Особо почитаемый в России римский император

В церковном календаре имеется особая дата, посвященная почитанию памяти равноапостольного князя Константина Великого и его матери равноапостольной царицы Елены. В течение первых трех веков христианство развивалось в самых неблагоприятных обстоятельствах, за счет чего получило возможность проявить свою моральную силу и одержать победу над миром исключительно только духовным оружием.

В начале проповеди апостолов христианство не преследовалось, затем начались гонения, так как христиане отказывались поклоняться идолам, языческим богам. До правления императора Константина христианство не имело права законно существовать в Римскои; империи. Божественная Литургия совершалась таи;но, скрытно в катакомбах, пещерах естественного происхождения или каменоломнях.

В период 303–311 гг. при императоре Диоклетиане были отмечены особо суровые гонения на христиан. Чиновники Римскои; империи отличались бюрократизмом в классическом виде этого понятия. По законам империи, принятие христианства каралось на основании доносов. Если поступал в государственную структуру донос на человека в письменном виде, то этот донос с необходимостью рассматривался, и выносилось решение. Если специального письменного доноса не было, то человек не привлекался к ответственности. Поэтому большинство христиан, проживающих в Римскои; империи, могли соблюдать свою веру, в силу формальных законов, если не имели врагов и завистников, способных написать на них донос властям.

Особые гонения на христиан воздвигались при римских императорах Траяне и Диоклетиане, которые всего лишь заботились о строгом выполнении государственных законов о поклонении идолам, то есть, по меркам того времени, отличались чиновничьим педантизмом и формализмом.



В 313 г. при императоре Константине провозглашение общих религиозных свобод положило конец преследованию христиан, а также государственному культу обожествления императора.

Император Константин Великии; (1) основал новую столицу Римскои; империи, перенеся ее из Рима (где еще какое-то время сохранялась приверженность языческим капищам), в селение Византии; (2) на европеи;ском берегу пролива Босфор и после торжественного освящения его начал строить там христианские храмы.

Римскии; император Константин Великии; восстановил прежнее древнее название города Иерусалим вместо нового Элиа Капитолина. Его мать царица Елена (3), прославилась своеи; деятельностью по возрождению христианских святынь и была прославлена в лике святых. По указанию царицы Елены были проведены раскопки в Иерусалиме, на горе Голгофа, в ходе которых обретены Животворящии; Крест и другие реликвии. По преданию, царица Елена, родившаяся на территории Сербии, с детства была христианкои;.

В Иерусалиме, при императоре Константине, прежде всего был возведен первыи; храм над Голгофои; – местом казни, и Гробом Господним, где таи;ныи; последователь Христа Иосиф Аримафеи;скии;, член Синедриона, заранее готовил для себя новую гробницу, которую затем отдал для погребения тела распятого Иисуса Христа.

По преданию, первыи; монастырь основала царица Елена на Кипре, где проповедовал друг Христов Лазарь из Вифании.
 
«Константин Великии;, – писал архимандрит Порфирии; (Успенскии;) после прочтения его Жития, составленного на латыни блаженным Иеронимом Стридонским (4), – есть самое замечательное лицо в христианскои; Церкви. Он еще до крещения своего устроил молельни в дворцах своих и в них со всеми царедворцами совершал уставные молитвословия. Чтения Священного Писания и размышления о Богодухновенных истинах были занятия его самые приятные. Он любил рассуждать о вере и делах добрых и внушал их своим приближенным... Слушатели удивлялись его глубокомыслию и рукоплескали, но наставлении; его не исполняли (5)...

В государстве Константин Великии; деи;ствовал как государь, то есть как верховныи; судья и распорядитель всех дел гражданских и политических, и как император, то есть как повелитель вои;ск, а в святои; соборнои; и апостольскои; церкви – как сослужитель епископов.

Открывая первыи; Вселенскии; собор в Никее в 325 г., император Константин говорил собравшимся отцам Церкви:

;;О, други, служители Божии и благие рабы нашего общего Владыки и Спасителя, не медлите узнать причины нашего разногласия и решить спорные вопросы мирно. Так вы и Богу угодите и мне, вашему сослужителю, доставите величаи;шую радость;; (6).

Составленныи; Отцами Первого Вселенского Собора «Символ Веры» – краткое и точное изложение основ христианского вероучения, продолжает с тех пор звучать на каждои; Божественнои; Литургии. «Символ Веры» включает также строки, что несут важныи; смысл привязки Евангельских событии; к классическои; римскои; хронологии.

Соборная мудрость Святых Отцов промыслительно предвидела возможность, в будущие времена, попытки сознательного искажения истории, где типичным приемом является вопрос: «А когда это было?» После чего выдвигается множество противоречащих друг другу версии;, чтобы увести вопрос в дебри бесплодных дискуссии; и закономерно погасить всякое желание углубляться в тему. Так, слова из «Символа Веры» «...распятого же за нас при Понтии;ском Пилате...» надежно исключили «разные мнения» и сопровождающие их «лукавые споры» о временном интервале земнои; жизни Спасителя.

Примечателен факт, что Константин Великии; крещен был не в Риме, а в Никомидии, и не в 315 г., а незадолго до кончины в 337 г.. В 330 году состоялось провозглашение новои; христианскои; столицы, получившеи; название Константинополь в честь императора.

Со времени утверждения римским императором Константином Великим Миланского эдикта и проведения Первого Вселенского Собора (7) в г. Никее (8), все христианские государства были объединены под верховнои; властью Константинопольского патриарха. Так, например, император Константин послал грузинскому царю Мириаму, когда тот принял христианство, великую святыню – Гвоздь Господень (9).

В 381 г. проходит второи; Вселенскии; Собор в Константинополе, которыи; утверждает результаты, достигнутые в Никее в 325 г.

В 391 г. вводится запрет на языческие культы, христианство становится государственнои; религиеи;.

В 1655 г. Смоленскии; воевода князь Иван Никитич Хованскии; с товарищи царю Алексею Михаи;ловичу, находящемуся в походе с армиеи; в Литве, писали, что «...Афонскои; горы Ватопецкого Благовещенского монастыря архимандрит Дамаскин с келарем и с прочими монахами несут к Его Величеству Животворящии; Крест, сделанныи; царем Константином, также и главу великого Святителя Иоанна Златоустого».

30 мая последовала от царя грамота к воеводе Хованскому, чтобы архиепископ Лаврентии; Смоленскии; «сам святыи; Крест и главу Иоанна Златоустого принес к нам в поход с архимандритом и прочими гречанами, и когда из Смоленска выходить будут, то как встретили Святыню, также со священною церемониею и проводили б, отпустив им в дорогу все содержание».

Царь почел свои долгом торжественно встретить эти подарки с Афона, находясь при деи;ствующеи; армии и уверить все вои;ско, что эта в дар принесенная святыня из Ватопедского монастыря «есть верное предзнаменование благополучных успехов в сражении, что со- вершенно и сбылось»358.

Город Константинополь после принятия христианства на Руси называли еще и Царьградом как столицу царя и патриарха греческого. Город носил имя императора Константина 1600 лет 60.

Исследователь древних рукописеи;, византолог Х. М. Лопарев в своеи; работе о характере русско-византии;ских отношении; в хронологическом порядке с древних времен, напечатаннои; в 1898 г., «смотрел на Византию по отношению к России, как на вскормившую ее в младенческие годы ;;кормилицу;;, как на благодетельницу, наделившую ее массои; добра: этими благодеяниями были... изобретенная Азбука, Крещение и Православие с верховным надзором за новоявившеи;ся Церковью, Богослужебные Святыни, святоотеческая и каноническая Литература, воспитание... народа в духе Веры и Княжескои; Власти, поощрение к развитию торговли и коммерческих связеи;».

Первый храм в России, посвященный императору Константину Великому был построен в Угличе.





Источники

1 - Святои; равноапостольныи; Константин Великии; (272–337 гг.) – первыи; христианскии; император, основатель государства, известного как Византия, правитель Римскои; империи в 306–337 гг. Назван равноапостольным, поскольку не только прекратил гонения на христиан, длившиеся с перерывами около 300 лет, но де-факто превратил христианство в основное вероисповедание Римскои; империи.

2 - Византии; – древнегреческии; город в месте соединения Мраморного моря, Босфора и Золотого Рога, предшественник Константинополя. Основан дории;скими колонистами из Мегариды в VII веке до нашеи; эры. Вошел в состав Древнего Рима во II веке до нашеи; эры. В 330 г. по решению Константина I Великого стал столицеи; Римскои; империи под названием Новыи; Рим, затем – Константинополь.

3 - Святая Равноапостольная царица Елена (250–328) – равноапостольная Елена Константинопольская, царица. Мать римского императора Константина I. Прославилась своеи; деятельностью по распространению христианства и проведенными ею раскопками в Иерусалиме, в ходе которых, прибыв в Иерусалим, установила местоположение христианских святынь и обнаружила Животворящии; Крест Господень.   

4 - Lugdan. 1505 ann. Епископ Порфирии; (Успенскии;). Первое путешествие в Афонские монастыри и скиты. – репринт. изд. – М., 2006. – С. 949–957. – 1288 с.

5 - Euseb. Vita Constantini. IV. 16. 17. 29. 55. Епископ Порфирии; (Успенскии;). Первое путешествие в Афонские монастыри и скиты. Репринт. изд. – М., 2006. – С. 956. – 1288 с.

6 -

7 - Никея и продолжался больше двух месяцев, став первым Вселенским собором в истории христианства. На соборе был принят Символ Веры, осуждены арианская и другие ереси, окончательно провозглашено отделение от иудаизма, выходным днем было признано воскресенье вместо субботы, определено время празднования христианскои; церковью Пасхи, выработано 20 канонов.

8 - Никея – город в греческои; провинции Аттики, один из пригородов Афин. Расположен в восьми километрах к юго-западу от центра столицы.

9 - При обретении Креста Господня царицеи; Еленои; там же были обнаружены четыре гвоздя, которыми Спасителя распяли в Страстную Пятницу. Там же. С. 956. Примечателен факт, что Константинополь был переименован в Стамбул только в 1930 г., при Кемале Ататюрке. Первыи; Никеи;скии; собор – собор Церкви, созванныи; императором Константином I. Состоялся в июне 325 г. в городе