Дхарма

Про дхарму и карму был у меня единый рассказ, который я расчленил на двое в связи с объёмом того и другого понятия. Но они тесно связаны, хотя и не тождественны. Если дхарма указывает, как следует поступать, чтобы жить в гармонии с собой и миром, то карма отражает последствия поступков и принятых решений.
Оба эти слова предельно амбивалентны, дхарма (санскр. dharma, пали dhamma) - буквально означает «то, что удерживает или поддерживает» (от корня dhar — «держать, поддерживать»), а попросту, - порядок, норма, закон, восходит еще к «Ригведе». Но это и религия, и право, и мораль, и даже сущность царской власти, высшее начало, истина, благо, долг, универсальный закон бытия, и жизненный путь. Буддисты же добавили еще Дхарму с прописной, назвав ею учение Гаутамы и со строчной - мельчайшие, мгновенные психофизические состояния, которые образуют поток сознания. В общем, кто во что горазд, спорить не буду, их путь, их молитвы.
Моя же трактовка и слова, и понятия, ближе к теософскому. Это именно собственный закон, отличный от закона любого друга, родственника, или соседа по этажу, закона, сформированного индивидуально под меня, вследствие от объёма и характера всех предыдущих воплощений, зависящего от программы, выданной на этот раз. Нечто похожее было в индуизме, под названием свадхарма. Это индивидуальная дхарма каждого человека, его уникальный путь, который определяется личными качествами, способностями и предназначением. Следовать своей свадхарме — значит жить в согласии с собственной природой и выполнять то, что приносит благо себе и окружающим.
Но, по прядку. От чего дхарма зависит, и из чего состоит?
Из ряда компонентов. В первую очередь, зависит от эволюционного возраста дживатмы (души), высшего «Я», то есть от той точки, в которой в данный момент находишься и от пройденного пути. Речь идет не столько о горизонтальной составляющей, хотя и она при воплощении учитывается, сколько от вертикальной. То есть, в зависимости от всего пройденного, тебе определяется конкретная дхарма, твой личный закон, учитывающий весь  обретенный опыт. Кроме того, учитывается и тот отрезок пути, который предстоит пройти и в этот раз, в данном воплощении, в ближайшее будущее.
Например, мой односельчанин Г. – милый воришка. Можно ли упрекнуть его? Конечно, нет, это способ его выживания, необходимый урок данной жизни, полностью соответствующий его дхарме. И для Г. общие законы, преследующие воровство, излишне жестки. Вспомним, нечто сходное было в Спарте, где украсть съестное не было полностью законным в обычном понимании, но в контексте воспитания подростков это считалось допустимым и даже частью образовательной системы.
А если взрослая, опытная душа, нет, не решит украсть, а просто допустит хоть одну негативную мысль, это окажется куда как более серьезным проступком. Чем выше уровень души, тем больше ответственности, больше спрос. Моргнул не в ту сторону, получай в лоб.
Понятие дхармы во многом соответствует понятию личного Дао.
Человеку для нового прохождения участка пути создаются необходимые условия здесь, в плотном мире, порой не самые комфортные с его точки зрения. Но он, не видя всех причинно-следственных связей, может нарушить личную дхарму, и, вместо того, чтобы вскапывать собственную поляну, на своей даче, копает у соседа, а то и, сев на самолет, устремляется в дальние края, находит более комфортный, по его мнению, участок, с видами на море и горы, с вкусными экзотическими растениями, натягивая на себя чужой костюм, сам того не подозревая. В итоге, многое остается непроработанным, недопонятым, ряд кармических узлов не закрытыми. Не исключено, конечно, что твоя полянка – там, за семью горами и семью морями, и подобный вояж запланирован заранее, соответствует дхарме. Но в процентном отношении таковых не так много. В любом случае, мы сейчас в трудовой школе, где и завтраками кормят, и линейкой лупят, так что, как говорят на Востоке, важно следовать своему предназначению (дхарме), а не стремиться к выполнению чужих ожиданий или целей, даже если это даётся легко.
Есть, конечно, и общая дхарма — универсальные нравственные принципы, которые распространяются на всех людей независимо от их положения и эволюционного уровня: правдивость, чистота, негневливость, скромность и прочие добродетели. Но, например, в «Бхагавад-гите» подчёркивается, что «наилучшее — преданность собственной дхарме». Следуя своему данному личному закону, ты действуешь в согласии с собственной природой, скорость прохождения пути возрастает (ну что терять время попусту, даже, если впереди вечность?) повышается КПД воплощения и снижается уровень накопленной негативной кармы.

29.09.26