Жизнь прожить не поле перейти

Жизнь прожить — не поле перейти:
"Сумасшедшая история" Леонида Черновецкого: книга и жизнь.

Судить других легко, судить свои дела намного сложнее. Хочу выразить некоторые мысли, после прочтения книги. Для начала, о чём книга Леонида Черновецкого. Детство, армия, работа следователем, юридическая наука, большой бизнес, создание "Правэкс-банка", депутатство(дважды мэр Киева), огромные деньги, власть, политические интриги, вера, благотворительность — всё это вместилось в одну человеческую жизнь и книгу.
В 2017 году Черновецкий написал книгу "Сумасшедшая история". Сегодня её интересно читать не только как воспоминания бывшего политика и банкира.
Страница за страницей можно наблюдать историю постепенного изменения человека.
Возможно, не окончательного и не завершённого, но стоящего доверия.
Сам автор пишет о желании оглянуться назад и понять, кем он был и кем потом стал. Поэтому книга ценна не столько ответами и советами по бизнесу, сколько самим процессом разговора человека с собственной жизнью.
"Сумасшедшая история" удивляет уже тем, что в ней присутствуют совершенно разные Черновецкие. В одном месте говорит уверенный в себе предприниматель, в другом — политик, полностью принимающий правила борьбы за власть. А в третьем — обычный человек, вспоминающий детство, родителей, друзей и смерть близких.
И между строк постепенно появляется другой голос — человека, который всё чаще говорит не только о себе, но и о Боге, милосердии и помощи другим. Эти голоса часто спорят между собой, нет идеального финала. Наверное, в этом и заключается главное достоинство книги.
Если бы Черновецкий хотел написать просто красивую биографию успешного человека, он мог бы описывать себя как победителя. Но он показывает собственные слабости, ничего не выигрывая на этом.
Например, признаётся:
"Я искренне не считаю себя добрым человеком".
"Я деловой и сложный человек".
И дальше объясняет, что добро в его понимании исходит от Бога, а человек лишь инструмент этого добра.
Это очень характерная для него мысль. В ней есть и смирение, и остаток прежнего ощущения собственной значимости.
Казалось бы он уменьшает значение собственного "я", но тут же уверенно говорит о себе как о человеке, через которого Бог может делать добрые дела. Во многих фразах чувствуется некоторое противоречие, но это состояние живого человека.
Пожалуй, самое интересное изменение можно проследить в отношении Черновецкого к деньгам. В деловой части книги он совершенно не стесняется говорить о них как об основе всего. И формулирует достаточно жёсткий принцип:
"Никогда не отказывайся от денег".
А затем ещё жёстче:
"Мера твоего величия в бизнесе оценивается исключительно количеством денег на твоём банковском счету".
Потом пишет по другому:
"Через четыре месяца мне надоели консультации и наличные деньги. Я понял, что... деньги меня почти не интересуют".
У него появляется совершенно иная система координат. Деньги становятся не столько показателем собственного достоинства, сколько инструментом помощи другим.
В конце книги вырисовывается практически противоположная формула:
"Доброта спасает мир".
Это не означает, что прежний Черновецкий исчез. Он по-прежнему остаётся самим собой. Меняется центральная точка его мировосприятия.
Раньше вопрос звучал: сколько я могу заработать на этом?
Потом: сколько власти я могу получить?
А затем постепенно появляется другой запрос: что я могу сделать для другого человека?
Одна из сильных мыслей книги появляется, когда Черновецкий говорит о свободе.
Тот, кто сделал свою карьеру в целом за счёт стремления быть независимым, приходит к совершенно другому выводу: "Полностью независимым не бывает в этой жизни никто".
И дальше объясняет:
"Стремление к независимости было неосуществимой мечтой".
"С каждой новой ступенькой ты теряешь всё больше свободы".
Это уже не совет молодому предпринимателю, а вывод человека, многое получившего и потерявшего в жизни.
Там есть и продолжение: чем выше человек поднимается, тем более уязвимым становится.
"Внешняя свобода увеличивается — а внутренняя зависимость может только расти."
Человек получает деньги, власть, влияние в обществе, но впридачу получает людей, от которых зависит, обстоятельства, которые не оставляют выбора и ответственность, которую нельзя сбросить.
Для Черновецкого это, судя по книге, было одним из самых важных открытий зрелости.

Большая часть политических воспоминаний Черновецкого, конечно, требует объективного отношения. В книге показана "его версия событий". Но стоит учесть, что он не был сторонним наблюдателем украинской политики. Он жил внутри неё. И его рассказ показывает политическую жизнь с той стороны, которую ему довелось видеть.
Об этом он говорит:
"Хочешь быть, читатель, честным человеком? Не иди в политику в постсоветской стране!"
Это звучит честно.
В книге достаточно моментов, когда он описывает собственные ошибки.
Один из самых показательных — рассказ о политической агитации в церквях.
Черновецкий признаёт: "Это была моя большая ошибка".
И объясняет, почему считает недопустимым использовать церковную среду для политической борьбы.
Способность человека назвать собственные ошибки часто значит гораздо больше, чем десятки признаний своих свершений.
И всё же его самомнение никуда не исчезло.
Черновецкий остаётся человеком с очень высокой самооценкой. Он знает себе цену и не стремится это скрывать. Иногда это читается как убеждённость в собственной исторической миссии.
Переосмысление жизни не происходит за один день. Человек редко меняется в одно мгновение. Старые привычки, амбиции, самолюбие, стремление к признанию не исчезают только потому, что человек увидел их ограниченность. Они постепенно теряют власть над человеком.
Мне кажется эта книга не отвечает на вопрос: Изменился ли Черновецкий?
Она ставит другой вопрос: Продолжает ли он меняться?
Этот вопрос раскрывается в его биографии последних лет. После ухода из украинской политики Черновецкий сосредоточился на благотворительности, которую продолжает через созданный им фонд в Грузии. Сам он в последние годы живёт в Израиле. На официальном сайте фонда он говорит о Боге и своей ответственности перед Богом.
Он пишет: "Всё, что делает фонд моего имени, — это служба Богу".
И отдельно уточняет: "Я поклялся себе больше не будоражить общество своими политическими инициативами".
Это заметно отличается от того человека, который раньше так стремился к политическому влиянию.

Почему эта книга нужна сегодня?
Сейчас в медиа пространстве часто говорят о политиках, имидже, пиаре, политтехнологиях и манипуляциях.
На этом фоне "Сумасшедшая история" интересна своей субъективностью и откровенностью. Черновецкий не пытается одеть на себя нужную маску. В одном месте он может быть смешным. В другом — неприятным. Может казаться самоуверенным. Может раздражать и вызывать несогласие. Но он говорит от себя. И, как мне кажется, искренне.
Книга показывает изнанку жизни человека, который жил в мире больших денег и большой политики.

Сейчас он уже не тот человек, который писал книгу в 2017 году. Что-то в нем ещё изменилось. В этом, пожалуй, тоже причина перечитать книгу. Чтобы сравнить...
Книга заканчивается, но история продолжается.