Язычество изжило себя. На Русь пришло Православие

1. Язычниками в древние времена называли  людей другого племени, народа - иноплеменников, инородцев.
Язычество на Руси было племенной религией, в каждом племени - свой пантеон «божков».

После распространения Единобожия, язычниками  называли идолопоклонников, многобожников, что так и есть.

2. Князь Владимир в начале своего правления попытался сделать язычество - общей религией для всех племён, чтобы создать единое государство. (1)
 Но  невозможно было объединить в единый народ десятки племён, с их множеством местных «божков» и капищ, которые постоянно воевали между собой.

К тому же, в условиях племенного, местечкового поклонения каждого племени  своим идолам,  разным "божкам", ритуалам и религиозным установкам, сложно было бы установить единый Закон и порядок.

Язычество было жестокой религией с человеческими жертвоприношениями и крайне примитивными, дикими нравами, что рано или поздно должно было привести к взаимоуничтожению и исчезновению вечно враждующих племён. О сильном едином государстве и речи быть не могло.

Итак, язычество не могло и никогда не сможет стать объединяющей народ религией.

Кроме того, язычество для думающего человека не могло убедительно объяснить ни происхождение мира, ни посмертную участь людей, ни несоответствия низкой нравственной планки язычества требованию человеческой совести и справедливости, ни почитания всемогущими «богами» деревянных раскрашенных идолов.

3. Но, что же делать? Князь ещё не решил.
Он, по-прежнему, постоянно в военных походах.
На этот раз его дружина держала в осаде и через 9 месяцев взяла  город  Корсунь (Херсонес).

Но случилось непредвиденное.
Князь Владимир внезапно ослеп.
Из славного полководца, могущественного князя, сильного и отважного воина  он вдруг превратился в немощного, беспомощного человека.

Кромешная тьма окружала его, он не видел поля сражения, своих воинов, не видел - друг или враг стоит перед ним. Он не мог сделать нескольких шагов без поводыря.

 В одно мгновение, без видимых причин, его героическая и блестящая жизнь воина  и великого князя закончилась, и он оказался ни на что не годен. Князь Игорь был в отчаянье.

Он вместе с дружиной молился языческим богам об исцелении, приносил им щедрые жертвы, но тщетно.

Невеста Князя - царквна Анна  была христианкой и посоветовала ему принять Святое Крещение и молиться Христианскому Единому БОГУ.

И произошло чудо - во время Святого Крещения Князь Владимир прозрел.  (2)

После удивительного исцеления, у него  не было сомнения в силе, могуществе и милосердии Единого БОГА, в истинности Православной веры.

Ощутив на себе Великую силу и благодать Господа БОГА, Святой князь Владимир по велению сердца и по Воле БОЖИЕЙ  стал инициатором Величайшего События, повлиявшего на историю всего человечества и судьбу Русского Народа на земле и в Вечности.

В 988 году произошло Святое Таинство КРЕЩЕНИЯ  РУСИ.

Отныне и навсегда Святая Русь - Россия  будет под защитой и милостью Единого БОГА - Вседержителя и под благодатным покровом Пресвятой Богородицы.

Единая вера в Единого БОГА создала Великий Русский Народ и Великую Страну - Святую Русь - Россию.

Русский народ, познавший БОГА и соединившийся с НИМ, встал на Крестный Путь  нравственного и духовного совершенства и Святости.

Тысячелетняя истории России с многочисленными войнами и революциями, которые не выдержала бы ни одна другая стана мира, показала стойкость, несокрушимость, победоносность   России, что без БОЖИЕЙ помощи представить невозможно.


3. Было ли язычество на Руси ошибкой? Нет.
Язычество - один из первых этапов Пути к БОГУ.

На Руси народ и язычество имело свои отличительные особенности.

Язычество на Руси было предтечей, преддверием, предначалом  прихода на  русскую землю именно Православия (не католицизма, не протестантизма, не, тем более, иудаизма). Не случайно некоторые  понятия язычества (Правь, Славь и др.) перекликаются с Православием, и даже вошли в него.

Сам характер руса, русского человека - с его широтой души, высотой и свободой духа, созданы и совпадают с Православным самоощущением человека как сына БОЖЬЕГО.

Русский народ, судя по всему, изначально был  создан БОГОМ для Православия и Святости.

«Святая Русь - Россия  это подножие Престола БОЖЬЕГО в Царстве Небесном». (Св. прав. Иоанн Кронштадтский)

Русское язычество послужило благодатной почвой для семян Православия которые проросли церквями  и монастырями, и дали благодатные плоды - множество Святых людей. А бывшие язычники стали добрыми прихожанами, монахами, просветителями и мучениками, отдавшими свою жизнь за Православную веру.

  Православие естественным образом вошло в жизнь племён и довольно быстро объединило их в единый русский народ с единой верой в Единого БОГА.

Язычество изжило себя и  не могло ничего противопоставить новой высокодуховной, нравственно возвышающей, объединяющей  религии, могуществу и милосердию Единого БОГА.

Христианство подобно свету  возникло во тьме язычества по Воли БОЖИЕЙ.

«И рече Бог: да будет свет И стал свет. (Быт.1,3.)
«Свет во тьме светит, и тьма не объяла его.» (Иоан.1:5)

 Свет здесь — это метафора божественной благодати, истины и жизни, которое несёт Православие.
Тьма символизирует состояние нравственного падения, греха, заблуждения и смерти, которое несёт язычество. 

Русы обладали обострённым чувством совести  и справедливости. В стремлении к истине, открытости, милосердию, чистосердечности они переросли грубое, примитивное язычество, основанное на низменных животных инстинктах.

Высота духовно-нравственных идеалов Православия закономерно пришла на смену  примитивному, лишённому нравственных идеалов,  язычеству.

Язычество было препятствием  развития личности, объединения племён в единый народ и построения крепкого государства.

Православие стало стержнем и основой духовно-нравственного развития личности, общества и государства Российского.
Святая Русь во все времена была и остаётся душой Рус-России, Святой душой русского народа.
 
4. О неоязычестве.

Мы уже приводили веские доводы - почему племенное  местечковое язычество с его враждующими пантеонами божков и идолов не может быть объединяющим фактором для государства и народа, а, значит, является разъединяющим моментом, опасным для любой страны.
 
К тому же, крайне низкий нравственно уровень, допускающий человеческие жертвоприношения, почитание деревянных идолов как «богов»,  примитивное понимание картины сотворения мира, жизни и смерти, и отсутствие разумных ответов на множество важнейших вопросов, не позволяют думающему человеку поддерживать идеологию и бредовые фантазии языческих и неоязыческих сект.

Однако, в наше время, чтобы расколоть страну и общество, враждебные страны внедряют в неё и поощряют всевозможные секты, в том числе и неоязыческие.

Так «родноверие» пришло в Россию из-за океана, где сконструировано и сфальсифицировано как древне-языческое «откровение», которое, впрочем, легко  себя саморазоблачает.
За океаном  находится  штаб неоязыческих  и множества  других сект.

Русский человек сначала может увлечься, якобы "исконными  древними религиями", но потом мучается, тоскует и не находит смысла и логики в языческих измышлениях,  среди бесовских идолов и «божков», за которыми стоят нечистые духи.

 Русская душа чувствует в себе Образ БОЖИЙ, и ощущает себя выше и вне этой примитивной мистификации с идолами и «божками».


5. Язычники любят говорить: «Нас «бог» рабом не называл». Потому и не называл, что языческий «бог» (диавол) и прочие  идолы, божки (суть нечистые духи) и вербовщики реально делают язычников рабами-зомби, но тщательно скрывают этот факт.

Раб - тот, кто из страха или по своему неразумию подчиняется господину (идолу, божку) - и это язычество. 
Слуга - служит за деньги, а сын почитает и слушает ОТЦА - из любви к Нему. 

Некоторые христиане выйдя из язычества продолжают оставаться рабами и из страха поклоняются БОГУ.
И  когда поклоняются из страха - БОГ называет их рабами.

Но  БОГ не хочет рабов, а хочет сыновей, говорит об этом в Новом Завете и призывает к этому всех православных и пока ещё не православных людей.

Однако, то, что человек стал хотя бы рабом БОЖЬИМ, это несравненно лучше, чем быть ничтожным рабом греха и сатаны и закончить жизнь в вечных муках ада.

Поэтому сказано: «Начало премудрости — страх Господень» (3)
 Пусть вначале будет из страха рабом БОЖЬИМ но он  должен стремиться стать сыном и наследником БОЖЬИМ в Царстве Небесном.

Господь БОГ желает не рабов, а сыновей!


Примечания

(1) В Иоакимовской летописи летописец рассказывает - как в начале правления князь Владимир ставит кумиры на холмах киевских: Перуна деревянного, а голова у него серебряная, ус золотой, Хорса Дажбога, Стрибога, Симаргла (Сима и Регла) и Мокоша. Приносили им жертвы, называя богами, приводили сыновей и дочерей и приносили жертвы бесам, осквернилась кровью земля Русская и холм тот.

(2)
1.«Повесть временных лет» (под годом 6496 / 988), в переводе на современный русский:

По божественному промыслу разболелся в то время Владимир глазами, и не видел ничего, и скорбел сильно, и не знал, что сделать. И послала к нему царица сказать: «Если хочешь избавиться от болезни этой, то крестись поскорей; если же не крестишься, то не избудешь недуга своего».  …

И повелел крестить себя…. И когда возложил епископ руку на него, тотчас же прозрел Владимир. Увидев это, Владимир сказал: «Если вправду исполнится это, то поистине велик Бог христианский».

2. В оригинальном древнерусском тексте (по Лаврентьевской летописи) этот же отрывок звучит так:

«По божьственому же промыслу разбол;лся в то время Володимеръ очима, и не вид; ничего, и скорб;ша сильно, и не знаше что сотворити. И посла к нему царица, рекущи: „Аще хощеши избыти болезни сея, то крестися скоро; аще ли не крестися, то не избудеши недуга своего"». …
 «И тотчас же, как епископ возложил руку на него, яко бы чешуя отпала от очию его, и вдруг прозр;».
 
Выразительная деталь: «яко бы чешуя отпала от очию его».

В Деяниях апостолов  о прозрении бывшего гонителя христиан Савла (будущего апостола Павла), произошедшего после Крещения, сказано так же: «И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел;» (Деян. 9:18).

Владимир, как и Савл, был слеп духовно и физически. Святое Крещение стало моментом их физического и духовного прозрения.

(3) «Начало премудрости — страх Господень» встречается в Библии несколько раз. Оно есть в книге Притчей Соломона (1:7 и 9:10), а также в Псалме 110:10 и в Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова (1:15).