Уэст или не уэст

В малоблагородном собрании пабликов разразилась буря. Общественное мнение как всегда штормит, потому что его, как ни стараются, все равно больше, чем одно. На сей раз животрепещущим предлогом для всех самовыражений послужила отмена концерта некоего Канье Уэста, очень знаменитого чем-то американского, кажется, человека, чей концерт должен был вот-вот состояться в Петербурге, но не состоялся, а деньги за распроданные билеты то ли вернут, а то ли не вернут.
Дело-то обыкновенным образом в деньгах (организаторы, ошалев от возможного размера прибыли, помчали впереди паровоза и теперь, того гляди, получат дело о мошенничестве), но по старому русскому обычаю рассуждают и за Уэста, и против преимущественно глобально, в этическом, политическом и даже поэтическом ключе. Против выступают старперы, которым не нравится, что придурок, который открыто топит за Гитлера, будет стричь бабло не просто в России, но - в Ленинграде. За - модные-молодежные, которые видят в несостоявшемся выступлении заодно и несостоявшийся плевок в лицо всяким подлым врагам России, которые мечтают об ее изоляции.
По мне, оба хуже (с).
Не пущать популярного идиота на том основании, что он идиот, убого и ущербно. С ним надо было обойтись, как с табачным изделием - покупайте, плиз, если уж так приспичило, но вся Арена Газпрома пусть будет завешена плакатами с изображением последствий гитлеризма; пусть в придачу к каждому купленному билету, который сделать именным, выдается справочка о погибших в годы Великой Отечественной родственников именно этого поклонника зигующего придурка, и на билетах отобразить, и все за счет организатора, разумеется.
Ныть про упущенную возможность значит значит выставлять себя замшелым и унылым ретроградом. Але, болезные, кан(ьэ)ли времена, когда Россия искала заинтересованного внимания Запада, даже если допустить на секундочку, что визит рэпера действительно может означать какой-то там прорыв культурно-политической блокады.

Как же так, растерянно (или напористо) говорят нам наследники западной культуры в России, когда слышат резкие суждения о разрыве культурных отношений с Европой, как же так, культурные отношения необходимо сохранять, это же критически важно!
И с ними трудно не согласиться.
С одной только поправочкой.
Культурные отношения необходимо сохранять, когда они зиждутся на фундаменте равноправия и взаимоуважения, чего в отношениях Европы и России, положа руку на сердце, не было никогда. Нет, Чайковский, Достоевский - это у них кто надо в курсе был и остается. Но вот на широком уровне, на уровне менталитета, мы для них всегда были дикие варвары. Тут до равноправия в отношениях еще пилить и пилить. Европейцам, чтобы научиться действительно уважительному отношению хоть к нам, хоть к китайцам или индусам, надо самим пожить изгоями, обнищать как следует, испытать полное идеологическое унижение - и выбраться своим собственным горбом, вопреки всем обстоятельствам, переосмыслив прежнее и осознав новое. А пока что мы имеем то, что имеем. Мы их не отвергали - они сами закрыли свой "прекрасный европейский сад" от наших "диких джунглей". Ну что сказать, поздновато они спохватились. Мы уж всему, чему можно было, чему стоило и не стоило, обучились у них, гран мерси за науку. И теперь уж не растеряем, пусть не беспокоятся радетели за беспрерывность культурных отношений. А то они, такое впечатление, боятся обратно одичать без Венецианского биенналле. Пусть не боятся.
Россия закономерным образом преодолела ученический период подражательства и выходит на простор культурной самостоятельности. Нет больше критической заинтересованности в том, чтобы непременно участвовать в западных проектах. Мир стал больше. Уэст больше не несет никакой особой ценности, не имеет никакого другого, кроме обыкновенного, экономического, значения.