Юродивые на Руси

Введение
Юродство Христа ради представляет собой особый аскетический подвиг в православной традиции: человек намеренно ведёт себя так, будто лишён рассудка, чтобы побороть чувства гордыни, скрыть добродетели и через унижения приблизиться к Богу. В русской православной культуре этот тип святости получил довольно широкое распространение и приобрёл ярко выраженные социальные черты.

В чём состоял подвиг юродивого?
Представляется важным выделить типичные элементы образа и поведения юродивых:

• Внешнее «безумие», как определённая форма смирения: нарочито нелепые поступки, бессвязные речи, парадоксальные обличения.

• Пренебрежение телесными удобствами: ходьба босиком в любое время года, почти полное отсутствие одежды, ношение вериг. Что такое вериги? Это такие металлические цепи, кольца, полосы, пластины, железные шапки, подошвы обуви или же другие тяжёлые металлические предметы, которые носили христианские подвижники, в частности, монахи-аскеты, а также и сами юродивые Христа ради, на голом теле для смирения плоти и подавления страстей. Считалось, что это помогает достичь духовного просветления, усмирить физические потребности и приблизиться к Богу. Вес таких вериг мог достигать несколько десятков килограмм.

• Обличение власти и пороков общества. Юродивые вполне могли говорить полную правду сильным мира сего там, где другие и вовсе молчали. Например, иностранцы-путешественники отмечали, что «блаженные» указывали на недостатки знатных, о которых никто другой так и не посмел говорить.

• Дар прозорливости и пророчеств, который, согласно житейской традиции, открывался через смирение и молитву.

Духовная логика опирается на слова Апостола Павла: «Мудрость мира сего есть безумие перед Богом» (1 Кор. 3:19).

Истоки и развитие юродства на Руси
В целом, юродство окончательно смогли прийти на территорию Руси из византийской христианской традиции. Образцом для русских подвижников стало житие Андрея Юродивого (он же - Цареградский), которое было очень популярно в Древней Руси.

В хронологическом плане традиционно принято выделять несколько основных этапов:

• XI век: первый известный русский юродивый - Исаакий Печерский - упоминается в Киево-Печерском патерике.

• XIV - XVII века: расцвет феномена юродства в Московской Руси. В XIV век почитали четырёх юродивых, в XV - 11, а уже в XVI - 14.

• Примерно, с конца XVII-XVIII века началось постепенное угасание юродства как общественно-религиозного явления на Руси.

Петровские реформы и изменение всей общественной атмосферы смогли всё-таки снизить всю социальную роль юродства. Уже к XIX веку оно сохранялось, скорее, как некое маргинальное явление.

Примеры самых известных юродивых на Руси
Самыми яркими примерами юродивых в нашей стране были следующие:

• Прокопий Устюжский (умер в 1303 г.) - одним из первых и наиболее почитаемых, пришёл к нам из Европы, прославился аскезой и пророчествами.

• Василий Блаженный (1468 - 1589 гг.) - самый знаменитый московский юродивый. В его честь был назван собор Покрова на Рву - храм Василия Блаженного. Согласно церковным преданиям, он свободно обличал царя Иоанна Грозного, и был довольно-таки глубоко почитаем в народной среде.

• Максим Московский - ещё один московский блаженный, который известен своим крайним аскетизмом и даром утешения простых людей.

• Николай Псковский - юродивый, который связан с драматическими событиями в Пскове. В житийных рассказах он выступает, как защитник этого города и обличитель социальной несправедливости.

• Михаил Клопский - подвизался в новгородской земле, известен своим строгим образом жизни и духовным авторитетом.

Социальная и культурная роль
Вообще, на Руси юродивые выполняли несколько важных функций. Они таковы:

• Моральный контроль над властью. Их дерзкие обличения воспринимались, как некий «глас Божий», и даже цари относились к ним с крайним почтением и опаской.

• Связующее звено между Церковью и народом. Для самих же простых людей юродивые были более понятнее, чем непосредственно сама монастырская учёность: их язык был образен, иногда грубовато-народен, а поступки - наглядными.

• Символ «перевёрнутой» иерархии ценностей: бедность, унижение и «безумие» становились своего рода знаками святости, противопоставленными мирской славе и богатству.

В русской литературе и искусстве образ юродивого стал весьма устойчивым мотивом: от древнерусских житий до оперы Мусоргского «Борис Годунов» (где юродивый произносит знаменитое «Великое плачётся над Русью») и картин русских художников.

Отношение государства и Церкви
Хотя, Русская Православная Церковь официально канонизировала многих юродивых, отношение к ним, в действительно, было очень двойственным: сам их подвиг в конечном итоге признавали, но подозрительное или вызывающее поведение нередко вызывало крайнюю настороженность у государственных властей и церковных иерархов. Уже к XVIII веку официальные структуры всё чаще воспринимали само юродство, как форма неблагочиния, что способствовало его маргинализации.

Что почитать?
[1] Юродивый || ДРЕВО: открытая православная энциклопедия. Ссылка:
[2] Русский подвиг, или что такое юродство || Православный журнал «ФОМА». Ссылка: https://foma.ru/redkij-podvig-ili-chto-takoe-yurodstvo.html

[3] Юродивые - кто такие...Почему Церковь молится «дуракам»? || Правмир. Ссылка: https://www.pravmir.ru/svyatye-duraki/