Торжество мифа

                ТОРЖЕСТВО МИФА
   Смотрю на герб города Москвы и думаю: а правда ли Георгий – победоносец? Информация в интернете меня не удовлетворила; я обратился к статьям известных исследователей религий конца 19 века: Кирпичникову и Веселовскому.  И что удалось выяснить: Св. Георгий родился в Каппадокии, то есть в центре нынешней Турции, примерно 270 году нашей эры. Отец у него прозывался Геронтием, мать – Полихрония. Дословно: старики. Наука о старости называется: геронтология. Мне это напоминает историю Авраама и Сары, которым было далеко за 80 лет и они были награждены дитём. Странная параллель? Далее в начале четвертого века Георгий отказался от жертвы языческим богам, то есть остался верен Христу. За это его подвергли пыткам. Упоминаются гвозди, кипящее масло и темница. Замучен был практически вместе с матерью. В русском варианте её называют Софией.  Эти сведения появились, лишь в пятом веке, после Никейского собора, когда был определён символ веры. Одним словом Георгий проявил мужество и стойкость в христианской вере. А как же быть со змеем. А вот первое упоминание о Георгии – змееборце появилось только в 12 веке. До этого времени Св. Георгий присутствовал на иконах и очень часто со Св. Фёдором и Дмитрием Солунским, которые тоже числились змееборцами. Так откуда взялся змей? Под змеем иконописцы изображали дьявола, который стоит за язычеством. Именно с таких икон родились легенды, эпосы, мифы сказки о Георгии Победоносце, народ придумывал разные варианты героической жизни Георгия.  Интересно то, что такие легенды, песнопения есть в Германии, Франции, Англии, Болгарии, Румынии, Польше, Словакии, Чехии и т.д.  Авторы не обнаружили таковых только в Италии и Испании. Были определённые обряды в праздновании вешнего и зимнего Георгия. Но, особое право на Св. Георгия имеет Грузия. Во – первых, они считают: святой был сродным братом просветительницы Нины, по – грузински: Нино.  Именно по этой причине в Грузии множество храмов, которые построены в честь Св.Георгия. Население страны знает его под 63 различными названиями: Каппадокийский, Вифлиемский, Кашуэтский и т.д.  Интересно и то что народы Грузии празднуют День Св. Георгия по разным датам, совсем  не так как в России. Я говорю о мингрелах, сванах, хевсурах, абхазах, осетинах. Очень часто в честь Св. Георгия жители страны берут обеты: носят тяжёлые цепи, постуют. Но меня поразил обет из Осетии. Там женщина в честь Георгия ложится перед дверями храма, и каждый посетитель встаёт на неё. Думаю, что там не было женщин на высоких каблуках. 
    Я не касаюсь геройских подвигов Св. Георгия, которые воспеты народом в разных вариантах. Есть даже такой, когда Георгий становится царём Рима, женится на принцессе и т.д. Это особая тема. Но, главное: народ воспел подвиги Св. Георгия, Церковь поддержала и в результате Св. Георгий на гербе столицы России, хотя по большому счету грузинский символ.  Во – вторых, миф, сказки, поэмы, баллады, которые сочинил народ  определили реальную жизнь  символа в лице Св. Георгия.  Так миф торжествует в нашей жизни в виде наград (ордена и медали), наградного оружья, торжественные залы дворцов посвящённые воинским подвигам, георгиевская лента и т.д.
В заключении отмечу: Св. Георгий был покровителем не только войнов, но и невест.