Тайна двух Господов

«Сказал Господь Господу моему: сиди одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих» (Пс. 109:1 по Септуагинте, Пс. 110:1 по еврейской нумерации).
В простом понимании это разговор Бога с помазанником. Но в Зоаре и Каббале этот стих рассматривается значительно глубже.

Тайна двух «Господов»
В еврейском тексте написано:
;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;
«Сказал ЙХВХ Господину моему».

Каббалисты видят здесь не двух богов, а два уровня проявления Единого.

ЙХВХ часто указывает на высшие сфирот, особенно на уровень Тиферет, Зеир Анпин, Божественного Царя.
Адони часто связывается со сфирой Малхут, Шхиной, Царством и присутствием Бога в мирах.

Поэтому один из глубочайших смыслов стиха:

Высший аспект Божественности обращается к нижнему аспекту Божественности, чтобы соединить Небо и Землю.
То есть это диалог внутри Божественного единства.
«Сиди одесную Меня»
Правая сторона в Каббале означает:

Хесед (милость);
благодать;
расширение света.

Сидеть одесную означает:
пребывать в состоянии полного соединения с Божественной Милостью.

Зоар часто говорит, что Шхина после изгнания должна вновь соединиться с Царём. Тогда левый суд смягчается правой милостью.

Поэтому каббалисты читают этот стих так:
Шхина будет возведена к правой стороне и соединится с высшим Светом.
Кто такие враги?
В тайном смысле это не столько люди, сколько силы разделения:
ситра ахра;
клипот;
нечистые оболочки;
эгоистическое сознание.

«Положу врагов в подножие ног» означает не уничтожение творения, а подчинение всех низших сил высшему Единству.

В Зоаре конечная цель не в том, чтобы что-то вечно воевало с Богом, а в том, чтобы всё вернулось к своему Источнику.
Внутренний человек

Самое глубокое мистическое толкование:
ЙХВХ = Божественная Искра в человеке;
Адони = душа человека;
враги = страсти, страхи, иллюзии и разделённость.

Тогда стих читается так:
Высшее «Я» говорит душе: пребывай во Мне, пока все силы разделения не будут подчинены Единому Свету.
Это уже не историческое пророчество, а карта духовного пути.
Зоаровское прочтение
В духе Зоара этот стих можно выразить так:

Святой, благословен Он, обращается к Шхине и говорит ей: «Пребывай одесную Меня, в свете Хеседа, пока все силы разделения не будут покорены и возвращены под власть Единого». Тогда соединяются Царь и Царство, Тиферет и Малхут, Небо и Земля, а враги оказываются под ногами Света не через уничтожение, а через раскрытие Божественного Единства.

А самое эзотерическое каббалистическое толкование заключается в том, что оба «Господа» в конечном итоге являются Одним. Стих описывает не разговор двух существ, а процесс самораскрытия Единого Бесконечного Света через различные уровни проявления. Когда это раскрытие завершается, исчезает сама двойственность между говорящим и слушающим. Именно поэтому Зоар постоянно возвращается к формуле:

«Святой, благословен Он, и Его Шхина едины».

Та же метафизическая тайна известна и другим духовным традициям под иными именами:

• Шива и Шакти в тантрическом шиваизме;
 • Кришна и Радха в вайшнавизме;
 • Бхайрава и Бхайрави в тантре;
 • Вишну и Лакшми в ведической традиции;
 • Осирис и Исида в древнеегипетской мистерии;
 • Небо и Земля в ряде древних космологических учений;

Во всех случаях речь идёт о двух полюсах Единой Реальности: Сознании и Энергии, Дающем и Принимающем, Царе и Царстве, Трансцендентном и Иманентном.

Индусы называют это Шивой и Шакти, вайшнавы Кришной и Радхой, тантрики Бхайравой и Бхайрави, а Зоар называет это Святым, благословен Он, и Шхиной. Имена различны, но мистики всех времён пытались выразить одну и ту же тайну: Единство, раскрывающее Себя через два взаимодополняющих аспекта бытия.

===========
 Вероисповедание "Слушай, Израиль. Господь - Бог наш. Господь един" (Втор. 6:4) состоит из шести слов, соответствующих шести дням, три из которых принадлежат противоположной реальности. Признание единственности Всевышнего, имеющего множество эманаций, - основа веры. Творение материального мира подобно метаморфозам различных манифестаций единого Бога.
Ссылка: http://lit.lib.ru/j/jaroslaw_r/text_0012.shtml

В основе всех Писаний - одно и то же Учение, которое приносит одна и та же Сущность, независимо от того, к какой Религии это Писание относят люди. И потому Господь всех Писаний - один и тот же: Несказуемое состояние, Ключ ко всему. - Причина, которая за всеми причинами. Так, упоминаемое в тексте имя - маска.
Ссылка: https://ru-kluch.ucoz.ru/txt/proroki.html

Те, кто находится во вселенной Отца, возрадуются в непрерывном служении ЯХВХ (ЯХВЕ), который является Живым Богом за всеми Творцами-Богами. Потому что ЯХВХ (ЯХВЕ) - это разум всех Богов во всех вселенных.
(Ключи Еноха) по ссылке: https://flibusta.club/b/363391/read#t23

======
Функция каждого Посланника не имеет никакого отношения к Земным заморочкам о крайностях правильно-неправильно, плохо-хорошо, зло-добро… Ибо все, что они делают, в конечном итоге, ведет нас к Осовбождению от обусловленности деструктивных миров, вне Земных законов Причин и Следствий. - Таково Божественное Милосердие и Сострадание Господа во всех учениях к тем, кто в цепи перерождений обречен на вынужденные перерождения в круговерти миров мирской жизни. Ибо Он предвидит будущее “наказуемых”. Таким образом, это НЕ НАКАЗАНИЕ, как это обычно излагается в Писаниях на русском языке, а УРАВНОВЕШИВАНИЕ крайностных проявлений.
10. Каждый из них – Владыка Мира, т.е. Маха-Сиддхи, Великий святой, управляющий стихиями и не зависящий от Времени и Пространства.
11. Каждое их проявление имеет свою собственную линию преемственности, с помощью которой Духовное знание сохраняется в своём первозданном виде и передается по родству.
12. Божественные мистерии (Санскр. Лила, L;l;) всех Посланников – Великие Божественные игры Проявлений и Пустоты. Лила свободна от крайностей, вследствие чего непрерывна, чиста и аналогична восьми типам Иллюзии. Ибо Следствие, т.е. Мир, пред-существует в Причине - в Безличном и не проявленном состоянии, в полной зависимости от него. И потому мистерии также иллюзорны, как и все проявленное, с поправкой на Наблюдателя, Посланника или Владыку мира (Дхармы), спонтанно или обусловленно осуществлящего двойную пользу в бессознательном и непреднамеренно увлеченном состоянии Абсолюта в нерасторжимом слиянии с Майей (иллюзией).
13. В основе всех Писаний - одно и то же Учение, которое приносит одна и та же Сущность, независимо от того, к какой Религии это Писание относят люди. И потому Господь всех Писаний - один и тот же: Несказуемое состояние, Ключ ко всему. - Причина, которая за всеми причинами. Так, упоминаемое в тексте имя - маска.
Ссылка: https://ru-kluch.ucoz.ru/txt/proroki.html

Божественность говорит: все формы мироздания есть Мои формы, однако если посмотреть в корень – у Меня нет формы.
17. Все имена мира – Мои имена, однако если сказать по сути – у Меня нет имени.

в гностических текстах, особенно в «Трехчастном трактате» (Tripartite Tractate) из библиотеки Наг-Хаммади, описываются сущности, которые изначально не имели имен, но могли принять любое имя. Эти сущности существуют в состоянии до проявления, до именования, и обладают способностью к самопознанию и самоназванию. Они не ограничены конкретными именами, поскольку их природа превосходит все имена и определения.

В «Трехчастном трактате» говорится:
«Он один способен постичь себя, видеть себя, называть себя, понимать себя; он — свой собственный ум, свое собственное око, свой собственный рот, своя собственная форма, и он есть то, что он мыслит, что он видит, что он говорит, что он постигает, сам он — непостижимый, невыразимый, непознаваемый, неизменный...»
gnosis.org

Это описание указывает на сущность, которая не нуждается в имени, так как она превосходит все имена и определения. Однако, при желании, она может принять любое имя, поскольку все имена исходят из нее.
Таким образом, в гностической традиции существует концепция безымянных сущностей, которые могут принимать любые имена, отражая их трансцендентную и всеобъемлющую природу.


ИГРА МАХАКАЛАГНИ
1. Наша природа, как и природа всего, есть божественная Реальность.
2. Когда существа находятся под влиянием тиродханы, они не осознают себя как совершенную Божественность.
3. Скованные пространством и временем, они ощущают и воспринимают себя как неудовлетворенные, ограниченные, отдельные от остального мира существа.
4. Лишенные гармонии безсмертия, всезнания, всемогущества и божественного блаженства.
5. Тем не менее, иногда некоторые существа ощущают глубоко внутри себя, что они могут быть кем-то большим, чем просто ограниченные тело, эмоции и ум.
6. Иногда такие существа чувствуют в глубине души смутную тоску по чему-то высокому и неописуемому.
7. Большинство живых существ даже не отдают себе отчета, что вся их деятельность вызвана чувством неполноты и желания снова стать совершенным и полным.
8. Можно ли реализовать свое потенциальное совершенство?
9. Можно, причем, согласно учению Махакалабхайравы и Махакали, этого можно достичь не через множество перерождений, не только после смерти, но и прямо здесь и сейчас, в этой самой жизни.
10. Выглядит так, что вселенная образована материей.
11. Однако материя есть сгустившаяся энергия, а энергия – сгустившаяся мысль.
12. Кажется что энергий много и они разные, однако разные энергии – это одна и та же универсальная энергия, проявляющаяся по-разному.
13. Это универсальная энергия, что породила и образует все.
14. Поскольку пространство и время порождены ею, а не она порождена пространством и временем, вся эта вселенная находится нигде и никогда.
15. Сингулярность, пустота, вибрация.
16. Божественность говорит: все формы мироздания есть Мои формы, однако если посмотреть в корень – у Меня нет формы.
17. Все имена мира – Мои имена, однако если сказать по сути – у Меня нет имени.
18. Чтобы обнаруживать себя в своих модификациях – нужна воля к этому.
19. Чтобы обнаружить себя вне модификаций – живое существо должно иметь изначально божественную природу и естественное стремление активизировать в себе модус доминирования божественности.
20. Сутью самореализации является постижение себя через всё и через каждое плюс постижение себя напрямую, вне зависимости от модификаций и трихотомии "субъект-постижение-объект".

А. М. Джайадхар


..................

Те, кто находится во вселенной Отца, возрадуются в непрерывном служении ЯХВХ (ЯХВЕ), который является Живым Богом за всеми Творцами-Богами. Потому что ЯХВХ (ЯХВЕ) - это разум всех Богов во всех вселенных.
(Ключи Еноха) по ссылке: https://flibusta.club/b/363391/read#t23