Балкарский топонимический субстрат на Центральном Кавказе: чтение через живой язык
Хадис Тетуев, сентябрь 2026 г.
Предисловие
Топонимика Центрального Кавказа — многослойная система, формировавшаяся тысячелетиями. Долгое время в академической традиции преобладал подход, при котором балкарский (тюркский) слой рассматривался как поздний и вторичный, а первичными признавались осетинский (иранский) и кабардинский (адыгский) слои. Однако при проверке конкретных топонимов через живой карачаево-балкарский язык — особенно через цокающий диалект Черекского ущелья — обнаруживается, что тюркское чтение даёт связный результат без подмен и вставок, тогда как альтернативные версии требуют фонетических допущений, не подтверждаемых ни первоисточниками, ни языковой системой.
Настоящая статья собрана из разбора конкретных топонимов и лексических единиц, выполненного на стыке академических источников и прямого чтения носителя языка.
Разбор
1. Сукан суу ; Псыгансу
Балкарский оригинал: суукъ суу — «холодная вода» (суукъ — «холодный», суу — «вода»). Через суугъан ; сукан (причастие прошедшего времени от «охлаждать») образована макротопонимическая серия: Сукан къая (гора), Сукан бугъеси (ледник), Сукан ыфчык (перевал), Сукан тары (ущелье), Сукан суу (река). Река ледникового питания, вода холодная — семантика подтверждается ландшафтом.
Кабардинская адаптация: Псыгансу. Дж. Коков зафиксировал: «гидроним Псыгансу является кабардинским видоизменением балкарского Сукан суу с прибавлением в начале кабардино-черкесского псы — вода». Механизм — добавление адыгского «псы» к тюркской основе. Аналог: псыкъуий (кабардинское псы + балкарское къую «колодец»).
Направление заимствования: балкарский оригинал ; кабардинская адаптация.
2. Тамакъ — тюркский географический термин
Тамакъ — общетюркский географический апеллятив со значениями «горло», «устье реки», «пролив, соединяющий два водоёма», «вход в ущелье». Фиксируется в топонимии от Башкирии (Стерлитамак, Менеузтамак) до Крыма (Алма-Тама;) и Тюмени (Кактамак). Мурзаев в «Словаре народных географических терминов» приводит тамакъ / богаз как специальный навигационно-географический термин.
Заимствование в адыгский: «тэмакъ» (кабардинское «горло») — прямое заимствование из тюркского тамакъ. Хронологически относится к раннему периоду адыго-тюркских контактов на Азовском побережье (IV–X вв. — гунны, булгары, хазары), задолго до миграции кабардинцев на Центральный Кавказ. Византийский автор Георгий Пахимер (XIII в.) отмечал: «язык черкесов содержал много татарских слов».
Связь с Таманью: река Кубань разделялась на два рукава — один в Азовское море, другой в Чёрное. Сужение в дельте — это тамакъ («горловина»), откуда топоним Тамань.
3. Бештамакъ
Бештамакъ — балкарский топоним: беш («пять», тюркский числительный) + тамакъ («устье, горловина») = «устье пяти рек». Пять рек: Балыкъ (Малка), Басхан (Баксан), Чегем, Черек, Терек — все пять названий тюркские.
Аргумент приоритета: беш — тюркский числительный. В кабардинском «пять» = тху. Если бы топоним образовывали кабардинцы, форма была бы Тхутэмакъ, а не Бештамакъ. В топониме стоит тюркская форма тамакъ, а не кабардинская тэмакъ (с эпентезой), что подтверждает образование в балкарской среде.
В русских источниках 1627 года (Книга Большому Чертежу) балкарцы известны как «Пятигорские черкасы» и «Басиане» — и сами называют это место Бештамаком.
4. Жьысу = жылы суу = «тёплая вода»
В карачаево-балкарском: жылы — «тёплый», суу — «вода». Жылы суу ; жьысу (в кабардинской фонетической адаптации) = «тёплая вода», то есть тёплый источник, термальный родник.
В.Х. Унатлоков зафиксировал кабардинское «жьысу» как «непоседа, озорной ребёнок» и отметил, что вторая часть «су» не восстанавливается на адыгской почве. Однако полный шаг — чтение всей конструкции как жылы суу — не был выполнен. Семантический сдвиг: «жаркий, горячий» ; «активный, непоседливый» — перенос по ассоциации.
В композите использовано тюркское «су», а не кабардинское «псы» — что ставит вопрос о соотношении этих двух корней.
5. Деменюк = тамчыкъ
Балкарская этимология: там («капать») ; тамчы («капля») ; тамчыкъ («ручеёк, маленькая речка»), где -чыкъ / -ик — уменьшительный суффикс. Через т/д чередование в анлауте (засвидетельствовано Махмудом Кашгари, XI в.: «каждое т огузов изменяется в д») — тамчыкъ ; демчыкъ ; деменюк (в русской передаче).
Параллель: озеро Тамчы-кёль в Теберде — «Капля-озеро», тот же корень в топонимике.
Кабардинская форма Думэныкъуэпс — вторичная народная этимология: созвучие с патронимическим суффиксом -къуэ («сын») + добавление «пс» («вода»), потому что по-кабардински река должна называться через «пс». Получилась конструкция «река сына Думэна» — но это переосмысление, а не оригинал.
Гидрографическая суть: Деменюк — река длиной 30 км, небольшой водоток на равнине Бештамака. Назвать ручей-речку «капелькой» (тамчыкъ) — естественнее, чем возводить название к неизвестному личному имени, отсутствующему в адыгской антропонимике.
6. Аксыра = акъ-сыра
Балкарская этимология: акъ- («течь», глагол) + -сыр- (каузативный/понудительный аффикс) ; акъ-сыр-а = «пускать воду, пропускать, цедить» ; аксыра = «протока, водопропуск, канал».
Подтверждение из родственного тюркского языка: тувинский аксыр — «цедить, процеживать, пускать воду» — общетюркский корень и модель. В кабардинском глагола акъ- (течь) нет.
География подтверждает: Аксыра — протока, вытекающая из Псыгансу и впадающая в Деменюк. Это искусственный или полуискусственный канал, который пропускает воду из одной реки в другую. Назвать его «водопропуском» (акъ-сыра) — точное гидрографическое описание.
«Псы» здесь не добавлено — в отличие от Псыгансу и Думэныкъуэпс, потому что «Аксыра» уже означает «протока». Кабардинцы фонетически адаптировали готовое тюркское слово, не перестраивая структуру.
Официальная версия («по фамилии Аксирова») — народная этимология задом наперёд: фамилия Аксиров сама могла произойти от названия места, а не наоборот.
7. Бугъей — балкарский ледниковый термин
Карачаево-балкарский: бугъей (балк.) / бугъой (карач.) = «трещина в леднике, расщелина». В нартском эпосе: «тау бугъейлеге аузун салып, ичип, сууларын къурутханды» — «он пил воду из трещин ледников».
В топонимике: Сукан бугъеси («ледник Сукана», буквально «Сукана его расщелина/ледник»), Дых-Котю-Бугойсу («вода из расщелин отвесного ледника»), Бугъойланы-Башы («верховье ледников»).
Балкарский язык имеет специализированную ледниковую лексику, отсутствующую в равнинных языках: чыран (ледник), бугъей (трещина в леднике), мюз (лёд). Это подтверждает, что балкарцы — горный народ, живший у ледников, а не равнинный.
8. «Псы» и тюркское «су»: вопрос о соотношении
Стандартная версия: адыгское псы — исконный абхазо-адыгский корень с когнатами в убыхском (бзы), абхазском (дзы), абазинском (дзы).
Альтернативная гипотеза: адыгское псы — раннее тюркское заимствование су ; сы с протетическим п-, образующим типичный для адыгского начальный кластер пс-. Адыгский систематически использует начальные кластеры из двух шумных согласных (пс-, бз-, пщ-, бж-, шх- и др.) — это норма консонантизма, а не исключение.
Аргументы в пользу гипотезы:
В гибридных словах (жьысу, Псыгансу, псыкъуий) используется тюркское «су», а не кабардинское «псы». Если «псы» — исконное, непонятно, почему в композитах применяется «су».
Фонетическое расстояние псы — дзы — бзы нетривиально: переход /p/ ; /b/ ; /d/ требует двух шагов, второй из которых (б ; д) нестандартен.
А. Шагиров признаёт: «звуковые соответствия в масштабе всей языковой группы недостаточно выявлены, выявленные слабо изучены».
В исследовании топонимии Чёрноморского побережья прямо высказано: «Адыгейская основа псы аналогична тюркской су. Возможно заимствование».
Хронология: адыго-тюркские контакты на Азовье с IV в. н. э. Заимствование могло произойти до разделения адыгских диалектов, что объясняет наличие «псы» во всех адыгских диалектах.
9. Древность балкарцев на Кавказе
Опираясь на Д.Е. Еремеева (АН СССР), Мовсеса Хоренаци (V в.), грузинские источники и нартский эпос, присутствие предков балкарцев и карачаевцев на Кавказе отодвигается к VI в. до н. э.
Басиане (Фазис) — предки балкарцев, Коракси Эл — предки карачаевцев. Топонимическая цепочка сохранения названия: армянское Пасен ; древнегреческое Фасиане ; грузинское Басиани ; балкарское Басиан (Балкария). Мовсес Хоренаци (V в.) фиксирует Басиан в Закавказье, связанный с булгарами. Грузинские источники XIV–XVIII вв. называют балкарцев «басианами».
Документ 1743 г.: «язык у них обособливый, они же употребляют и татарский язык» — о жителях Чегема, Хулама и Черека.
Если балкарцы — древний, а не поздний народ на Центральном Кавказе, то вся горная топонимия (Сукан, Черек, Чегем, Баксан, Бугъей, Думала) — первичный балкарский слой, а не наслоение. Направление заимствования тамакъ — от тюрков (балкарцев/булгар/хазар) к адыгам, а не наоборот.
Итоги
Сукан суу — первичный балкарский топоним. Псыгансу — вторичное кабардинское переименование через добавление «псы» к тюркской основе.
Тамакъ — общетюркский географический термин «устье, пролив, горловина». Заимствование в адыгский произошло рано, на Азовском побережье, до миграции кабардинцев на Центральный Кавказ.
Бештамакъ — балкарский топоним по структуре: тюркский числительный (беш) + тюркский геотермин (тамакъ). Тюркская форма подтверждает образование в балкарской среде.
Жьысу = жылы суу = «тёплая вода». Тюркское чтение даёт связный результат без остатка.
Деменюк = тамчыкъ («ручеёк, капелька») через т/д чередование. Гидрографическая этимология точнее антропонимической.
Аксыра = акъ-сыра («протока, водопропуск»). Тувинский аксыр — подтверждение общетюркского корня. География соответствует семантике.
Бугъей — специализированный балкарский ледниковый термин. Балкарцы — горный народ с ледниковой лексикой.
«Псы» и «су» — вопрос о соотношении открыт. Альтернативная гипотеза (заимствование су ; псы с протезой) имеет хронологические, типологические и текстовые аргументы.
Балкарский топонимический слой на Центральном Кавказе первичен. Кабардинские и осетинские формы — вторичная адаптация по типологически единым моделям: добавление «псы», замена аффиксов, фонетическая адаптация, народно-этимологическое переосмысление.
Тюркское чтение во всех разобранных случаях даёт связный текст без подмен. Альтернативные чтения требуют подмен букв, отказа от перевода, добавления звуков, разрыва слов — и при этом не дают результата.
Вывод: балкарский топонимический субстрат на Центральном Кавказе — не гипотеза, а читаемый, системный слой, который раскрывается через живой язык без остатка.
Источники
1.Коков Дж. О балкарских гидронимах. — Кабардино-Балкарский топонимический словарь.
2.Диссертация по топонимии Черекского ущелья (КФУ).
3.Унатлоков В.Х. Карачаево-балкарские заимствования в кабардино-черкесском языке.
4.Тетуев Х.И. Канжальское сражение. Миф или реальность?
5.Тетуев Х.И. Четыре кита аланизма (2026).
6.Тетуев Х.И. Балкарский след в Балкарии и Осетии (2026).
7.Тетуев Х.И. Разбор статьи Унатлокова (2026).
8.Еремеев Д.Е. Этногенез турок. — АН СССР.
9.Мовсес Хоренаци. История Армении (V в.).
10.Мурзаев Э.М. Словарь народных географических терминов.
11.Шагиров А.К. О генетически общих элементах абхазо-адыгских языков.
12.Махмуд Кашгари. Диван лугат ат-турк (XI в.).
13.Тувинско-русский словарь (аксыр).
14.Словарь карачаево-балкарского языка (бугъей, тамчы, жылы, суу).
15.Книга Большому Чертежу (1627).
16. Георгий Пахимер (XIII)
Хадис Тетуев, исследователь истории Кавказа
Балкарский топонимический субстрат на Цент. Кавказ
© Copyright: Хадис Тетуев, 2026
Свидетельство о публикации №226092801847
Свидетельство о публикации №226092801847
Рецензии
БУГОЙ - слово присутствует в названии ледника Дых-Котю-БугойСу, в самом верховье Черекского ущелья близ гор Айлама и Фитнаргин. В балкарском "трещина в леднике" (КБРС, 165). "Бугой" восходит с иран. bag «раскалывать, расщеплять; делать трещину, разлом» (ЭСИЯ, 2, 58), отсюда субстратный термин отложился в карач.-балк.
В тюркских языках подобного термина не обнаружено.
.
ДОКУМЕНТ от 1743 г. "ИЗВЕСТИЯ о горских народах" записанного в Коллегии иностранных дел в Санкт-Петербурге, выдержки: "Пятой народ состоит в разных пяти волостях, а общаго всему народу звания нет, из оных: 1. Волость Чегем. 2. Волость Безенге. 3. Волость Хулам. 4. Волость Хусырь (осет.-ирон. хуссар "юг, южный", - предположительно о верхней части ущ. Псыгансу, строго на восток от современного пос. Верх. Балкария). 5. Волость Малкарь; ...... а язык у них особливой, они ж употребляют и татарской язык издревле...."
1. Вот отсюда и идет перенос понятия "пять горских обществ: Чегем, Хулам, Безенги, Малкар, Хусар" на совещенно новое понятие, придуманное Тетуевым и партнерами , на понятие "народ пяти гор" - на бумаге Бештау-эль.
Креме того Тетуев, буквально крадёт у кабардинцев их первоначальное внешнее название "пятигорские черкесы" по их первоначальной локации, до того как они на рубеже 14-15 века перешли на левые притоки Терека, от осетинских степных предгорий до бассейна Малки, о чем четко и изложено в Книге Большому чертежу, где перечислены левые притоки Терека, где обитают Пятигорские черкесы. Но, Тетуев, и тут буквально крадет внешнее имя "пятигорские черкесы", присваивая его себе.
Наиболее интересное описание гор Бештау представил ДАНИЛЕВСКИЙ Н. 1846, "Хотя все Кавказские горы значительной высоты, но высочайшие среди них особенно три: Эльбрус, Казбек, и Бештау"!
"Первое возвышение поражающее взоры путешественника величественным видом своим, есть гора Эльбрус (5642 м), высочайшая на Кавказе, ибо все снеговые горы кажутся по глазомеру третьей долей ниже Эльбруса. Он покрыт вечным снегом и видеть его можно за 300 верст в ясную погоду. От Эльбруса на восток снежный хребет.., нижние хребты именуются Чорными горами, представляют вид сплошного вала, служащего основанием высокому главному хребту".
"Гора Бештау (1401 м) , третья высочайшая (!) гора Кавказа.., на юго- запад от Георгиевска, следуя по константиновской дороге, начинаются возвышения, образующие отдельно стоящие, но не в отдалении, четыре горы, коих поверхность покрыта лесом, подошвы сих гор соединяются с хребтом, оставляя между собой возвышенность, посреди коей возвышается пятая гора, выше остальных. Сия последняя имеет вид конуса, угловата и вершина её почти всегда в облаках, она остроконечна, от острия вниз к 4-м упомянутым горам понижаются скалы". "С голой вершины сей горы видеть можно, что горная отрасль, посредством коего она сцепляется с высоким хребтом Кавказа, следует по р. Кума и по водоразделу с Кубанью". "Из числа окружающих её гор знатнейшая есть Мечука (Машук, 993 м), у подошвы которой вытекают серные горячие ключи...".
.
Витсен по материалам 1664 г. четко отделяет локации географических объектов: "Пятигорье в другую сторону чем Кабарда", а "в этой области Кабарды (современная КБР) горы выше чем в Пятигорье, это Шат-гора и Снежные горы (с вершинами 4400- 5200 м). Так что Эльбрус и вечно-снежные горы не являются Пятью Горами (Бештау), это совершенно разные районы гор.
"Кабарда — небольшая черкесская область". "Черкесы, в особенности пятигорские, не хотят, чтобы их считали за татар (тюрок, позже известных под именем ногаев), живущих вокруг них в этих местах. И по внешности они выглядят не так, как татары".
Далее Витсен пишет: "Река Балк (Палхъ, Малка), начинающаяся в Кабарде..."!
.
ТАТИЩЕВ В.Н.(сб. Избранные труды по географии России, М. 1950, с. 182): «Черкесы - горские народы, в горах Кауказских живущие. Их хотя многие татарами имянуют, но язык их с татарским весьма разный"! Здесь Татищев употребляет общий термин для южных кочевых и полукочевых народов -"татары", и тут же он уточняет, что у черкесов "язык их с татарским весьма разный"! Это означает, что они не понимают друг друга без переводчика.
.
ШТЕЛИН, 1772 г. "Черкесской землей (Кабарду) называли точно так же, как прежде иностранные народы Россию называли Москвой (Московией)...".
.
ГИЛЬДЕНШТЕДТ И., автор обстоятельной книги "Путешествие по Кавказу в 1770-73 гг." писал о "горских татарах", "горские общества Кабарды" обитающих в области Басиан в обществах Чегем, Малкар и Карачай: "Их язык - ногайский диалект татарского яз. Вероятно они переселились в эти безопасные горы, что бы избежать преследования врагов".
.
ИСТОРИОГРАФИЧЕСКИЕ ЗАПИСКИ о странах лежащих между Черным и Каспийским морем. С-Пб. 1810 г. стр. 14, 17 (автор Джордж ЭЛЛИС — представитель английского посольства в С.-Петербурге, перевод с франц. оригинала 1789 г.) свидетельствуют: глава 1. Татары. "...в верхних частях Кавказских гор находятся деревни, жители коих ногайского происхождения"
.
КЛАПРОТ Ю. по результатам экспедиции на Кавказ в 1807, 1808 г. "В горах Бештау живут пятигорские черкасы ... С тех пор территория зовётся Пятигорьем". Глава 9: татары в горах взяли имя басиан, происходящее от рода осетинского происхождения. Их старики рассказывали, пришли они из степей Маджара в Большую Кабарду, откуда вынуждены были уходить в горы.... Черкесский язык, отличается от других, он разговорный в Б. и М. Кабарде, употребляется на на р. Лаба и в др. местах за Кубанью (шха "гора",
псе "вода". и др.).
.
БРОНЕВСКИЙ С. (Новейшие географические и исторические известия о Кавказе, часть 2; 1823) сообщал, что черкесы называют себя адыге, их восточная часть - кабардинцы, расселены кабардинцы по предгорьям от Малки до Терека и Сунжи. "В России они известны под именем Пятигорских черкесов"... Их усадьбы от р. Гунделен вниз по Баксану, Образ жизни полуоседлый. Князья Б.Кабарды..... язык их черкесский (адыгский), близок языку бесленеевцев и темиргойцев.
.
ЗУБОВ П. приводит важные сведения: "ногайские племена - карач., чегемв и балкары", "Балкары или малкары отделены... Грузины называют их базианами по имени главенствующей фамилии", "говорят они татарско-ногайским наречием..."
.
БЛАРАМБЕРГ И. также фиксирует бештовских ногайцев в 6 родов в районе Бештау, "особенно они благоговеет перед кабардинским князьями...".
"Черкесов можно разделить на две группы; кубанские черкесы и кабардинцы, последние живут между Кубанью, Малкой, Тереком и низовьем Сунжи".
.
ТЕПЦОВ А.Я. в исследовании "По истокам Кубани и Терека", 1892 г. "Во всех обществах горских татар замечается разно-племенность. Чегемские князья по типу близки осетинам, они и сами не отрицают своего осетинского происхождения". "И мы, и карач. одного племени, а наши предки, вероятно, осетины". "Балкарская народность представляет конгломерат ассимилированных нескольких племен, ядром являются все таки татары с их (тюркским) языком,...Все горские татары приличным считают для себя только скотоводство. Земледелием и огородничеством не занимаются, т.к. им не занимались их предки,.. ".
.
.
Лично Тетуев Х. придумал толкование Бештау как "Бештау-эль - народ пяти гор" лично назначив в число "пять" некоторые избранные только им, Тетуевым горы, к примеру Шхара и Джангитау, но исключив более высокие (на 100-150 м) и более видимые Дыхтау и Коштантау, это чистая фантазия Тетуева.
Это лично придумал Тетуев Х.
.
2. О фразе "А оной народ, как и выше о Чегеме написано, имеют малых своих владельцев, а язык у них особливой, они ж употребляют и татарской язык издревле....".
Различие в речи чегемцев и малкарцев было только в произношении, у первых доминировал звук "Ч", у вторых звук "Ц", это не диалект, это всего лишь чуть разный говор, не различимый внешнему наблюдателю. Балкар. и карач. язык это язык ногайско- кипчакской (татарской) группы тюркских языков. Носитель любого из языков этой группы без особого труда , хоть и не всегда дословно, в бытовом разговоре поймет носителя другого языка этой кипчакской группы, различия небольшие.
Как написано в документе, "Обособливый язык" резко отличим от татарского (тюркского), более того, он противопоставлен татарскому(тюркскому) который информаторы документа, вполне могут идентифицировать, а вот "обособливый язык" для информаторов документа не понятен. Татарский язык в те времена, был языком межд этнических контактов.
А чей был "обособливый язык" было показано авторитетным специалистом по балкарскому фольклору и языку Малкондуевым.
Юрий Кисилев 5 17.10.2026 21:27 • Заявить о нарушении
В тюркских языках подобного термина не обнаружено.
.
ДОКУМЕНТ от 1743 г. "ИЗВЕСТИЯ о горских народах" записанного в Коллегии иностранных дел в Санкт-Петербурге, выдержки: "Пятой народ состоит в разных пяти волостях, а общаго всему народу звания нет, из оных: 1. Волость Чегем. 2. Волость Безенге. 3. Волость Хулам. 4. Волость Хусырь (осет.-ирон. хуссар "юг, южный", - предположительно о верхней части ущ. Псыгансу, строго на восток от современного пос. Верх. Балкария). 5. Волость Малкарь; ...... а язык у них особливой, они ж употребляют и татарской язык издревле...."
1. Вот отсюда и идет перенос понятия "пять горских обществ: Чегем, Хулам, Безенги, Малкар, Хусар" на совещенно новое понятие, придуманное Тетуевым и партнерами , на понятие "народ пяти гор" - на бумаге Бештау-эль.
Креме того Тетуев, буквально крадёт у кабардинцев их первоначальное внешнее название "пятигорские черкесы" по их первоначальной локации, до того как они на рубеже 14-15 века перешли на левые притоки Терека, от осетинских степных предгорий до бассейна Малки, о чем четко и изложено в Книге Большому чертежу, где перечислены левые притоки Терека, где обитают Пятигорские черкесы. Но, Тетуев, и тут буквально крадет внешнее имя "пятигорские черкесы", присваивая его себе.
Наиболее интересное описание гор Бештау представил ДАНИЛЕВСКИЙ Н. 1846, "Хотя все Кавказские горы значительной высоты, но высочайшие среди них особенно три: Эльбрус, Казбек, и Бештау"!
"Первое возвышение поражающее взоры путешественника величественным видом своим, есть гора Эльбрус (5642 м), высочайшая на Кавказе, ибо все снеговые горы кажутся по глазомеру третьей долей ниже Эльбруса. Он покрыт вечным снегом и видеть его можно за 300 верст в ясную погоду. От Эльбруса на восток снежный хребет.., нижние хребты именуются Чорными горами, представляют вид сплошного вала, служащего основанием высокому главному хребту".
"Гора Бештау (1401 м) , третья высочайшая (!) гора Кавказа.., на юго- запад от Георгиевска, следуя по константиновской дороге, начинаются возвышения, образующие отдельно стоящие, но не в отдалении, четыре горы, коих поверхность покрыта лесом, подошвы сих гор соединяются с хребтом, оставляя между собой возвышенность, посреди коей возвышается пятая гора, выше остальных. Сия последняя имеет вид конуса, угловата и вершина её почти всегда в облаках, она остроконечна, от острия вниз к 4-м упомянутым горам понижаются скалы". "С голой вершины сей горы видеть можно, что горная отрасль, посредством коего она сцепляется с высоким хребтом Кавказа, следует по р. Кума и по водоразделу с Кубанью". "Из числа окружающих её гор знатнейшая есть Мечука (Машук, 993 м), у подошвы которой вытекают серные горячие ключи...".
.
Витсен по материалам 1664 г. четко отделяет локации географических объектов: "Пятигорье в другую сторону чем Кабарда", а "в этой области Кабарды (современная КБР) горы выше чем в Пятигорье, это Шат-гора и Снежные горы (с вершинами 4400- 5200 м). Так что Эльбрус и вечно-снежные горы не являются Пятью Горами (Бештау), это совершенно разные районы гор.
"Кабарда — небольшая черкесская область". "Черкесы, в особенности пятигорские, не хотят, чтобы их считали за татар (тюрок, позже известных под именем ногаев), живущих вокруг них в этих местах. И по внешности они выглядят не так, как татары".
Далее Витсен пишет: "Река Балк (Палхъ, Малка), начинающаяся в Кабарде..."!
.
ТАТИЩЕВ В.Н.(сб. Избранные труды по географии России, М. 1950, с. 182): «Черкесы - горские народы, в горах Кауказских живущие. Их хотя многие татарами имянуют, но язык их с татарским весьма разный"! Здесь Татищев употребляет общий термин для южных кочевых и полукочевых народов -"татары", и тут же он уточняет, что у черкесов "язык их с татарским весьма разный"! Это означает, что они не понимают друг друга без переводчика.
.
ШТЕЛИН, 1772 г. "Черкесской землей (Кабарду) называли точно так же, как прежде иностранные народы Россию называли Москвой (Московией)...".
.
ГИЛЬДЕНШТЕДТ И., автор обстоятельной книги "Путешествие по Кавказу в 1770-73 гг." писал о "горских татарах", "горские общества Кабарды" обитающих в области Басиан в обществах Чегем, Малкар и Карачай: "Их язык - ногайский диалект татарского яз. Вероятно они переселились в эти безопасные горы, что бы избежать преследования врагов".
.
ИСТОРИОГРАФИЧЕСКИЕ ЗАПИСКИ о странах лежащих между Черным и Каспийским морем. С-Пб. 1810 г. стр. 14, 17 (автор Джордж ЭЛЛИС — представитель английского посольства в С.-Петербурге, перевод с франц. оригинала 1789 г.) свидетельствуют: глава 1. Татары. "...в верхних частях Кавказских гор находятся деревни, жители коих ногайского происхождения"
.
КЛАПРОТ Ю. по результатам экспедиции на Кавказ в 1807, 1808 г. "В горах Бештау живут пятигорские черкасы ... С тех пор территория зовётся Пятигорьем". Глава 9: татары в горах взяли имя басиан, происходящее от рода осетинского происхождения. Их старики рассказывали, пришли они из степей Маджара в Большую Кабарду, откуда вынуждены были уходить в горы.... Черкесский язык, отличается от других, он разговорный в Б. и М. Кабарде, употребляется на на р. Лаба и в др. местах за Кубанью (шха "гора",
псе "вода". и др.).
.
БРОНЕВСКИЙ С. (Новейшие географические и исторические известия о Кавказе, часть 2; 1823) сообщал, что черкесы называют себя адыге, их восточная часть - кабардинцы, расселены кабардинцы по предгорьям от Малки до Терека и Сунжи. "В России они известны под именем Пятигорских черкесов"... Их усадьбы от р. Гунделен вниз по Баксану, Образ жизни полуоседлый. Князья Б.Кабарды..... язык их черкесский (адыгский), близок языку бесленеевцев и темиргойцев.
.
ЗУБОВ П. приводит важные сведения: "ногайские племена - карач., чегемв и балкары", "Балкары или малкары отделены... Грузины называют их базианами по имени главенствующей фамилии", "говорят они татарско-ногайским наречием..."
.
БЛАРАМБЕРГ И. также фиксирует бештовских ногайцев в 6 родов в районе Бештау, "особенно они благоговеет перед кабардинским князьями...".
"Черкесов можно разделить на две группы; кубанские черкесы и кабардинцы, последние живут между Кубанью, Малкой, Тереком и низовьем Сунжи".
.
ТЕПЦОВ А.Я. в исследовании "По истокам Кубани и Терека", 1892 г. "Во всех обществах горских татар замечается разно-племенность. Чегемские князья по типу близки осетинам, они и сами не отрицают своего осетинского происхождения". "И мы, и карач. одного племени, а наши предки, вероятно, осетины". "Балкарская народность представляет конгломерат ассимилированных нескольких племен, ядром являются все таки татары с их (тюркским) языком,...Все горские татары приличным считают для себя только скотоводство. Земледелием и огородничеством не занимаются, т.к. им не занимались их предки,.. ".
.
.
Лично Тетуев Х. придумал толкование Бештау как "Бештау-эль - народ пяти гор" лично назначив в число "пять" некоторые избранные только им, Тетуевым горы, к примеру Шхара и Джангитау, но исключив более высокие (на 100-150 м) и более видимые Дыхтау и Коштантау, это чистая фантазия Тетуева.
Это лично придумал Тетуев Х.
.
2. О фразе "А оной народ, как и выше о Чегеме написано, имеют малых своих владельцев, а язык у них особливой, они ж употребляют и татарской язык издревле....".
Различие в речи чегемцев и малкарцев было только в произношении, у первых доминировал звук "Ч", у вторых звук "Ц", это не диалект, это всего лишь чуть разный говор, не различимый внешнему наблюдателю. Балкар. и карач. язык это язык ногайско- кипчакской (татарской) группы тюркских языков. Носитель любого из языков этой группы без особого труда , хоть и не всегда дословно, в бытовом разговоре поймет носителя другого языка этой кипчакской группы, различия небольшие.
Как написано в документе, "Обособливый язык" резко отличим от татарского (тюркского), более того, он противопоставлен татарскому(тюркскому) который информаторы документа, вполне могут идентифицировать, а вот "обособливый язык" для информаторов документа не понятен. Татарский язык в те времена, был языком межд этнических контактов.
А чей был "обособливый язык" было показано авторитетным специалистом по балкарскому фольклору и языку Малкондуевым.
Юрий Кисилев 5 17.10.2026 21:27 • Заявить о нарушении
"Киселёвы" живут нарративами и собственной фантазией на всё иранское. Читатель надеюсь сам разберется с представленным материалом. Есть "Киселевы-5", и есть наши исследования.
Хадис Тетуев 18.10.2026 15:25 Заявить о нарушении
Хадис Тетуев 18.10.2026 15:25 Заявить о нарушении
Это совсем не фантазии мои, а жестко аргументированные доказательства и строго аргументированное изложение материала.
Вы же, ссылаетесь в списке литературы только на свои предыдущие домыслы. Кстати, последние ваши сочинения уже стали противоречить по ряду положений тому, что вы выдавали полгода- год- полтора назад, вы сами то заметили это.
.
А вот у вас "шедевр" следует за "шедевром": Как это у вас получается из слова "московский" в осетинском произношении "маскуыйы" выводите тюркское "большой кудук- колодец" !!!
Вся так же вся ваша теория и этимиология строиться вот на этом бреду:
Тетуев Х 14.02.2026 г: ""Осетино-иронское: «Подмосковный бассейн – Далмаскуыйы бассейн», с.69;
Тот же термин «Дал – низ; «мас/бас»- большой;
«къую (кудук) в тюркских языках – колодец; Если рассматривать отдельно «куыйы» - куй, то это имеет значение: наливать или вливать воду. Все эти значения даны с позиции тюркского языка балкарского цокающего диалекта"".
Юрий Кисилев 5 18.10.2026 17:16 Заявить о нарушении
Вы же, ссылаетесь в списке литературы только на свои предыдущие домыслы. Кстати, последние ваши сочинения уже стали противоречить по ряду положений тому, что вы выдавали полгода- год- полтора назад, вы сами то заметили это.
.
А вот у вас "шедевр" следует за "шедевром": Как это у вас получается из слова "московский" в осетинском произношении "маскуыйы" выводите тюркское "большой кудук- колодец" !!!
Вся так же вся ваша теория и этимиология строиться вот на этом бреду:
Тетуев Х 14.02.2026 г: ""Осетино-иронское: «Подмосковный бассейн – Далмаскуыйы бассейн», с.69;
Тот же термин «Дал – низ; «мас/бас»- большой;
«къую (кудук) в тюркских языках – колодец; Если рассматривать отдельно «куыйы» - куй, то это имеет значение: наливать или вливать воду. Все эти значения даны с позиции тюркского языка балкарского цокающего диалекта"".
Юрий Кисилев 5 18.10.2026 17:16 Заявить о нарушении
Подмосковный бассейн, наверняка не знаете, это подмосковный буроугольный бассейн (типа КузБаса, ДонБаса) - там в 30 годы в шахтах добывали бурые угли.
Юрий Кисилев 5 18.10.2026 17:20 Заявить о нарушении
Юрий Кисилев 5 18.10.2026 17:20 Заявить о нарушении