Протоиерей Лев Иосифович Шепель

Протоиерей Лев Иосифович Шепель
1879–1968

Воин, принявший духовный сан
Лев Иосифович Шепель родился в 1879 году в селе Градижское Кременчугского уезда Полтавской губернии — на территории бывшей Гетманщины, в крае, где казачье сословие некогда составляло значительную часть населения. Окончил Виленское военное училище (выпуск 1900 года).

Военная служба
Шепель — офицер трёх войн, редкая даже для своего времени судьба.

Китайская кампания (1900–1901). Окончил училище и практически сразу попал на театр военных действий в Северном Китае — в составе экспедиционного корпуса, подавлявшего Ихэтуаньское восстание.

Русско-японская война (1904–1905). Воевал в Маньчжурии, рядом с Забайкальским казачьим войском, действовавшим в том же театре.

Первая мировая война. Капитан 38-го Сибирского стрелкового полка 10-й Сибирской стрелковой дивизии. Награждён орденами и медалями за боевые отличия.

Между войнами служил в 101-м пехотном Пермском полку (Гродно). На 1 января 1909 года — штабс-капитан 1-го пехотного Сибирского резервного Сретенского полка (Иркутск).

Все три полка, в которых служил Шепель — пехотные и стрелковые, без казачьего компонента.

Эмиграция
После революции — в Югославии. В 1921–1929 годах — капитан-эконом Русского кадетского корпуса, одного из главных учебных заведений русской военной эмиграции на Балканах. Перед Второй мировой войной жил в Париже, затем вернулся в Сербию.

Священство
28 июля 1934 года в Белграде рукоположён во диакона, в том же году — во иерея. Принял сан в 55 лет — зрелый человек, офицер, познавший три войны и изгнание. Это не юношеский порыв, а осмысленный шаг.

Настоятельствовал во Франции, затем в Югославии. С 1949 года — настоятель русской церкви святого Иоанна Богослова в городе Бела-Црква (Югославия). Достиг сана протоиерея, был пресвитером-ставрофором — высшей степенью пресвитерского достоинства в Сербской православной церкви.

Состоял в Объединении Виленцев — офицерской организации выпускников Виленского военного училища. На 1 июля 1963 года значился в списке членов.

Скончался 11 января 1968 года в Югославии. Сестра Юлия — сестра милосердия с 1931 года.

К вопросу о казачьем происхождении
Сословное происхождение Л. И. Шепеля не установлено документально. В формулярном списке графа о сословии в доступной электронной копии не раскрывается. В дворянской родословной книге Полтавской губернии (1898) род Шепелей не значится.

Свидетельства, говорящие в пользу казачьего происхождения:

Фамилия Шепель зафиксирована в Реестре Войска Запорожского 1649 года — Иван Шепель числится казаком Гадяцкой сотни Полтавского полка.
Место рождения — Градижск Кременчугского уезда, территория бывшего Полтавского полка Гетманщины, где по данным на 1862 год казацкое сословие составляло около 45% населения.
Однофамильцы (вероятно, родственники) документально зафиксированы как кубанские казаки станиц Ильская и Дербентская Северского района Краснодарского края, основанных в 1863–1864 годах выходцами из Полтавской и Черниговской губерний. В материалах репрессий 1930-х годов по станице Ильской семья Шепелей проходит с обвинением «как казаки» — специфическая статья, применявшаяся именно к казачьему сословию, а не к крестьянству.
Шепель Павел Михайлович (1877 г. р., Полтавская губ., Кременчугский уезд, с. Лебедёвка) — тот же уезд, что и Градижск, и почти тот же год рождения.
Имя отца — Иосиф — ветхозаветное, нехарактерное для господствующего православного именослова Левобережной Украины, где преобладали имена Иван, Фёдор, Пётр, Григорий, Андрей. Однако библейские имена были нормой в старообрядческой среде, которая среди казачества — особенно на Левобережной Украине и Дону — была широко распространена. После церковного раскола немало старообрядцев осело именно в казачьих землях, где государственный контроль был слабее. К концу XIX века многие старообрядческие казачьи семьи уже были интегрированы в официальное православие, но имена продолжали нести по традиции. Таким образом, имя Иосиф у отца Шепеля не только не противоречит казачьему происхождению, но и может быть косвенным аргументом в его пользу.
Свидетельства, вызывающие сомнения:

К концу XIX века казачий статус на Левобережной Украине в значительной мере утратил самостоятельное правовое и социокультурное содержание. Реформы 1860–1870-х годов интегрировали бывшее казачье население Полтавщины в общее крестьянское сословие. Казачья самоидентификация как живой уклад к моменту рождения Шепеля (1879) была здесь скорее исторической памятью, чем действующим военным бытом — в отличие от Дона, Кубани и Терека, где казачество оставалось реальным служилым сословием.

Вся служба Шепеля проходила в пехотных и стрелковых частях, без связи с казачьими формированиями. В эмиграции он не состоял в казачьих организациях — лишь в Объединении Виленцев, чисто офицерском объединении по выпускному училищу.

Принятие священства в эмиграции — общеправославная традиция, распространённая среди бывших офицеров всех сословий, не несущая специфически казачьего содержания.

Итог
Казачье происхождение Льва Иосифовича Шепеля вероятно, но не доказано документально. Совокупность косвенных свидетельств — реестровая фиксация фамилии, место рождения на территории Гетманщины, документально подтверждённое казачье сословие однофамильцев на Кубани, ветхозаветное имя отца, указывающее на возможную старообрядческую традицию — перевешивает аргументы против. Однако без прямой документальной цепочки (метрика — ревизская сказка — формулярный список) вопрос остаётся открытым.

Включение в настоящий сборник — в раздел «Воины, принявшие духовный сан» — основано на несомненных фактах: офицер трёх войн, принявший священство в зрелом возрасте и прослуживший пастырем до конца жизни. Вопрос о казачьем происхождении обозначен здесь не как утверждение, а как предмет для дальнейшего архивного исследования.

Для окончательного решения необходимо проверить метрическую книгу Градижской церкви за 1879 год (ГАПО — Государственный архив Полтавской области) и формулярный список 101-го пехотного Пермского полка за 1900-е годы (РГВИА — Российский государственный военно-исторический архив), где в графе «из какого сословия происходит» может быть указано сословие отца.

Источники: Реестр Войска Запорожского 1649 г.; Общий список офицерским чинам Русской императорской армии на 1 января 1909 г.; справочник выпускников Виленского военного училища; материалы базы «Открытый список» (репрессии по Краснодарскому краю); исторический портал Северского района Краснодарского края; база ЦГИ «Российская генеалогия»; сайт «Русское зарубежье»; материалы Русского кадетского корпуса в Югославии.