Предисловие к книге предназначение души

ПРЕДИСЛОВИЕ К КНИГЕ «ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ДУШИ» МАЙКЛА НЬЮТОНА

Я долго думала, как именно представить эту книгу, потому что для меня «Предназначение души» Майкла Ньютона — это не просто книга о жизни после смерти.
Это первый первоисточник, с которым я столкнулась, где свидетельства других людей, пусть и поданные через различные образные системы, говорили точь-в-точь о тех же реалиях, которые были открыты мне самой.
И, пожалуй, лишь взглянув на подобный опыт через призму понимания многомерной природы духовного мира, можно хотя бы попытаться представить ту реальность, которая существует за пределами нашего привычного человеческого восприятия и которую я всю жизнь пытаюсь перевести на человеческий язык.
Поэтому, прежде чем вы начнёте читать эту книгу, я очень хочу попросить вас сначала посмотреть одно видео. Я иногда подписываюсь на научные, философские и метафизические сообщества в Facebook. И именно там мне попалось это видео о различных измерениях. Конечно, оно очень условное. Но это, по крайней мере, некий способ, с помощью которого можно попытаться визуализировать то, что человеческому мозгу практически невозможно представить: как меняется сама реальность в зависимости от измерения, из которого она воспринимается. И вот, хоть и примерно, но возможно это видео поможет представить, как я вижу свои видения и сны о многомерности Души, Сознания и духовной реальности.


https://www.facebook.com/share/v/1CABrddLRZ/


В этом видео мне нравится сам принцип этой модели: существо, находящееся внутри определённого измерения, не может непосредственно представить себе более высокое измерение, пока не получит хотя бы какую-то новую точку восприятия. Так же, как Роб Белл объяснял через аналогию с существами, живущими на плоскости: двухмерное существо не способно непосредственно воспринимать третье измерение и потому видит лишь его отдельные проявления в пределах доступного ему восприятия. Если трёхмерный объект пересечёт его плоскость, оно может попытаться объяснить происходящее через всё доступное ему знание, построить теорию, придумать закономерность. Но оно не сможет увидеть сам трёхмерный объект целиком, пока не получит доступ к новой точке восприятия.
Так и человеческое восприятие действительно является лишь очень ограниченной точкой обзора. Потому что наш мозг, тело и органы чувств работают внутри определённого диапазона.
Мы ведь и так уже знаем, что человеческое восприятие не показывает нам всю физическую реальность. Мы видим лишь очень небольшую часть электромагнитного спектра. Слышим лишь определённый диапазон частот. Не воспринимаем напрямую огромное количество процессов, которые существуют вокруг нас. Наш мозг постоянно фильтрует информацию, потому что иначе мы просто не смогли бы функционировать. Поэтому даже на уровне обычной науки давно понятно: то, что мы непосредственно воспринимаем, не является всей реальностью. Это лишь та часть реальности, к которой у нас есть доступ через конкретный биологический интерфейс.
Но что, если человеческое сознание в некоторых состояниях способно воспринимать реальность иначе, чем в обычном режиме своего функционирования? Я не говорю, что квантовая механика «доказала» духовный мир. Но современная физика действительно давно разрушила очень простую картину мира, в которой реальность состоит только из отдельных твёрдых объектов, существующих независимо друг от друга именно так, как мы их видим. Математика спокойно работает с пространствами, которые мы вообще не способны визуализировать. Физика использует модели, содержащие больше измерений, чем мы можем непосредственно пережить. А наше обычное восприятие времени — как простой линии от прошлого к будущему — тоже далеко не является единственным возможным способом его концептуализации. Реальность оказалась значительно сложнее наших представлений о ней.
Именно здесь начинается мой мир. Ведь примерно так же, как в этом видео, — так и я всю жизнь пыталась объяснить свои духовные переживания на трёхмерном уровне их восприятия. Находясь внутри нашего человеческого восприятия, пытаясь понять Душу, мы почти неизбежно пытаемся сделать её чем-то единым, ограниченным и трёхмерно представимым.
Мы говорим: Вот я. Вот моя Душа. Вот одно тело. Вот одна жизнь. Вот смерть. Вот следующая жизнь (в случае реинкарнационных религий). Но что, если всё это является только одной из возможных проекций гораздо более сложной реальности? Что, если человеческое сознание воспринимает Душу примерно так же, как двумерное существо воспринимает трёхмерный объект? Оно видит только сечение. Проекцию. Одну грань. Но не сам объект целиком. И образ в данной системе координат — это язык, который также нужно уметь расшифровать. Это интерфейс между тем, что сознание воспринимает за пределами привычного человеческого опыта, и тем, что человеческий мозг способен понять. И это очень важно в контексте анализа исследований Майкла Ньютона.
Каждый человек, проходивший через его сеансы, описывал духовную реальность через собственную систему восприятия. Кто-то видел пространство. Кто-то — свет. Кто-то — здания. Кто-то — школы. Кто-то воспринимал наставников как конкретные сущности. Кто-то видел цвета, формы, энергетические поля или символы. И, конечно, я не считаю, что всё это обязательно нужно воспринимать буквально. Наоборот. Мне кажется, здесь как раз происходит то же самое, что происходило и со мной. Когда сознание сталкивается с феноменом, для которого не существует человеческого языка, оно начинает переводить его. Оно использует то, что уже есть в человеческом сознании: пространство, свет, цвет, форму, голос, лица, существа, движение, здания, пейзажи.
Но если убрать индивидуальную образную систему каждого человека и посмотреть глубже, можно увидеть, что за разными образами проявляются одни и те же принципы. Разные люди могут описывать одно и то же совершенно разными словами. Но за этими словами всегда находятся одни и те же структуры: эволюция сознания, отношения между Душами, обучение, развитие, свободная воля, переход между различными состояниями существования, сохранение определённой целостности за пределами одного человеческого воплощения и постепенное расширение сознания.
Я всегда стараюсь отделять образ от феномена. Например, если я говорю, что увидела Душу как Кристалл, это не означает, что где-то в духовном мире буквально летает трёхмерный драгоценный камень. Кристалл — это ближайший образ, который моё человеческое сознание смогло использовать для перевода того, что я воспринимала. Но даже слово «образ» здесь не совсем подходит. Потому что иногда это было не видение глазами. Именно это мне всегда так трудно объяснить. Когда я нахожусь в подобных состояниях сознания, я не смотрю человеческими глазами. И хоть чаще это перевод на визуальный образ, это всё же бывает не всегда. Иногда я просто знаю. Но даже слово «знаю» слишком маленькое. Это не информация. Не мысль. Не теория. Это состояние, в котором феномен воспринимается непосредственно. И только потом, возвращаясь обратно в обычное человеческое состояние сознания, я начинаю пытаться перевести пережитое на человеческий язык. И тогда появляются слова: Свет. Энергия. Сознание. Измерения. Кристалл. Фрактал. Единство. Бог. Любовь. Но я всегда понимаю, что слово — это не сама реальность. Это только указатель в её сторону.
И хоть «Кристалл Души» всего лишь образ, интересно, что даже Ричард Рор выбрал именно схожую конструкцию, чтобы описать структуру духовной реальности. Immortal Diamond... И он естественно также говорил, конечно же, о самой природе божественной реальности. Что тоже на более высоких уровнях выглядит подобным образом и подобием.
«Вечные закономерности и присутствие Бога. Как выразился святой Бонавентура: „Бог есть умопостигаемое пространство, центр которого повсюду, а окружность — нигде. Бог внутри всего, но ничем не заключён. Он вне всего, но ничем не исключён. Он превыше всего, но не отстранён. Он ниже всего, но не унижен. Бог есть высшее Единство и всёохватное Целое. Поэтому Бог — ВСЁ во всём“».
«Возможно, Бог, Сознание и Бытие — это одно и то же. Это вечно текущая изобильность, которую мы называем Богом, очевидно, любит и наслаждается бесконечной манифестацией, открытостью и многообразием. Бесформенное вечно стремится к новым и удивительным формам. Просто понаблюдайте за природой».
«Христиане были больше всех готовы поверить в эволюцию, а в итоге именно мы оказались теми, кто больше всего с ней боролся. Думаю, это показывает, насколько мало мы отражали подлинное содержание Евангелий».
«Космология сейчас предлагает замечательно переосмыслить значительную часть богословия. Истина, прежде всего, записана в самом творении — нашей первой и главной „Библии“. И всё творение с самого начала говорит о том, что всё живёт, всё умирает и всё снова оживает в новых формах. Христиане говорят, что Христос живёт, Христос умирает и Христос снова приходит, и называют это ТАЙНОЙ веры. Буддисты указывают на ту же закономерность. Пустота есть форма, а форма есть пустота. Мы оба говорим об одном и том же, но используем разные метафоры. Наша метафора — личностная, а их — абстрактная и философская. Мы оба говорим, что всё умирает и меняет формы, что ничто не является постоянным в своём нынешнем состоянии, и теперь наука говорит об этом тоже. Однако, как христианин, я говорю не о реинкарнации и не о воскрешении тела, а о воскресении как таковом, что совершенно иное. Воскресение — это не просто изменение формы, но каким-то образом переход в улучшенные и более совершенные формы».
(Ричард Рор)
Я также не говорю о реинкарнации как о возвращении той же самой формы. Ни одна уникальная манифестация или форма воплощения в природе никогда не возвращается в точности в том же виде. Всё развивается через накопление, трансформацию и усложнение проявления на новых уровнях. Речь вообще не идёт о том, что один и тот же человек бесконечно возвращается в разных телах. Каждая человеческая жизнь — это отдельное, уникальное проявление гораздо большей целостности, которая продолжает существовать, развиваться и накапливать опыт за пределами одной конкретной личности. Поэтому я всегда говорила именно об ин-карнации, а не ре-инкарнации — понятии, которое само по себе противоречит устройству многогранной и многомерной природы Бога. Поэтому воплощение — это не возврат. Это проявление. Не повторение, а дальнейшее раскрытие. Не возвращение к исходной точке, а продолжение движения сознания по траектории усложнения, интеграции и Любви.
Именно здесь я когда-то заметила главное несоответствие в традиционных представлениях о реинкарнации. Но при этом и традиционное христианство тоже не пошло дальше определённой точки. И как я много раз уже размышляла о том, почему это могло быть необходимо, — человечеству на определённом этапе было гораздо важнее научиться жить в соответствии с духовной истиной на морально-этическом уровне, чем получить подробную карту устройства духовной реальности.
И, возможно, сам Иисус это прекрасно понимал.
Ведь он прямо говорил своим ученикам:
«Я имею еще многое сказать вам, но вы теперь не можете вместить».
— Иоанна 16:12
«Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?»
— Иоанна 3:10–12
Иисус не просто передавал людям некий набор готовых метафизических знаний. Он постоянно соотносил глубину раскрываемого с тем, способен ли человек это воспринять.
Кто-то мог бы задать вопрос: "Ну ок, если множество воплощений действительно является частью гораздо большей целостности нашего истинного Я, то почему Иисус не продолжил учить людей реинкарнации — тем более что представления о множественности жизней уже существовали в других религиозных и философских традициях?"
Вот именно потому, что даже те традиции, которые говорили о множественности жизней, понимали эту идею ужасно искажённо, с очень примитивной моральной моделью: «Ну, погрешу в этой жизни, в следующей откуплюсь жизнью червяка», — или же всё решалось через те же откупительные жертвоприношения богам. Продолжать подобную линию верований означало бы рисковать вести по той же старой траектории заблуждений. И в то время как, с одной стороны, реинкарнационным религиям также было приоткрыто знание в своей глубине, они перевели его на очень поверхностный, примитивный уровень и из-за этого забыли основную структурную деталь, о которой нужно было говорить в первую очередь, — о субстанции любви, из которой мы все сотканы, которая пронизывает и связывает нас всех. Поэтому Иисус просто перенаправил акцент и, опустив учение о конституции духовного мира во множестве измерений (4, 5, 6, 7-ой и так далее) в своих толкованиях, пошёл в самую суть — то есть к самой эссенции, из которой сотканы все элементы реальности на всевозможных уровнях организации, — к Источнику, к Самоотверженной ("освобожденной от эго", если перевести на буддийский язык) Безусловной Любви.
Потому что если человек действительно начинает жить в соответствии с любовью, состраданием, свободой, ответственностью и единством с другими, то сам процесс его внутренней трансформации уже начинает вести его в правильном направлении — даже если он ещё совершенно не понимает всей структуры реальности, частью которой является.
Именно поэтому манифестация Иисуса и стала той самой квинтэссенцией проявления Бога, переданной нам на человеческом языке. Потому что Любовь — это не просто моральное правило поведения внутри одной человеческой жизни. Это фундаментальный принцип самой эволюции сознания.
И тогда становится очевидно, почему Иисус мог не давать людям подробной «карты» духовной реальности в разрезе всех измерений и проекций на определенном этапе развития. Потому что если человек ещё не научился любить, что даст ему знание о структуре многомерной Души? Если человек не научился видеть другого как часть единого творения, что даст ему знание о том, как именно устроены уровни духовного существования? И если человек ещё не способен вместить даже простые духовные истины, зачем давать ему то, что находится далеко за пределами его нынешней точки восприятия?
Возможно, именно поэтому Иисус и говорил:
«Я имею еще многое сказать вам, но вы теперь не можете вместить».
Но ведь дальше он добавляет, что Дух истины будет вести их «во всякую истину»: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину…» — Иоанна 16:12–13.
И ещё раньше Иисус говорит о Духе Святом: «Утешитель же, Дух Святой, которого Отец пошлёт вам во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам». — Иоанна 14:26.
То есть раскрытие не заканчивается на том, что было сказано непосредственно во время земной жизни Иисуса.
И вот здесь я снова возвращаюсь к восприятию истины на разных уровнях Сознания. Дух истины раскрывает её нам не просто через передачу новых знаний, а через постепенную трансформацию самого Сознания — через Божественную Любовь. Чем глубже мы развиваемся по этой траектории Любви, тем более глубокие смыслы способны вместить и тем более высокие измерения реальности способны воспринимать. И тогда истина не меняется — меняется сама точка, из которой мы на неё смотрим.
Поэтому на определённом этапе — на котором мы до сих пор ещё находимся — задача Иисуса была не в том, чтобы выдать человечеству полную метафизическую энциклопедию устройства Души, а в том, чтобы дать человеку правильное направление эволюции, благодаря которому со временем он станет способен воспринимать то, что раньше просто не мог вместить, — конфигурацию и устройство реальности, совершенно отличающиеся от узконаправленного взгляда ограниченного земным существованием ума и сердца, находящихся в рамках эго.
Но стоит ли человеку освободиться от него или хотя бы перенестись в точку сборки Сознания, не лимитированного эго, как тут же открывается возможность воспринимать уже иные реалии, существующие по совершенно другим законам. Как описывается в видео, каждое следующее измерение так или иначе ограничено определённым лимитом. Но, как мы наблюдаем, с добавлением нового измерения этот лимит расширяется и расширяется. И можно только представить, насколько бесконечно широка природа безграничного Сознания Бога.
Заглянуть же на следующий уровень организации мироустройства можно через слова Иисуса, когда он отвечает на вопрос людей уже в той до боли известной фразе: «В воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах». — Матфея 22:30
Здесь проводится граница между человеческой формой существования и состоянием бытия, которое уже не подчиняется привычным категориям земной жизни. То есть на примере таких вот "фундаментальных характеристик" человеческого существования, как пол, брак и социальные роли, Иисус показал, что они не являются универсальными характеристиками сознания за пределами нашего нынешнего состояния.
И это снова возвращает меня к той самой мысли о проекции. Мы пытаемся описывать духовную реальность категориями нашего измерения — тело, пол, брак, время, пространство, отдельная личность — хотя, возможно, за пределами этой формы существования сами эти категории уже меняются.
На протяжении моей жизни, в процессе изучения разных религий и учений, я наблюдала, как некоторым из них удалось сохранить некие знания об организации духовного мироустройства на высших уровнях сознания. Но, к сожалению, тенденция каждой из них проявлялась в искажении и буквализации самого главного послания, и таким образом каждая религия неизбежно «скатывалась» в то же трёхмерное восприятие человека и его транзакционные отношения с миром.
Поэтому рано или поздно я просто перестала искать чистоту послания там, где оно было утрачено, хоть и помню, что каждому направлению мира давалось это послание в той или иной форме. Я сейчас уже не хочу останавливаться на том, какой религии или какому направлению удалось сохранить как можно более высокий процент чистоты этого духовного знания, а просто вернусь в собственную эмпирику и хотя бы на тот уровень, который открылся мне непосредственно, так же, как и многим субъектам Майкла Ньютона.

Что же касается образной системы — так же как и подходить к изучению Библии в буквальном смысле — это одно из самых больших заблуждений или даже преступлений, так и здесь. Важно помнить, что Истина всегда глубже образа.
Мне кажется, это один из самых важных принципов, с которым я хотела бы, чтобы люди подходили к книге Ньютона. Не воспринимать всё буквально. Но и не отбрасывать всё только потому, что некоторые описания звучат слишком необычно. Попробовать постоянно задавать вопрос: А какой феномен может стоять за этим образом?
Если человек говорит: «Я видел школу Душ». Возможно, это буквально школа. А возможно, его сознание использует образ школы, чтобы объяснить процесс обучения. Если кто-то говорит: «Я видел наставника». Возможно, он видит конкретную духовную сущность. А возможно, сознание переводит определённую форму высшего знания или связи через привычный человеческий образ наставника. Если я говорю: «Я видела Кристалл Души». Это не означает, что "истина имеет кристаллическую форму". Но это означает, что я воспринимала многогранность, единство, взаимосвязанность и одновременно уникальность отдельных выражений одного более широкого сознания. И вот это для меня значительно важнее формы. Потому что Истина всегда идёт глубже образа.
Но я знаю точно, что то, что я воспринимала, не выглядело как одна единая сферическая Душа, которая находится где-то внутри одного тела. И тем более это не выглядело как простая линейная последовательность: одна жизнь ; смерть ; следующая жизнь ; смерть ; следующая жизнь и так далее. Нет. Я воспринимала Душу как живую, многомерную, постоянно развивающуюся структуру сознания, которая существует одновременно на различных уровнях своей собственной реальности. И даже слово «структура» звучит обманчиво, потому что может создать впечатление чего-то неподвижного. А это совсем не так. То, что я воспринимала, — было больше похоже на живое поле, которое дышит, пульсирует, разворачивается, расширяется, трансформируется, входит в новые отношения, формирует всё более сложные конфигурации сознания. И то, что кажется единым с одного уровня восприятия, оказывается бесконечно многогранным с другого. Каждая грань не является полностью отдельной от остальных. Она сохраняет свою уникальность. Но одновременно принадлежит чему-то большему. По принципу наблюдения за подобным феноменом в четвёртом, пятом и шестом измерениях. (Остановимся пока что хотя бы на них).

Мне интересно сравнить мой собственный опыт с тем, что описывал Майкл Ньютон. В его исследованиях некоторые субъекты рассказывали о возможности одновременного воплощения определённой части энергии Души в нескольких телах. Но, что характерно, очень мало было таких субъектов, которые доходили до Майкла и были в состоянии вместить в себя сознание подобного воплощения. В книге «Предназначение души» я помню, по крайней мере, один такой случай, описанный с субъектом под гипнозом, который рассказывал о своих двух нынешних жизнях — об одной единой Душе, воплощённой в двух разных телах, так же, как это осознала я в своей отдельной грани, Наташе, — или же, иными словами, о воплощении его Кристалла Души в разных его гранях, проявленных на Земле в разных человеческих телах.
Мне кажется, так как попросту к Майклу дошло небольшое количество людей, способных вместить в себя память или осознание разделения сознания в нескольких телах, он сделал вывод, основываясь на свидетельствах лишь тех Душ, которые к нему пришли. Они же говорили о способе деления энергии Души, говоря о том, что одна постоянная часть всегда пребывает в Источнике, в то время как некий процент Души может разделить себя и вместить в себя возможность жить в двух телах.
И вот здесь начинается та часть, где мой собственный опыт идёт немного дальше наблюдений Майкла Ньютона. Потому что то, что мне было показано, выглядело значительно более многомерным и, соответственно, многогранным. И уж точно речь шла не о буквальном разделении процентов энергии. Хотя я и понимаю, о чём говорил тот субъект, который осознавал себя, своё Я, свой Кристалл Души только в двух гранях. Но дело было в том, что он лишь находился в том лимитированном измерении, в котором его сознание могло проанализировать свою сущность и своё воплощение. А так как на духовном уровне "Осознание Себя в определённых формах" = "Воплощение в этих формах", — его субъективное восприятие своей собственной инкарнации распространялось на две данные грани, "которые его сознание было в состоянии осознать" = "в которых его сознание было в состоянии пребывать".
Ну если говорить простыми словами — то да, существует определённая capacity на определённых уровнях сознания. Но это совершенно не говорит о том, что Сознание может разделить себя только на две части или же Душа может воплотиться лишь в двух телах. Нет. Мне было показано намного больше, намного шире.
Мне было бы очень интересно понаблюдать подобные сеансы гипноза Майкла Ньютона, чтобы увидеть, попадались ли ему Души, которые также могли видеть конституцию своей Души шире и могли пребывать на более высоких уровнях организации Сознания. Но Майклу дошли именно те люди, которые к нему дошли, и он описывал свидетельства своих субъектов, ничего не выдумывая и не добавляя.
Видения же, которые видела я, показали мне гораздо более многомерную картину. И речь шла далеко не о нескольких параллельных жизнях в простом человеческом смысле, а о множестве граней единого, постоянно развивающегося Сознания.
Представьте огромный живой Кристалл. Не физический. Не трёхмерный. И уж точно не статичный. Каждая его грань является выражением единого целого. Каждая воспринимает реальность из своего собственного угла. Каждая получает свой опыт. Каждая развивается. Но всё, что проживается этими гранями, не исчезает в изоляции. Оно принадлежит более широкому полю целостности. И тогда человеческая жизнь перестаёт быть единственной точкой существования Души. Она становится одним из способов, которым более широкое сознание познаёт себя, проявляясь на разных уровнях организации сознания, а также в физических и нефизических мирах, где действуют уже совершенно другие законы.
Но что остаётся неизменным, так это то, что энергия — вечная константа: она никуда не исчезает, а лишь трансформируется, при этом вечно пребывая в Источнике, даже во время воплощения в физических и нефизических мирах. То есть мы постоянно пребываем в Боге, а Бог — в нас.
«Божественное Присутствие внутри нас — это полностью безвозмездный дар, постоянное присутствие и гарантия. Это Святой Дух, живущий внутри нас, иногда называемый нетварной благодатью. Он даёт каждому человеку присущее ему достоинство, которое я называю вашим Истинным Я и вашим Бессмертным Алмазом. Пребывающий в нас Божественный образ движется к своему осуществлению в каждом из нас. Это и было изначальным благословением». (Ричард Рор)
Фундаментально, в своей основе, мы состоим из Любви. Всевозможные же формы, в которых мы проявляемся, — это и есть инкарнации — проекции Её энергии. И, конечно же, опускаясь уже на человеческий уровень, не так уж сложно представить, что определённая часть энергии всегда остаётся в духовном состоянии, в то время как другая выражается через воплощённую жизнь.

В общем, именно поэтому даже представления реинкарнационных религий достаточно далеки от реалий, которые я «помню» (сказала бы «в которые я верю», но не могу. Не могу, потому что я помню это с самого детства до сих пор, не имея возможности понять это до конца, и моему сознанию до конца не удаётся перевести это в человеческие образы, но на уровне души — это некое абсолютное знание, доступ к которому существует только в других измерениях сознания.
Те же направления или учения которые попытались перевести подобные знания на человеческий язык столкнулись с парадоксом несоответствия законам земной жизни. Но ведь мир духа никогда не должен был объясняться законами земли. Поэтому и осознать его, и понять привычными для нас способами восприятия невозможно.
Потому что «прошлая жизнь» — это понятие, которое существует только относительно нашего линейного восприятия времени. Но если время не является абсолютной реальностью в том виде, в котором мы его переживаем здесь, тогда то, что мы называем прошлым, настоящим, будущим, является различными способами доступа к одной гораздо более сложной реальности. И тогда некоторые выражения одного Кристалла Души могут восприниматься человеческим сознанием как прошлые жизни, другие — как будущие, а некоторые — как те, что существуют одновременно с нами, но вне нашего обычного диапазона восприятия.
Современная физика действительно исследует модели реальности, в которых возможны дополнительные измерения пространства-времени. Метафизический язык описывает внутренний опыт. И именно возможность мыслить многомерно помогает объяснить подобный опыт. Потому что то, что я воспринимала, не помещалось в одну линию времени. Не помещалось в одно тело. Не помещалось в одну идентичность. Не помещалось в одно представление о «я». Когда я находилась в этих состояниях, я не ощущала, что становлюсь кем-то другим. Наоборот. Наверное, самое странное — что я чувствовала себя более собой, чем когда-либо. И вот это мне особенно трудно объяснить. Потому что, возвращаясь сюда, в обычное человеческое состояние, я снова ощущаю плотность. Ограниченность. Разделённость. Время. Тело. Имя. Историю. Эго. Ташу. Но когда я выходила в те пространства сознания, я не переставала быть собой. Я просто переставала быть только собой в том маленьком смысле, в котором здесь существует Таша. И после этого уже невозможно полностью забыть. Можно снова жить обычной жизнью. Можно убирать дом, болеть, смеяться, страдать, сомневаться, раздражаться, снова бороться с эго. Но, однажды пережив расширение сознания, невозможно полностью вернуться к убеждению, что человеческая личность — это всё, чем ты являешься. Потому что ты уже помнишь. И, наверное, именно поэтому мне так близко слово: Re-Member. Не просто вспомнить. А буквально: собрать себя обратно. Вернуть части в Целое. Вспомнить себя как часть того, от чего ты никогда на самом деле не была полностью отделена.

«Предназначение Души» — это уже вторая книга Майкла Ньютона из серии изучения Жизни Между Жизнями. «Путешествия Души» — его первая книга — во многом является открытием. В ней ещё очень ощущается момент первичного столкновения исследователя с чем-то, что полностью выходит за пределы его привычной картины мира. И поэтому там естественно присутствует попытка: объяснить, доказать, убедить, показать читателю: «Посмотрите, это действительно существует». Там ещё чувствуется удивление самого Ньютона, его энтузиазм первооткрывателя, попытка самому осознать: что именно он обнаружил? Насколько это реально? Как это вообще возможно?
Но «Предназначение Души» уже идёт дальше. Она более сложная. Более детализированная. Более насыщенная. Там меньше необходимости постоянно убеждать читателя в существовании самого духовного мира. И больше попытки его исследовать: структуру, принципы, развитие Душ, различные уровни опыта, связи, воплощения, обучение, выбор, предназначение.
Я думаю, для тех, кому уже нет необходимости доказывать существование духовной реальности и её проявления на различных уровнях, эта книга может стать неповторимой возможностью попробовать задать более интересные вопросы: «Если предположить, что в этом действительно есть определённый феномен — как он может быть устроен и как, возможно, он может быть переведён на известный мне язык?»

12.09.2026