моего товара. Меня не обманули, это я сам обманулся, потому что во мне работает старое жадное Эго, которое хочет выгадать и поэтому всегда завышает свои возможности, на всякий случай. Согласившись с предложенной ценой, я тем самым побеждаю свое  старое своим новым.

В принципе Высшая Сила может по любой цене продать любой товар, но смысл не в том, чтобы продать, а в том, чтобы в Душе отрегулировать взаимоотношения между старым и новым, поскольку они пока вынуждены жить вместе. Во второй раз, не доводя дело до практики, я уже на стадии подготовки начинаю смотреть, как меркантильное начало явно хочет выгадать. Вместе с этим я ощущаю, как мое сознание мутнеет, как я теряю равновесие и покой. Тогда я своему отрицательному началу говорю "цыц" - и вижу, как сразу покой возвращается ко мне.

Следовать за меркантильным началом или следовать за реальным спокойным началом это две противоположные крайности. Приходит мысль о третьем варианте: не надо быть прямолинейно честным и не надо быть крайне меркантильным. Надо оба эти варианта иметь в виду, а действовать спонтанно. По ходу самого дела будет видно, как угодно Высшему. Если я сразу раскрою все свои карты, меркантильные люди начнут скрупулезно проверять, как и в чем я хочу их обмануть (таков мир), но если я представлю только часть документов и когда они немного в них поищут подвоха, тогда достану недостающую часть - в этом случае они обрадуются находке и каждый получит свое. Только делать это надо чрезвычайно тонко: нельзя затянуть момента сокрытия, чтобы не сочли нечестным. Своевременность легко достигается, если есть спонтанность. В конце концов не результат важен, а процесс вытеснения меркантильного начала из Души. Позднее (2026) нечто подобное весь мир будет наблюдать на примере переговоров о мире на украинской войне, где вначале украинская сторона старалась выгадать и у неё это получалось, когда по их предложению наши отступили от Киева - и получили Бучу. Теперь наши пошли их путем, предлагают отступить из Донецкой области. Нет, говорят украинцы, мы не дураки, нас не обманешь: ни в какую не хотят они никуда отступать. На этом переговорщики расходятся. Тогда украинцы предлагают перемирие под разными благими предлогами, что, мол, надо бедным странам продовольствие (зерно) доставлять, а в действительности, они хотят просто перевооружиться.

В 98 я со всеми этими разночтениями разбирался, в основном теоретически. Прямодушная часть моей Души говорила тогда, зачем нужны все эти извилины?  Поступай честно - и всё. Поступать честно в данном случае, сделал я тогда свой вывод, на переходном этапе может быть чревато, что позднее и показали украинские события. Честно у нас получалось, когда мы вообще выходили из Системы, отказываясь от переговоров. Прямодушие не годится потому, что сейчас мы не выходим из Системы, а стараемся сотрудничать с ней. Вначале нам важно было создать плацдарм, куда вошло бы новое  начало. Теперь, когда оно вошло, нам важно наращивать его присутствие и постепенно выдавливать начало старое, что позднее  мы будем наблюдать на украинской войне, где наши войска продолжают не спеша наступать, захватывая каждый день понемногу все новые селения. А в 98 я этот процесс сравнил с холодной штамповкой, когда закаленным пуансоном выдавливается в металле требуемая форма. Пуансон входит в металл под давлением очень медленно - метал, протестуя, уплотняется и вспучивается. Если надавить сразу со всей силой, то пуансон может расколоться, как и металл может пойти трещинами. Наша задача не расколоть пуансон, потому что он делается мастерами и стоит очень дорого, наша задача - также не травмировать Душу, что обзязательно произойдёт, когда пуансон расколется, наша задача  - из имеющегося материала Души  выдавить меркантилизм, чтобы получилась требуемая форма. Как результат, у нас получится то, что требуется, а именно - прямодушие. Только это прямодушие нам нужно в свое время, когда весь мир станет прямодушным и никто никому на шею садиться не будет. Причем это прямодушие должно быть сознательным, а не таким, как у мусульман, например, которые, поскольку "око за око" их принцип жизни, бьют по головам. Важно уметь управлять этим "око за око" как механизмом, а также и всеми этапами трансформации его в механизм "подставь щеку". Это сможет делать лишь Душа соответствующей формы, которая получается способом выдавливания из неё порочных качеств.