В чем объективность и субъективность морали?

Когда заканчивается детство и в чем незрелость преподавателя?

Часто человек принимает определенное решение не потому, что считает его правильным, а потому, что окружающие — по той или иной причине — с ним согласны. Это может быть формой вынужденного сотрудничества внутри общества.

Однако со временем человек может увериться в том, что люди всегда будут с этим соглашаться. В итоге это превращается в своего рода правило. И вдруг оказывается, что под ним вовсе нет никакого серьезного основания.

Стоит убрать часть экономической поддержки, на которой держится такой порядок вещей, как само правило может рухнуть.

Например, ребенка могут принуждать терпеть унижение в классе просто потому, что он — судя по объективным показателям — не знает ответа на уроке.

Но постойте. Разве 80% класса — это не то самое большинство, чьи результаты должны заставить нас усомниться в происходящем? Восемьдесят процентов — весьма серьезная цифра, если говорить о кворуме. Так действительно ли именно эти 80% учеников «виноваты»?

Затем ребенок демонстрирует учителю, что прекрасно способен запоминать материал, но все же не может понять, чего именно от него ждет педагог.

В этот момент учитель уже не может опираться на довод, который прежде позволял ему пренебрежительно судить о большинстве класса: «Вы просто не подготовились к уроку должным образом».

И возникает вопрос: на чем же на самом деле основывается правило, позволяющее взрослому свысока судить о большинстве детей?

И это лишь один из примеров, касающихся более широкого вопроса: что такое детство? Где оно заканчивается и где начинается ответственность?

Погодите-ка. А как же учитель? Почему он не взял на себя ответственность за сложившуюся ситуацию?

Разве это само по себе не признак незрелости взрослого — перекладывать вину на ребенка, навешивая на него ярлык вроде «лентяй»?

Взрослый требует ответственности от ребенка, но сам не всегда готов отвечать за то, чтобы сделать задание понятным, разобраться в причинах неудачи ученика или проверить, соответствует ли действительности объяснение в духе «ребенок ленив». Пожалуй, взросление не должно сводиться лишь к тому, что ребенку говорят: «Теперь ты сам за себя отвечаешь».

Возможно, оно также означает, что ребенок со временем получает право спросить взрослого:

«Хорошо. Но тогда ты тоже несешь ответственность за свои решения. На каком основании ты решил, что проблема — во мне?»

Usually, a person accepts a certain decision not because they believe it is right, but because, for one reason or another, the people around them agree to it. This may be a form of forced cooperation within society.

But the first person may come to believe that people will always agree to it. Eventually, this becomes a kind of rule. And then, suddenly, it turns out that there is no serious foundation underneath it at all.

Remove some of the economic support that holds such an arrangement in place, and the rule itself can collapse.

For example, a child may be forced to accept humiliation in class simply because, apparently objectively, he does not know the answer to the lesson.

But wait. Isn't 80% of the class itself the majority whose results should make us question what is happening? Eighty percent is a very serious figure if we are talking about a quorum. So are 80% of the students really the ones who are “at fault”?

Then the child demonstrates to the teacher that he is perfectly capable of memorizing things, yet he still cannot understand what exactly the teacher expects from him.

At this point, the teacher can no longer rely on the circumstance that previously allowed him to make a disparaging judgment about the majority of the class: “You simply did not prepare properly for the lesson.”

So the question arises: What is the rule actually based on that allows an adult to make disparaging judgments about the majority of children in the first place?

And this is only one example of the larger question: What exactly is childhood? Where does it end, and where does responsibility begin?

Wait a moment. What about the teacher? Why did the teacher not take responsibility for the situation?

Isn't that itself a sign of an immature adult — someone who transfers the blame onto the child by creating a label such as “lazy”?

The adult demands responsibility from the child, but does not necessarily accept responsibility for making the task understandable, for determining why the child failed, or for checking whether the explanation “the child is lazy” actually corresponds to the facts.

So perhaps growing up should not simply mean that a child is told, “You are now responsible for yourself.”

Perhaps it also means that the child eventually gains the right to ask the adult:

“Fine. Then you are responsible for your decisions too. On what basis did you decide that the problem was me?”