Язычество изжило себя. На Русь пришло Православие

1. Язычниками в древние времена называли  людей другого племени, народа - иноплеменников, инородцев.
Язычество на Руси было племенной религией, в каждом племени - свой пантеон «божков».

После распространения Единобожия, язычниками  называли идолопоклонников, многобожников, что так и есть.

2. Князь Владимир, будучи язычником, в начале своего правления попытался сделать язычество - общей религией для всех племён, чтобы создать единое государство. (1)
 Но  невозможно было объединить в единый народ десятки племён, которые постоянно воевали между собой, разрушая капища врага с идолами их местных «божков».

К тому же, в условиях племенного, местечкового поклонения каждого племени  своим идолам,  разным "божкам", ритуалам и религиозным установкам, сложно было бы установить единый Закон и порядок.

Язычество было жестокой религией с человеческими жертвоприношениями и крайне примитивными, дикими нравами, что рано или поздно должно было привести к взаимоуничтожению и исчезновению вечно враждующих племён. О сильном едином государстве не могло быть и речи.

Итак, язычество не могло и никогда не сможет стать объединяющей народ религией.

Кроме того, язычество для думающего человека не могло убедительно объяснить ни происхождение мира, ни посмертную участь людей, ни несоответствия низкой нравственной планки язычества требованию человеческой совести и справедливости, ни почитания всемогущими «богами» деревянных раскрашенных идолов.

3. Но, что же делать? Князь ещё не решил.
Он, по-прежнему, постоянно в военных походах.
На этот раз его дружина держала в осаде и через 9 месяцев взяла  город  Корсунь (Херсонес).

Но случилось непредвиденное.
Князь Владимир внезапно ослеп.
Из славного полководца, могущественного князя, сильного и отважного воина  он вдруг превратился в немощного, беспомощного человека.

Кромешная тьма окружала его, он не видел поля сражения, своих воинов, не видел - друг или враг стоит перед ним. Он не мог сделать нескольких шагов без поводыря.

 В одно мгновение, без видимых причин, его героическая и блестящая жизнь воина  и великого князя закончилась, и он оказался ни на что не годен. Князь Владимир был в отчаянье.

Он вместе с дружиной молился языческим богам об исцелении, приносил им щедрые жертвы, но тщетно.

Невеста Князя - царевна Анна,  была христианкой и посоветовала ему принять Святое Крещение и молиться Христианскому Единому БОГУ.

И произошло чудо - во время своего Крещения Князь Владимир прозрел.  (2)

После удивительного исцеления, у него  не было сомнения в силе, могуществе и милосердии Единого БОГА, в истинности Православной веры.

Ощутив на себе Великую силу и благодать Господа БОГА, Святой князь Владимир по велению сердца и по Воле БОЖИЕЙ  стал инициатором Величайшего События, повлиявшего на историю всего человечества и судьбу Русского Народа на земле и в Вечности.

В 988 году произошло Святое Таинство КРЕЩЕНИЯ  РУСИ.

Отныне и навсегда Святая Русь - Россия  будет под защитой и милостью Единого БОГА - Вседержителя и под благодатным покровом Пресвятой Богородицы.

Единая вера в Единого БОГА создала Великий Русский Народ и Великую Страну - Святую Русь - Россию.

Русский народ, познавший БОГА и соединившийся с НИМ, встал на Крестный Путь  нравственного и духовного совершенства и Святости.

Тысячелетняя истории России с многочисленными войнами и революциями, которые не выдержала бы ни одна другая стана мира, показала стойкость, несокрушимость, победоносность Руси-России, что без БОЖИЕЙ помощи представить невозможно.

3.Было ли язычество на Руси ошибкой? Нет. ;Это была естественная примитивная  вера ;диких народов,  как «замена» потерянного  ;БОГА.
 ;
Потребность в БОГЕ изначально заложена в ;каждом человеке, и когда ЕГО нет рядом, он ;страдает и ищет ЕМУ  «замену», часто ;губительную для самого человека.;

Как мы знаем, первые люди на Земле - Адам ;и Ева, знали и общались с  Единым БОГОМ, а ;все силы природы служили  людям. ;
Но после грехопадения Адама и Евы, их ;сына, братоубийцы Каина,  человечество  со ;временем забыло о Истинном БОГЕ и ;перестало Ему поклоняться. ;

Адаму и Еве служила вся природа, а их ;потомки сами стали обожествлять и служить ;силам природы и идолам , «как богам».;

Но всякое поклонение и почитание не БОГА, ;не Божественного , скрывает за собой ;поклонение и почитание тёмных сил - ;диавола и падших духов.;

Две тысячи лет назад,  человечество ;оказалось на грани духовно-нравственного и, ;возможно, физического  самоуничтожения.  ;

И только явление Иисуса Христа и Его ;Крестная Жертва спасли человечество от ;сынов погибели (диавола и падших духов) и ;примирило с Истинным БОГОМ.;

Но не все народы духовно-нравственно и в ;силу своих природных качеств были готовы к ;преображению и возрождению  в образе ;Сынов БОЖЬИХ. ;

Некоторые народы так и остались в ;язычестве, а другие, формально принявшие ;Христианство,  продолжают служить силам ;зла. Их власти  растлевают и развращают ;свои народы, пытаются захватить власть над ;миром и вновь приближают гибельный ;конец человечества.;

Единственный народ,  Удерживающий мир на ;Земле - это, Верный Господу БОГУ и ;Православию, русский народ, Святая Русь, ;Россия.  ;
Так уж получилось по Воле БОЖИЕЙ.;

4. На Руси народ и язычество имело свои отличительные особенности.

Язычество на Руси было предтечей, преддверием, предначалом  прихода на  русскую землю именно Православия (не католицизма, не протестантизма, не, тем более, иудаизма). Не случайно некоторые  понятия язычества (Правь, Славь и др.) перекликаются с Православием, и даже вошли в него.

Сам характер руса, русского человека - с его широтой души, высотой и свободой духа, созданы и совпадают с Православным самоощущением человека как сына БОЖЬЕГО.

Русский народ, судя по всему, изначально был  создан БОГОМ для Православия и Святости, для Вечной Жизни с БОГОМ в Царстве Небесном.

«Святая Русь - Россия  это подножие Престола БОЖЬЕГО в Царстве Небесном». (Св. прав. Иоанн Кронштадтский)

Русское язычество послужило благодатной почвой для семян Православия которые проросли церквями  и монастырями, и дали благодатные плоды - множество Святых людей. А бывшие язычники стали добрыми прихожанами, монахами, просветителями и мучениками, отдавшими свою жизнь за Православную веру.

  Православие естественным образом вошло в жизнь племён и довольно быстро объединило их в единый русский народ с единой верой в Единого БОГА.

Язычество изжило себя и  не могло ничего противопоставить новой высокодуховной, нравственно возвышающей, объединяющей  религии, могуществу и милосердию Единого БОГА.

Христианство подобно свету  возникло во тьме язычества по Воли БОЖИЕЙ.

«И рече Бог: да будет свет И стал свет. (Быт.1,3.)
«Свет во тьме светит, и тьма не объяла его.» (Иоан.1:5)

 Свет здесь — это метафора божественной благодати, истины и жизни, которое несёт Православие.
Тьма символизирует состояние нравственного падения, греха, заблуждения и смерти, которое несёт язычество. 

Русы обладали обострённым чувством совести  и справедливости. В стремлении к истине, открытости, милосердию, чистосердечности они переросли грубое, примитивное язычество, основанное на низменных животных инстинктах.

Высота духовно-нравственных идеалов Православия закономерно пришла на смену  примитивному, лишённому нравственных идеалов,  язычеству.

Язычество стало  препятствием  развития личности, объединения племён в единый народ и построения крепкого государства.

Православие стало стержнем и основой духовно-нравственного развития личности, общества и государства Российского.
Святая Русь во все времена была и остаётся душой Руси-России, Святой Душой русского народа.
 
5. О неоязычестве.

Мы уже приводили веские доводы - почему племенное  местечковое язычество, с его непримиримыми пантеонами божков и идолов, не может быть объединяющим фактором для государства и народа, а, значит, является разъединяющим моментом, опасным для любой страны.
 
К тому же, крайне низкий нравственно уровень, допускающий человеческие жертвоприношения, почитание деревянных идолов как «богов»,  примитивное понимание картины сотворения мира, жизни и смерти, и отсутствие разумных ответов на множество важнейших вопросов, не позволяют думающему человеку поддерживать идеологию и бредовые фантазии языческих и неоязыческих сект.

Однако, в наше время,  враждебные государства ведут агрессивную пропаганду деструктивных идеологий, поощряют и внедряют всевозможные секты, в том числе и неоязыческие, чтобы расколоть по религиозному признаку другие страны и общества.

Так «родноверие» пришло в Россию из-за океана, где сконструировано и сфальсифицировано, якобы, «древне-языческое откровение», так называемая, "Велесова книга",  которая, впрочем, легко  себя саморазоблачает и не выдерживает элементарной критики, тем более научного анализа.
За океаном  находится  штаб неоязыческих  и множества  других сект.

Русский человек сначала может увлечься, якобы "исконными  древними религиями", но потом мучается, тоскует и не находит смысла и логики в языческих измышлениях,  среди бесовских идолов и «божков», за которыми стоят нечистые духи.

 Русская душа чувствует в себе Образ БОЖИЙ, и ощущает себя выше и вне этой примитивной мистификации с идолами и «божками».

5. Язычники любят говорить: «Нас «бог» рабом не называл». Потому и не называл, что языческий «бог» (диавол) и прочие  идолы, божки (суть нечистые духи), и вербовщики реально делают язычников рабами-зомби, но тщательно скрывают этот факт.

Раб - тот, кто из страха или по своему неразумию подчиняется господину (идолу, божку) - и это язычество. 
Слуга - служит за деньги, а сын почитает и слушает ОТЦА - из любви к Нему. 

Некоторые христиане выйдя из язычества продолжают оставаться рабами и из страха поклоняются БОГУ.
И  когда БОГ видит, что они поклоняются из страха -  называет их рабами.

Но  БОГ не хочет рабов, а хочет сыновей, говорит об этом в Новом Завете и призывает к этому всех православных и, пока ещё, не православных людей.

Однако, то, что человек стал хотя бы рабом БОЖЬИМ, это несравненно лучше, чем быть ничтожным рабом греха и сатаны и закончить жизнь в вечных муках ада.

Поэтому сказано: «Начало премудрости — страх Господень» (3)
 Пусть вначале будет из страха рабом БОЖЬИМ но он  должен стремиться стать сыном и наследником БОЖЬИМ в Царстве Небесном.

Господь БОГ желает не рабов, а сыновей!


Примечания

(1) В Иоакимовской летописи летописец рассказывает - как в начале правления князь Владимир ставит кумиры на холмах киевских: Перуна деревянного, а голова у него серебряная, ус золотой, Хорса Дажбога, Стрибога, Симаргла (Сима и Регла) и Мокоша. Приносили им жертвы, называя богами, приводили сыновей и дочерей и приносили жертвы бесам, осквернилась кровью земля Русская и холм тот.

(2)
1.«Повесть временных лет» (под годом 6496 / 988), в переводе на современный русский:

По божественному промыслу разболелся в то время Владимир глазами, и не видел ничего, и скорбел сильно, и не знал, что сделать. И послала к нему царица сказать: «Если хочешь избавиться от болезни этой, то крестись поскорей; если же не крестишься, то не избудешь недуга своего».  …

И повелел крестить себя…. И когда возложил епископ руку на него, тотчас же прозрел Владимир. Увидев это, Владимир сказал: «Если вправду исполнится это, то поистине велик Бог христианский».

2. В оригинальном древнерусском тексте (по Лаврентьевской летописи) этот же отрывок звучит так:

«По божьственому же промыслу разбол;лся в то время Володимеръ очима, и не вид; ничего, и скорб;ша сильно, и не знаше что сотворити. И посла к нему царица, рекущи: „Аще хощеши избыти болезни сея, то крестися скоро; аще ли не крестися, то не избудеши недуга своего"». …
 «И тотчас же, как епископ возложил руку на него, яко бы чешуя отпала от очию его, и вдруг прозр;».
 
Выразительная деталь: «яко бы чешуя отпала от очию его».

В Деяниях апостолов  о прозрении бывшего гонителя христиан Савла (будущего апостола Павла), произошедшего после его Крещения, сказано так же: «И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел;» (Деян. 9:18).

Владимир, как и Савл, был слеп духовно и физически. Святое Крещение стало моментом их физического и духовного прозрения.

(3) «Начало премудрости — страх Господень» встречается в Библии несколько раз. Оно есть в книге Притчей Соломона (1:7 и 9:10), а также в Псалме 110:10 и в Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова (1:15).