Кто призвал на Русь хана Батыя?

КОНСТАНТИН   ВОРОТНОЙ

Кто призвал на Русь  хана Батыя?

Во всяком случае, не для обогащения путем грабежей и превращения населения нашей страны в дешевых рабов, в том числе, и на вывоз, как это делали европейцы с жителями Африки и Азии. И не для завоевания мирового господства, как это напридумывали ортодоксальные академики и писатели вроде В.Яна. Весь этот бред о том, что якобы на курултае вожди «монгольских» племен во главе с Чингисханом решили завоевать весь мир, идти к «последнему морю», то есть, краю Вселенной,  взят из подделки-фальшивки XVI – XVII в. «Сокровенное сказание монголов».  И это к тому, что такие понятия как «море», «океан» (в конкретном смысле, обозначающем большие водные пространства)  в монгольских языках напрочь отсутствуют. Да и откуда им об этом знать, если эти племена тысячи лет жили в степи и самой большой водной артерией здесь были реки Селенга,  Тэсийн-Гол, Керулен,  До моря-океана отсюда не одна тысяча километров…
Почти два века нам, русским людям, твердят о том, что почти 242 года Россия была под неким татаро-монгольским игом, что мы были в рабстве у диких восточных варваров, что они два века выкачивали из нашего государства  природные богатства,  десятками тысяч  выводили пленных к себе в Орду, собирали непосильную дань из русских княжеств. И вообще, нанесли невосполнимый ущерб нашей культуре, экономике, народу. Особенно преуспевают в этой фальсификации  ортодоксальные академики-русофобы и  представители Церкви. С последними понятно – они вовсю стараются доказать всем и вся, что именно Церковь спасла Русь от мифического ига, это их заслуга, им должен русский народ обязан своим спасением..
Мало того, они  еще и обвиняют русский народ в том, что во всех  бедах  он виноват сам – «наказание Божие за грехи наши», «попущением Божиим» и тому подобное. Мол, русский народ нагрешил вот и пришли некие «татаро-монголы» и поработили его, этот народ, - если бы  не прогневили Бога, то и таких бедствий бы не было. И это притом, что сама Церковь тесно сотрудничала с этими самыми «татаро-монголами», призывала народ к покорности и повиновению. Хотя, надо отдать должное, такими были не все церковники, простые священники и монахи как раз разделяли нужды народа, чего не скажешь о верхушке Церковной, кои готовы всегда и везде прогнуться перед кем-угодно, лишь бы сохранить свою власть…
Только что они будут говорить, когда, все-таки,  будет доказано, что никакого ига не было, а роль Церкви была не так однозначна, как ее пытаются представить нам сами церковники? 
 Но вернемся к «татаро-монголам». Населявшие нынешнюю Монголию тогдашние племена   – пастухи, скотоводы,  охотники – находились на таком уровне материального, экономического и духовного развития, что не могли бы взять и половину русской деревни, а не то что  создать могущественную империю. Как вообще все эти разрозненные племена пастухов и скотоводов  смогли создать непобедимую хорошо вооруженную и организованную армию, да еще и сокрушить довольно развитые, сильные соседние государства, в частности, Хорезм, Китай,  Манчжурию, Русь?. Завоевать чуть не всю юго-восточную Азию, создать величайшую евразийскую империю, превосходящую по своим масштабам древние Персидскую или Римскую. У них, тогдашних монголов, просто не было соответствующего  развития экономического и военного  потенциала. Более того, создать огромную и развитую цивилизацию  могли только оседлые народы, но никак не кочевники, коими в те времена были «монгольские» племена, по подсчетам историков их было более сотни и ни одного, с названием «монголы».
И это не все. Население нынешней Монголии составляет ныне около 3 млн. человек. Сколько же их было в XIII в.? Не более полумиллиона, а то и меньше. Значит, Чингисхан должен был выгрести в  свою армию все мужское дееспособное население (около 50 тыс.чел.), да еще столько же лошадей. Но при этом они шли из Монголии до Руси не один месяц, да еще и с боями – Уйгуристан, Хорезм, Булгар, Золотарево. На всем этом пути они могли потерять не менее половины, а то больше, воинов и лошадей.
За примером  далеко ходить не надо. Владимир Даль, тот самый, автор знаменитого «Словаря великорусского языка», по профессии врач, в 1839-1842 г.г. вместе с русской армией ходил  на завоевание Хивинского царства. Поход закончился неудачей – русская армия из 6 тыс.человек потеряла около тысячи и множество лошадей. И вернулась в Россию. А ведь расстояние от Астрахани, откуда вышел русский армейский корпус, до Хивы на порядок короче, чем от Монголии до Волги. 
И при этом сторонники «татаро-монгольского ига»  убеждают нас, что всего за  десяток лет некий вождь одного из племен по имени Чингисхан сумел объединить все эти племена и создать из них государство с огромной хорошо вооруженной армией. Бред!!! Чтобы объединить все эти племена, разбросанные по всей огромной территории Монголии понадобилось бы много лет, даже самому искусному вождю и воину.
Интересно, как  «дикие кочевники-пастухи» сумели всего за несколько десятилетий  создать весьма развитую систему государственного устройства, основать и построить в XIII–XIV вв. десятки городов на Оби, Иртыше, Волге, Дону, в Приазовье. Да не какие-то поселки с десятком деревянных домов, а здания, выстроенные из первоклассного кирпича, с великолепными дворцами-усадьбами,  крепостями  и даже водопроводами – Сарай-Берке, Казань, Укек, Хаджи-Тархан (современная Астрахань), Азак (Азов). По сравнению с этими городами Париж и Лондон были захолустными городишками, что на самом деле так и было. 
Города, выстроенные «татаро-монголами» были центрами торговли, ремесел, куда съезжались купцы и элита всего тогдашнего мира. По Волге ходили  караваны как русских, так и ордынских торговых судов, товарооборот между Русь и Ордой был огромным. И все это создали пастухи-кочевники из степей Монголии? Подобное могут утверждать только пациенты  психиатрической лечебницы.
Кочевники не строили городов, а обитавшие в степях Монголии,  тем более, да еще на берегах больших рек. Настоящие города в Монголии начали появляться не ранее  XVIII – XIX в.в., и то их строили китайцы и русские. Улан-Батор вообще отстроен по московским проектам. А таких понятий, как «море», «океан» в монгольских языках вообще нет.
О монголах надо забыть, Тем более, что археологи, сколько ни копают, так и не могут предоставить общественности ни одного монголоидного скелета или хотя бы черепа. Только европеоиды. Поэтому и выдают сотни скелетов на местах сражений с «татаро-монголами» в русских городах за жертвы «монгольских» погромов. Хотя не менее трети этих скелетов принадлежат именно этим самым «татаро-монголам».
Более того, есть один любопытный факт, на который никто не обращает внимания  – ни в одной древнерусской летописи нет описания внешности этих самых «татаро-монгол». Нет и все! Почему? Да потому что на Русь пришли такие же или почти такие же  европеоиды, мало чем отличавшиеся от русских.
Кстати, и в записках европейских путешественников, кои побывали в Золотой Орде, нет  никаких описаний внешности «татаро-монгол». Точнее, одно есть. Вильгельм де Рубрук в своем «Путешествии в Восточные страны в лето Благости 1253» пишет: «Бату «мне показался похожим на достопочтенного господина  Жана де Бомона, нормандского дворянина, командующего французским флотом во время высадки Людовика IX в Египте».
Вот так! Или, что, европейцы тоже были монголоидами? Нет, это татаро-монголы  были европеоидами.
О том, кто они такие на самом деле пишет знаменитый Рашид ад-Дин: «Могольские племена были одной из групп общей массы тюркских племен, их облик и речь сходны между собою… Все их юрты простираются от пределов страны уйгуров до границ Хитая и Джурджэ в тех областях, которые ныне называют Могулистан…». Этот араб хорошо знал, кто такие эти самые «монголы» и кто такие татары, поскольку долго жил среди них. То есть, эти самые «монголы» почему-то говорили на тюркских языках!
А где  же монгольский? А его не было. В те времена  нынешние монгольские степи населяли около сотни  племен, которые говорили каждое на своем языке.
К сожалению, возникшая в XVII в. путаница с названиями племен, когда древнее «моголы» перенесли на современных  монголов, мешает объективно понять процессы, происходившие во времена  древнетюркского периода.
Термин «иго» ввёл в научный оборот  русофоб, масон и фальсификатор  Николай Карамзин, который, кстати, был литератором, а не историком. Хотя сам Карамзин утверждал, что термин «иго» придумал не он, а А.Шлецер, что, кстати, вполне вероятно, поскольку этот немец был ярым не только русофобом, а вообще славянофобом, называвшем славян дикарями и быдлом. О том, что этот термин появился только в начале XIX  в. свидетельствует тот факт, что такие знаменитый историки как В.Н.Татищев и М.В.Ломоносов о термине «татаро-монгольское иго» вообще не знали. 
И вот этот термин подхватили сначала царские, а затем и советские историки приняли его   как истину в последней инстанции.  И русским стали внушать, что с 1238 по 1480 год народ жил под жестоким татарским игом, но при этом, если почитать берестяные грамоты того времени, не знал об этом.
Не было никакого ига. На самом деле это были обычные для тогдашнего мира вассальные отношения, причем, в пределах одной конфедерации – Русь-Орда, где последняя выступала в роли федерального центра.   
Но вот что любопытно – после батыева нашествия ордынцы подобных походов на Русь  больше не совершали вплоть до 1380 г., хотя отдельные княжества подвергали нападениям, вроде печально известной «Неврюевой рати», устроившей грандиозный погром Суздальского княжества. Но, в основном, ордынцы приходили не сами, а их призывали (а точнее, нанимали за отдельную плату) сами русские князья для борьбы с конкурентами, такими же князьями. Того же Неврюя, по некоторым сведениям, призвал на Русь князь Александр Ярославич для борьбы со своим братом Андреем Ярославичем, великим князем Владимирским. Подтверждается это тем, что Александр в это дело вмешиваться не стал. Зато после  Неврюева погрома он забрал себе еще и Владимирское княжество. Либо удельные княжества проявляли попытки сепаратизма, как все тот же Андрей Ярославич, нежелания подчиняться центральной власти, а еще бунтовали против сборщиков налогов и ордынских послов, за что их и наказывали. Сей братец не захотел подчиняться центральной власти (как великокняжеской, так ордынской), вот в Орде и решили его проучить за сепаратистские устремления.
Так же было и при князе Иване Калите, когда в 1327 г. тверичи отказались платить дань и подняли восстание против баскаков (сборщиков налогов) и Чолхана, посла Ордынского. Иван Данилович не решился привлечь для наказания Твери русских дружинников – а вдруг не станут своих бить? – и пригласил ордынских наемников, коим все равно с кем воевать.  Орда, в лице хана Узбека, прислала почти 50 тыс. воинов вол главе с 5 темниками.  Самым жестоким из них оказался темник с самой «монгольской»  фамилией - Федорчук (!?). Скорее всего, это был русский, выходец из южной Руси, которого звали Федор, а суффикс «чук» - появился, когда он переехал в Орду (или его предки). Знаменитый историк и философ Л.Н.Гумилев писал, что суффикс «чук» является тюркским словом  и обозначает «сын». 
Нет ничего странного в том, что среди ордынцев оказался «сын Федора» - как ордынцы переходили на службу русским князьям, так и русские уходили в Орду служить хану.
Историки почему-то умалчивают о том, что в междуречье рек Волги  и  Яика (Урал) и далее вплоть до южных отрогов Уральских гор и центрально-азиатских степей, задолго до Чингисхана  уже существовала Заволжская Орда, которую хорошо знали на Руси, вели с ней торговлю. И нападать на Русь эти ордынцы совсем не собирались.
Но и это не все. Почему-то академическая наука игнорирует тот факт, что русские появились в Сибири еще в  XI –XII в., новгородские купцы уже в те времена вели оживленную торговлю с местными сибирскими народами и городами Кыргызского каганата. Понятно, что они не тащились обратно в Новгород тысячу верст, а оставались там – на Оби, Енисее, Лене, в Югре, создавали свои поселения, в частности, название таких городов как Грустина (на месте которого возник Томск), Серпонов имеют явно русское происхождение. И, вполне возможно, что многие из них  вошли потом в состав империи Чингисхана. Так что с этими самыми «татаро-монголами» русские были знакомы задолго до прихода на Русь хана Батыя. 
Что же изменилось?
Завоевав Среднюю Азию, где можно было хорошо поживиться разного рода богатствами, Чингисхан дальше на запад идти не собирался. Более того, в последние годы были опубликованы не очень известные нам хроники европейских путешественников, рассказывающие о «монголах». В частности, имеется в виду «История татар» брата Ц.де Бридиа. Это – компиляция записок Бенедикта Поляка, который в 1245 г. вместе с Плано Карпини совершил поездку в Золотую Орду и далее на восток. Так вот, в этой «Истории» совсем по другому, нежели принято считать,  описывается история походов Чингисхана. Оказалось, что он пошел не на запад, а на восток  - к уйгурам, в Китай, Манчжурию -  но они, эти походы, завершились неудачно – этот «повелитель вселенной» терпел там одно поражение за другим. Кто-то спросит: «Какой восток, если это Монголия? Там же только Китай». Вот только речь не о Монголии.
Согласно древнему татарскому эпосу «Идегей» Чингисхан родился  где-то в низовьях  Итиля (Волга), а его державный  дворец, находился на Ак-Тубе (Ахтуба) — рукаве на Нижней Волге. Там же, согласно эпоса,  расположены родовой «черноцветный стяг», «золотой престол» и «золотой Чингиза венец». Отсюда, согласно «Идегей», был совершён набег на Китай и покорена страна иудеев (имеется в виду Хазария), конкретно назван город Сарай. При этом ни о какой Монголии здесь вообще не упоминается.
Поэтому, если где и искать могилу Чингисхана, так где-то в Приуральских степях, на юге России либо севере Казахстана, но никак не в Монголии. К тому же, как сказано в хрониках, Чингисхана  хоронили совсем не по монгольскому обычаю – положили в золотой гроб и прогнали над могилой 10 тысяч лошадей, а самих могильщиков также ликвидировали, чтобы никто и никогда не смог потревожить прах «повелителя Вселенной». Это - скифский обычай, а не монгольский.
Тоже самое можно сказать и о легендарном Каракоруме. В различных армянских источниках этот город  располагается где-то на севере, вблизи Каспийского моря. В одном из текстов вообще говорится: «пройдя Кивчакию и обогнув море Дарубандское, достигли Каракорума». То есть, согласно этих источников, монголы обитали где-то северо-восточнее Каспийского моря, в междуречье низовьев Волги и Урала.  Некоторые армянские источники указывают, что Каракорум находится в стране на дальнем северо-востоке на границе Гатия (Скифии), то есть, опять же в заволжских степях.
Впрочем, знаменитый арабский путешественник Рашид-ад-Дин помещал его дальше на восток, но никак не в монгольские степи. Он и ряд других его современников писали, что город располагается в Уйгуристане, неподалеку от него находятся две  большие горные вершины. В арабских и персидских источниках XIII века  упоминается, что в столице Монгольской империи Каракоруме проживали ремесленники из разных стран - русские, армяне, англичане, венгры, французы, аланы, грузины, китайцы, представители других народов. Христиане, мусульмане, буддисты. 
В городе располагались посольства багдадского халифа, индийского и османского султанов, приезжали послы из стран Азии и Европы.
Некоторые исследователи отмечают, что описание быта и жизни Каракорума в этих хрониках напоминает  детали, которые, скорее, характерны для Средней Азии, но не для Монголии. В частности, пишут, что там растут  миндалевые деревья, красная ива для отопления жилищ, гранаты, дыни и другие продукты, которые не произрастают в Монголии. Авторы этих хроник  также располагают Каракорум  в Уйгуристане (Турфан, современный  Туркменистан), неподалеку от Таласа (современный Джамбул) и Кары-Сайрам. 
Хотя  Каракорум был столицей Монгольской империи всего лишь  40 лет - в 1220–1260 годах, но именно он оставил о себе историческую память.   
Тем, кто упорно располагает Каракорум, столицу империи, посередине монгольских степей, надо обращаться на Канатчикову дачу. Они хотя бы думают, что говорят и пишут?
Кому бы пришло в голову располагать столицу государства в степи, вдалеке от торговых караванных путей? И кто бы сюда поехал, особенно из Европы, Персии, Китая, да и Руси.
К тому же, и это главное – на предполагаемом месте бывшего Каракорума, где ныне располагается город Хархорит, на протяжении 70 лет, правда, с большими перерывами, проводились раскопки – сначала совместные советско-монгольские, а в 1999-2004 г.г. немецко-монгольские. Результаты оказались неутешительными – вместо огромного города  с храмами и дворцами обнаружены были небольшой квартал ремесленников и буддистские пагоды с соответствующими атрибутами.  Странно, что археологи проигнорировали сообщение Рашида-ад-Дина о том, что неподалеку от  Каракорума находятся большие горные вершины. Поэтому не удивительно, что никакой «столицы мира» археологи не обнаружили…
А вот Уйгуристан -  другое идело. Здесь как раз и проходил Великий шелковый путь. Шла бойкая торговля всем и вся. Сюда стекались товары со всей восточной и Средней Азии. А горные вершины, о которых писал Рашид-ад-Дин, это Памир либо Тянь-Шань. Но какое отношение ко всему этому имеют кочевники- пастухи из монгольских степей? Никакого…
И дошли до Итиля совсем не они, а тюрки, уйгуры, скифы (о чем писал А.И.Лызлов в своей книге «Скифская история»), казаки, таджики, туркмены. 
Отсюда, из-за Волги, и совершали свои  походы те самые «татаро-монголы», по сути, с территории современного Казахстана и приуральских степей юга  России, а не тащились тысячи верст из степей Монголии. Если это так, тогда все становится на свои места – по соседству с владениями Чингисхана, то, что мы называем «Заволжская Орда», обитали те самые половцы, из-за которых  и рассорились Русь и эта самая Орда.
Именно половцы   и спровоцировали  ту самую битву на Калке. Как мы помним из летописей, послы ордынцев, во время встречи с русскими послами говорили, что с русскими они, ордынцы, воевать  не собираются, они только хотят разобраться половцами, которых назвали своими холопами. Но вместо того, чтобы разрешить проблему мирным путем, русские переговорщики убили ордынских послов, тем самым спровоцировав ответную реакцию. Видимо, кто-то из русских князей решил, что если не оказать помощь половцам в борьбе с ордынцами, то следующими окажутся уже русские. К тому же здесь сыграли свою роль личные мотивы – именно половецкий хан Котан обратился к своему зятю Мстиславу Романовичу Галицкому за помощью в борьбе с ордынцами. И последний не смог отказать  тестю. Чем все закончилось – хорошо известно.
После этого Русь жила спокойно почти 15 лет, до 1237 года, когда в начале декабря полчища ордынского хана Батыя, внука Чингисхана, вторглись на русскую землю.
И вот здесь возникает вопрос, которого уже много лет избегает академическая лже-наука и на который она конкретно ответить не может, прибегая к разного рода отмазкам и уловкам. Именно ответ на этот вопрос и поможет понять, что на самом деле произошло в те далекие времена.
Вопрос, как говорится, на засыпку: «Зачем эти самые «татаро-монголы» пришли на Русь? С ее густыми лесами, сильными морозами, снегопадами, бездорожьем, огромными расстояниями. Как и чем эти самые ордынцы собирались кормить своих лошадей, да и самим кормиться, поскольку свой поход они начали зимой. К тому же особых богатств на Руси не было – у нас не добывали золото, серебро, алмазы.  Что же им тогда надо было?»
Если бы им понадобились богатства, то надо были идти в Индию, Персию, Византию. Но ничего этого не было. Да, пришли в Китай, но и то – в целях защиты от постоянных вторжений китайских и манчжурских  бандформирований на территорию Сибири и Монголии. Но русские же на Орду не нападали! Тогда в чем причина?
Вернемся в Россию. В это время здесь правили представители старшей ветви Рюриковичей во главе с Юрием Всеволодовичем. Как известно, у великого князя Всеволода Юрьевича Большое Гнездо было 12 детей, восемь из которых – сыновья. Он и роздал им удельные княжества. Вот только в нарушение всех правил и законов отдал великое княжение не старшему сыну Константину, а Юрию, второму по рождению. Из-за  чего после смерти Всеволода Юрьевича в 1212 году началась кровопролитная междоусобица, которую в конечном итоге Юрий Всеволодович все же выиграл. Тем более, что в 1218 г. скончался Константин, старший брат. Правил Юрий более-менее спокойно, особых потрясений на Руси в годы его правления не было. Пока не наступил 1237 год.
И вот здесь начинается самое интересное. В 1871 г. знаменитый историк В.О.Ключевский издал книгу «Древнерусские жития святых как исторический источник». В одном из таких произведений – «Житие князей ярославских Василия и Константина» (создан в 1526 г. Пахомием, иноком Ярославского Спасского монастыря по заказу великого князя Василия III  Ивановича) – историк обнаружил вот такое известие: «Пришел на Русь безбожный хан Батый и приде к великому граду Ярославлю, и стоя под ним, два лета и шесть месяц, отыскивая своего отца, бяше бо той окаянный царь Батый родом града Ярославля от веси Череможския» («Житие Ярославских князей Василия и Константина»). При этом Василий Осипович пишет, что по матери хан Батый был черемисом (черемисы – предки современных марийцев).
Если верить «Житию», то оказывается, что сначала поход на Русь совершил хан Угедей, отец Саит-хана (таково настоящее имя Батыя), здесь, где-то под Ярославлем, во время сражения с Юрием Всеволодовичем, скорее всего,  попал в плен. Потому его сын, Батый, и стоял под Ярославлем так долго, видимо, договариваясь о выкупе. Поскольку, согласно источникам, Угедей скончался в 1241 г.  в Орде. Правда, ни в одной русской летописи об этом походе нет никаких известий, но это и не удивительно – Романовы, правившие в России более 300 лет, основательно зачистили всю нашу отечественную историю. Вот Батый и пришел на Русь, чтобы  отыскать своего отца.
Впрочем, есть одно предположение. Несколько лет назад археологи обнаружили и раскопали  неподалеку от села Золотарево (Пензенская область) следы грандиозного сражения между объединенными силами мордвы, мокши, буртасов и русских с ордынцами. Предположительно, эта битва состоялась  в конце лета – начале осени  1237 года. Здесь обнаружено множество оружия, наконечников стрел, копий, мечи, сабли, воинские доспехи. Правда, странно, что об этой битве нет вообще никаких сообщений в древнерусских летописях, может, потому, что в те времена эта территория  входила не в состав России, а Волжско-Камской Булгарии.
Разгромив волжских булгар, ордынцы решили сделать передышку, накопить силы перед походом на Русь - они простояли  всю осень между Рязанью и Волгой, а если точнее - на реке Нузле или возле города Онуза. Археологические раскопки, проводившееся в находящемся здесь неподалеку так называемом Неклюдовском городище на реке Узе  это подтверждают - когда археологи раскапывали это  городище, то обнаружили немало вещей, свидетельствующих о пребывании ордынцев.
Вполне возможно, что здесь они разделились  Батый остался набираться сил, а Угедей пошел на Русь, но, видимо, не рассчитал своих сил  и попал в плен под Ярославлем в сражении с великим князем Юрием Всеволодовичем.
Возникает еще один закономерный вопрос: «Если хан Батый два с половиной года простоял под Ярославлем, то как тогда объяснить тот факт, что, по утверждению русских летописей, эти самые «татаро-монголы», повоевав Русь, ушли в конце 1238 г. обратно в Орду.» Скорее всего, ушли не все, часть их войска во главе с Батыем осталась, тогда все становится понятным.
Вообще история темная. Разного рода летописи,  хроники как русские, так и иностранные, рассказывая о походе ордынцев  на  Русь, часто противоречат друг другу, в результате возникает путаница, а историки не могут прийти к однозначному выводу – что же на самом деле происходило в России в те далекие времена.
Единственно, что можно утверждать – войска ордынцев шли по Руси так, будто хорошо знали, куда и в каком направлении  идти. Более того, подойдя к тому или иному городу, они сначала выясняли, какой князь здесь правит. Это хорошо видно на примере Владимира – прежде чем идти на штурм, ордынцы решили узнать, какой князь здесь сидит. В результате анализа приходится сделать однозначный вывод – войска Батыя брали только те  города, в которых княжили представители старшей ветви Рюриковичей, то есть, либо родственники Юрия Всеволодовича, либо его воеводы. Сам великий князь погиб в начале февраля 1238 г. кровопролитной битве с отрядами Бурундая на р.Сить что неподалеку от Углича.
И великим князем становится его брат Ярослав Всеволодович, который до этого времени княжил в Киеве, но, узнав о происшедшем, срочно примчался во Владимир. Почему-то считается, что  он вернулся сюда только летом 1238 г., но это не так – князь здесь был уже в феврале того года, дабы вступить в наследство на великое княжение.
Придется задать сакраментальный вопрос: «Кому выгодно?»
Знаменитый историк  С. М. Соловьев, видимо, сам того не подозревая, раскрыл подоплеку этих трагических событий, ответив на этот вопрос: «Татары истреблением семейства Юрьева – великий князь погиб в 1238 г. на реке Сити, - очистили Ярославу Всеволодовичу великое княжение и все волости для раздачи сыновьям своим». Ключевое слово – «очистили». Получается, что хан Батый, совершая поход на Русь и уничтожая всех представителей старшей ветви Рюриковичей во главе с Юрием Всеволодовичем, действовал в интересах его младшего брата Ярослава Всеволодовича. Подтверждение этому мы находим уже в наше время. 
 Нам уже 250 лет пытаются впендюрить, что Батый не пошел на Новгород из-за надвигающейся распутицы. В начале марта на севере России распутица? Кого эти лже-ученые за дураков держат? И это притом, что, согласно летописям, в начале апреля 1242 г. на Чудском озере, где произошло Ледовое побоище, лед был еще так крепок, что на нем держались не только несколько сотен не только людей, но и лошади.
Версию о том, что Батый не пошел на Новгород из-за надвигающейся распутицы, придумал историк В.Н.Татищев, взял ее, как говорится, «с потолка», поскольку других версий придумать не смог. Знаменитый историк С.М.Соловьев  вроде бы тоже придерживался этой  версии своего предшественника, но уже не так категорично.  Однако именно эту «фэнтэзи» о распутице советские акадэмики и взяли как истину в последней инстанции.
Подлинные причины, почему Батый не пошел на Новгород, стали известные совсем недавно. Если кто помнит, то  в феврале 2019 года на одном из каналов  российского телевидении был показан многосерийный фильм, который был посвящен истории российской дипломатии – от  средневековья  (со времен правления киевского князя Владимира Святославича  на рубеже X – XI в.в.) до нашего времени. И во второй серии, в коей  освещались трагические события на Руси 1237 – 1242 годов, комментатор Миргаяс Ширинский, кандидат исторических наук  и бывший  заместитель директора историко-документального департамента  Министерства иностранных дел Российской Федерации (скончался в 2017 г.), вдруг произнес, что в архивах МИД хранятся некие оригинальные документы, точнее, письменный  договор  великого князя Владимирского   Ярослава Всеволодовича и его сына Александра, которого через пару лет прозвали Невским, с ханом Батыем.  Отметим, речь идет о событиях до 1243 г., когда  Ярослав Всеволодович ездил в Орду. Это к вопросу о том, что, как утверждают некоторые «маститые» ученые-академики, он только здесь, в Орде, принял условия ордынских ханов.
Скорее всего, сей договор был заключен неподалеку от Торжка, в урочище Игнач-Крест что в 150 верстах от Новгорода, именно в начале или середине марта 1238 г., почти сразу же  после того, как Батый взял Торжок. Казалось бы, до Новгорода, этого огромного торгового города, как говорится, рукой подать, Но вместо этого Батый  вдруг повернул на юг и пришел к Козельску.
Странное решение. Более того, прошло почти 800 лет, а ученые так и не смогли понять, зачем Батый целых семь недель штурмовал этот небольшой городишко, который, по сути, не имел какого-либо стратегического значения. Можно было просто обойти его и пойти дальше на юг. Видимо, произошло что-то такое, что заставило Батыя отказаться от похода на Новгород и надолго засесть у Козельска.
А произошло то,  о чем многие историки догадывались, но сказать не решались, поскольку не было доказательств. Но вот М.Ширинский не побоялся об этом сказать вслух. И теперь все встало на свои места – состоялась  встреча князя Ярослава Всеволодовича и хана Батыя, на которой они и заключили историческое соглашение..
О том, что сие соглашение существовало, подтвердилось через год - в документальном фильме «Иностранное дело» (10 февраля 2020 г.), где рассказывалось о событиях все того времени, сказано буквально следующее: «Брат великого князя Юрия Всеволодовича – Ярослав Всеволодович и его сын Александр  Ярославич (будущий «Невский») пошли на сепаратную сделка с Батыем». Этот фильм, понятное дело, консультировали историки, поэтому комментировавший его Сергей Чонишвили, просто озвучивал написанный тест.
То есть, договор все-таки был!!!
 Что же  предусматривал сей договор? Здесь мнения ученых практически совпадают
Основные условия этого соглашения предусматривали:
Со стороны князя Ярослава Всеволодовича, выступавшего от имени всей земли Русской:
• Признание верховной власти Батыя. Ярослав Всеволодович признал власть хана над собой и над подконтрольными ему русскими землями. Чуть позже он призвал удельных русских князей признать Батыя «своим царем», что и было сделано.
• Обязанность выплачивать дань. На князя возлагалась функция сбора и отправки в Орду ежегодной дани («десятины») со всех подчинённых ему земель. Точнее,  в русских летописях это называлось «выход».
• Предоставление ресурсов. Княжество обязывалось снабжать монгольскую конную армию продовольствием, сырьём, различными товарами, фуражом для лошадей.
• Предоставлять Орде отряды русских дружинников во время военных походов Орды на другие земли.
Со стороны Золотой Орды:
- Не подвергать полному разорению владения князя,
- Защищать Русь от экспансии внешних врагов, в первую очередь, европейских,
Подтверждение последнему находим в участии татарских отрядов в битве на Чудском озере (о чем ученые-историки почему-то умалчивают) в 1242 г, в битве при Грюнвальде в 1410 г. 
Кстати, все тот же М.Ширинский заявил, что в архивах МИД еще хранятся и некие документы, из которых следует, что решающую роль в разгроме 5 апреля 1242 года войска Ливонского ордена в районе Чудского озера сыграла именно татарская конница, которую направил князю  Александру Ярославичу (Невскому) лично сам Батый.
Вот как описывает события 1242 года польский историк  Рейнгольд Гейденштейн в своей книге «Записки о московской войне» (1578-1582): «Псков был взят немцами, как гласит предание, около 6750 года (1242 г.). Однако немного спустя после того Александр Ярославич из рода Мономахова возвратил свободу городу, будучи отправлен ханом татарским Батыем и получивши в подмогу татарские вспомогательные войска, он победил в  сражении ливонцев». Сие лишний раз подтверждает, что в договоре 1238 г. действительно Батый обещал князю Ярославу Всеволодовичу защищать Русь от экспансии европейцев. 
На следующий год великий князь Ярослав Всеволодович, вернувшийся из Орды, призвал русских князей признать Батыя «своим царем». Это не досужие вымыслы – сие раскопал советский историк В.В.Похлебкин (в книге «Татары и Русь»), которого официальная ортодоксальная наука, в силу своего высокомерия, старается не признавать. А все потому, что Похлебкин работал в архивах с такими документами и летописями, которые все эти лже-академики до сих пор запрещают публиковать, поскольку эти хроники противоречат устоям академической лже-науки. Кстати, все тот же В.Похлебкин в своей книге пишет: «Ну, с Богом» - произнес хан, - перекрестился, вскочил на коня и промчался в бой». Ничего странного в этом нет – и сам Батый, и большинство ордынцев были христиане-несториане, на что есть официальные свидетельства современников Батыя – персов,  арабов, европейцев, побывавших в Орде и Каракоруме.
Советский и российский  историк С.В.Казаков в своей книге  «Загадки и легенды русской истории» допускает версию Гейденштейна как вполне возможную, при этом пишет, что рыцари Ливонского ордена еще много лет после смерти Александра Невского не предпринимали военных походов на псковскую землю как раз из страха перед татаро-монголами. В частности, он указывает, что  в 1269 году великий князь Владимирский Ярослав Ярославич, созвав на Низовской земле всех князей и собрав рать против немцев, отправился в Новгород, где встретился с «великим баскаком владимирским» Айраганом и его зятем Айдаром, также приведшим свое татарское войско». И  они не отказали! Так какое же это иго, если оккупанты помогают покоренному народу бороться против экспансии иноземцев?
Это как раз и подтверждается тем, что ордынцы соблюдали и тот пункт договора, о котором многие исследователи этого периода предпочитают умалчивать, - об обязательствах ордынцев  защищать Русские земли от экспансии Запада.  Подтверждение этому находим в реальных исторических фактах – в 1240-1242 г. ордынские войска под предводительством хана Батыя совершили грандиозный поход в Европу – Польша, Венгрия, Хорватия, Болгария, Северная Италия. Заметим, что в этих походах принимали участие и русские дружины, причем, их было не намного меньше, чем ордынских.  Дошли аж до границ Священной Римской империи. И тем самым предотвратили  грандиозный крестовый поход в Россию, который  по указанию папы Римского готовили  европейцы еще с 1236 года. А когда на Русь пришли ордынцы хана Батыя, они эту подготовку ускорили, видимо, решили, что Россия, которую якобы должны были разорить дикие восточные варвары, не сможет оказать доблестным европейским рыцарям достойного сопротивления. Только не учли того, что русские князья и ордынцы сумели  договориться о совместной борьбе с западной экспансией.
В этом контексте по иному трактуются уговоры Александра Невского со стороны легатов Папы Римского принять католичество, перейти под покровительство Рима и совместными усилиями бороться с Ордой. На самом деле это была ловушка – великий князь отказывается от сотрудничества с Ордой, лишается ее защиты, европейцы этим воспользовались бы и уничтожили Русь. Но Александр Ярославич в эту ловушку не попал – выбрал покровительство Орлы. И таки образом спас Россию от экспансии Европы и дальнейшей оккупации  страны и ее ликвидации.   
Русские князья также соблюдали свои обязательства, выделяя русские дружины для военных кампаний Орды. Об участии в европейском походе Батыя было уже упомянуто. А ведь были еще и  войны с Персией. Более того, в 1331-1334 г. почти 10 тысяч русских наемников охраняли дворец китайских императоров.
Победы русских под водительством князя Александра Невского на Неве и на Чудском озере показали, что Россия жива и погибать не собирается. А ордынцы ее не только ее собираются уничтожать, а наоборот ей будут помогать и защищать. Попросту говоря, Русь  нанимала ордынцев в качестве наемников, которые выполняли охранительные функции по защите территории своего нанимателя, то есть русских. А так называемая дань Орде – это плата за безопасность.
Подтверждение этому находим еще в одном документе – в время пребывания в 1257 г. князя Александра Ярославича был заключен официальный союз Руси и Орды, в котором была подтверждена вассальная зависимость Руси от Орды, а Орда, сначала в лице Батыя, а после его смерти хана Берке, обязывалась защищать Русь от экспансии Запада.
Это соглашение заложило основы вассальных отношений Руси с Ордой. Историки отмечают, что Ярослав Всеволодович сознательно выбрал путь компромисса и дипломатии, чтобы избежать новых масштабных нашествий и сохранить государственность, хотя это и было тяжёлым и неоднозначным решением с моральной точки.
Дело своего отца продолжил его сын – Александр Ярославич Невский. Мало кто знает, что в 1247 г. он отправился в Орду, к  Батыю, где  заключил очередной договор – уже о разделе сфер влияния, точнее, торговых путей.
Александр Ярославич оставил за собой всю Верхнюю Волгу до Нижнего Новгорода, который оставался под властью русского князя, а от Булгара до Астрахани – досталась Батыю. Многие современники подчеркивали, что самым северным городом на Итиле (Волге), которым владела Орда был именно Булгар. А территория от Нижнего до Булгара  осталась как бы нейтральной.
Почему именно  Нижний Новгород? Потому, что сей торговый город стоит на не только на Волге, но и на Оке-реке. Именно по ней проходил знаменитый Волго-Окский торговый караванный путь, как часть Великого Евразийского пути и продолжение великого Шелкового пути. То есть, корабли поднимались по Волге, потом вверх по Оке, там волоком до Западной Двины и – в Балтийское море. Контролировал Окско-Двинский путь Смоленск, еще один  важнейший торговый центр Руси, который ордынцы не стали трогать.
А так называемый «Селигерский торговый путь» (от Нижнего вверх по Волге, далее волок до Волхова и выход к Неве и Балтийскому морю) контролировал как раз Новгород.
Это еще одна причина, по которой Батый не стал брать Смоленск и Новгород.  Попросту говоря, Русь и Орда контролировали всю торговлю от Балтийского моря до Китая, держали  основные караванные пути из Азии в Европу. А что такое торговля?  Это деньги. Не случайно Н.М.Карамзин написал: «За время ига казна великокняжеская пополнилась многократно». Это что – иго?
То есть, за 242 года Русь, находясь под «татаро-монгольским игом», очень даже хорошо разбогатела. Историки давно подметили, что именно в годы «ига» в России расцвело церковное зодчество – такого количества каменных церквей и монастырей ни до, ни после не строилось. Во многих городах были воздвигнуты  все такие же каменные крепости, кремли, шла бойкая торговля. И ни о каком «иге»  русские люди вообще не знали.
Не случайно Н.М.Карамзин написал: «За время ига казна великокняжеская преумножилась многократно». Всем бы такое иго!
И это не все. Ортодоксальные акадэмики обходят стороной тот факт, что за 200 лет т.наз. «ига» население  Руси увеличилось в два раза (с 1,5 млн. чел. в последней трети XIII в. до 3 млн.чел. в конце  XV в.), и это несмотря на разрушительные последствия природной катастрофы 1228 – 1234 г., когда вымерла почти четверть населения Северной Руси. Не странно ли – «татаро-монголы» сотнями тысяч, как утверждают все те ортодоксальные лже-ученые, жителей Руси в рабство в степи Центральной Азии, а население назло им наоборот прибывает.
И еще факт – экономика Руси за те же 200 лет «ига» выросла в 2,5 раза. При так называемой «непосильной» дани. Не бред ли? К тому же выплата ее началась только через 20 лет после нашествия Батыя, в 1258-1260 г. И то платили этот «выход» не ежегодно, а раз в 7 -8 лет. И составлял он в совокупности от 1,5 до 10 процентов, в зависимости от княжества. 
Но была одна категория населения Руси, которая была вообще освобождена от уплаты вообще каких-либо налогов, сборов, дани – это духовенство и монашество, а также все их служки и другие обслуживающие церковь люди. Все, кто обслуживал церкви и монастыри или работал в интересах духовенства, то есть, ремесленников, крестьян, подсобных рабочих,  запрещалось привлекать к иным видам работ. И после церковники еще плачутся, что татаро-монголы, такие-сякие, всех поработили угнетали в рабстве.  Вот только такие привилегии, кои Церковь получила при этих самых «угнетателях», она никогда и нигде больше не получала.
Читаешь иных авторов и оторопь берет. Такое понапишут. Некоторые вообще сравнивают Чингисхана с Гитлером, а это самое «иго» с немецко-фашистской оккупацией времен Великой Отечественной войны. Да еще и заявляют, что все 242 года «ига» происходил геноцид русского народа, ордынцы во время похода Батыя чуть не поголовно истребляли население взятых ими городов. 
Таким писакам советую почитать материалы конференции «Русь в XIII веке: континуитет или разрыв традиций?», которая  прошла в Москве с 14 по 16 ноября 2000 года в Институте археологии РАН.  В работе приняли участие археологи из разных городов европейской части России, а также из Киева (Украина).
За три дня было заслушано и обсуждено 30 докладов, тезисы 25 из которых опубликовали в сборнике к началу мероприятия. Необходимость проведения такой конференции давно назрела - за последние десятилетия у  исследователей накопились факты, которые заставляют   по-новому не только осмыслить, но и пересмотреть  взгляды на последствия монголо-татарского нашествия 1237-1240 гг.
С одной стороны, многочисленные примеры преемственности в развитии русских городов и сел на протяжении XIII в., с другой -  свидетельства разрыва традиций на территориях, не затронутых нашествием, вошли  в противоречие с выработанной в предшествующие периоды концепцией, которая представляла нашествие  Батыя как событие, изменившее всю материальную и духовную культуру Руси. Хотя это было не так. Для выхода из этого противоречия назрела необходимость проведения встречи исследователей разных регионов России  и прямого обмена мнениями по данной проблеме.
Конференцию открыл член-корреспондент РАН Н.А. Макаров, отметивший важность проводимой встречи для разрешения накопившихся в отечественной археологии вопросов, связанных с проблемой монголо-татарского нашествия. Главными аспектами этой проблемы являются недостаток узко датированных комплексов в пределах XIII в. и трудности с интерпретацией уничтоженных пожарами построек. Было подчеркнуто, что отождествление  комплексов, связь которых с военными действиями не очевидна, а узкая датировка невозможна, с последствиями Батыева нашествия способствует формированию необъективных представлений о масштабах трагедии 1237-1240 гг. Наряду с упадком ряда городов в ХШ в. происходило динамичное развитие целого ряда центров (Твери, Москвы, Коломны, Переяславля-Рязанского и др.). Отмечено, что изменения в системе сельского расселения, происходившие на протяжении XIII в. на всей территории Руси, совпали по времени с нападением монголов, однако были обусловлены не только и не столько этим нападением, сколько внутренними процессами в экономике и социальной сфере.
А .В. Чернецов, заведующий отделом славянорусской археологии ИА РАН, обратил внимание  археологов, что их  не должна завораживать патетика летописных рассказов об этом событии, поскольку они  содержат очень мало конкретных сведений. Именно так. В этих летописях больше стенаний и фальсификаций, нежели конкретных фактов. Там сплошь одни и те же фразы – «за грехи наши», «Божьим попущением», «злые татарове» и тому подобное.
В результате вывод оказался неутешительным для таких ортодоксальных «ученых», кои представляют  поход Батыя на Русь и дальнейшие события как катастрофу, этакий хоррор, нанесший непоправимый ущерб России и ее населению. Оказалось, что все это не так однозначно, царские и советские ученые-историки слишком  преувеличивали последствия этого нашествия.
О том, что нашествие Батыя не было столь опустошительным, как считалось прежде, отмечали представители городов, которые подверглись разгрому ордынцев. Да, целый ряд городов были действительно разгромлены, особенно Владимир и Ярославль, но опять же потому, что там княжили представители старшей ветви  Рюриковичей.
Однако с другими городами не все так просто. В частности, А.Е. Леонтьев из Ростова  отмечал, что Ростов, избежавший полного разорения в 1238 г., стал во второй половине ХШ в. основным, самым крупным по своим размерам центром Северо-Восточной Руси. Однако реализовать эту потенциальную возможность Ростову впоследствии не удалось, что было связано с активной политикой усиливавшейся Москвы. В XIV-XV вв. город находился в состоянии стагнации. Таким образом, на торможение развития города оказали влияние не поход Батыя, а иные факторы.
По поводу Старой Рязани, о которой говорили и писали, что ордынцы ее разрушили до основания, а жителей уничтожили, то это оказалось преувеличением. В докладе А.В. Чернецова "Старая Рязань и монголо-татарское нашествие" были систематизированы ранее известные и представлены новые данные, подтверждающие существование этого города в качестве важного военно-политического и культурного центра после разгрома 1237 г. т.е. на протяжении второй половины ХШ и XIV в.
Этот город захирел в силу объективных обстоятельств – новый город (современная  Рязань)  оказался более подходящим для развития экономики, торговли, ремесел и т.д. 
Что касается Киева, то он не был так разрушен, как это представлялось ранее. А превратился он в захолустье по другим причинам – сначала от него отказались великие русские князья (начиная с Андрея Юрьевича Боголюбского), а когда город вошел в состав Великого княжества Литовского, а потом Ржечи Посполитой, он  оказался на периферии и возрождать его никто не собирался.
Почему русские князья бросили Киев и обосновались на севере России? Они поняли с этими многочисленными племенами (поляне, древляне, северяне, тиверцы и др.), да еще при постоянных набегах разного рода восточных кочевников, сильного государства  создать невозможно. На севере было безопаснее. Да и племен было меньше, зато они многочисленнее и сплоченнее – кривичи, вятичи, словене, Именно отсюда, из Новгорода, Смоленска, Ростова, Ярославля  начиналась Русь Великая, а не из захолустного Киева… К тому же все эти города стояли на важных торговых путях – Волжко-Окском и Волжско-Балтийском (его еще называют «Селигерским»).
 Есть еще один важнейший фактор, о котором почему-то не желают вспоминать сторонники «ига» – огромный ущерб  Руси, нанес не поход Батыя, а природный катаклизм – в 1228 – 1233 г. произошли события, которые участники конференции сравнили с «годуновским голодом» (события начала XVII в.).  Особенно пострадала северо-западная Русь – Новгород, Смоленск, Тверь, то есть самые развитые в экономическом и военном плане русские земли.
Похолодание, точнее, Малый ледниковый период, который начался около 1200 года, вызвал целую череду природных катаклизмов и своего апогея достиг почти через 30 лет. В 1228 году начались затяжные дожди, продолжавшиеся непрерывно более 3 месяцев, они не позволили убрать урожай, а осенью озеро Ильмень на три дня сковало льдом. А 1230 год оказался еще страшнее двух предыдущих - дожди шли непрерывно с Благовещения (25 марта) до Ильина дня (20 июля), а затем внезапно наступили холода и сильные морозы, погубившие посевы. Как написано в летописи, «14 сентября мороз изби обилье», окончательно побив оставшиеся и так небольшие посевы по всем русским землям, кроме Киева.  Глобальный голод выкашивал города Руси один за одним. Нередко дело доходило до каннибализма, люди, доведенные до крайности, съели почти всех домашних животных, в том числе, кошек и собак.
Более  того, катастрофу усугубило произошедшее 3 мая 6738 (1230 год) в южной и западной Руси  сильнейшее землетрясение, которое охватило территорию от Новгорода до Киева! Масштаб произошедших тогда событий был таков, что его назвали одним из «черных лебедей» русской истории.
Эти ненастья и погодные аномалии продолжались вплоть до 1233 года, хотя уже и не такие катастрофические. За эти пять лет (1228 – 1233) население страны уменьшилось почти четверть, некоторые города, особенно небольшие, вообще полностью вымерли и больше не восстанавливались. Не случайно многие исследователи пришли к выводу, что эта природная катастрофа принесла Руси намного больший ущерб, нежели  приход ордынцев…
В результате Русь значительно ослабела, как в экономическом, так и военном плане, каменное строительство вообще прекратилось почти на полвека, сельское хозяйство возрождалось с большим трудом. Поэтому противостоять внешней угрозе мы практически не могли. А вдобавок еще и папа Римский Григорий IХ в 1236 г.э подписал буллу  о борьбе с еретиками и схизматиками на востоке - речь шла о  походе сначала на Прибалтику (литва, эсты, пруссы), а далее – главный враг в лице православной Руси.
Что из всего вышесказанного следует? Ответ однозначный - Батыя пригласил на Русь князь Ярослав Всеволодович, но не только для того, чтобы он зачистил всю старшую ветвь Рюриковичей, а в ответ – привилегии и преференции Орде во взаимоотношениях с Россией.  Похоже, на Руси знали, что европейцы готовят крестовый поход против Руси, а противостоять натиску крестоносцев со всей Европы мы не смогли бы, вот и пришлось искать союзников на востоке – в лице Орды. Пусть и путем потери некоторого суверенитета. И таким образом сохранить страну – на вечные времена!   
Об этом же писал и знаменитый Л.Н.Гумилёв в книге «Древняя Русь и Великая Степь» -  без ордынской помощи Русь не смогла бы устоять против Запада, потеряв не только суверенитет, но и православие.
«Русские князья считали, что выгоднее иметь не очень сильного союзника за широкими степями, какой была Золотая Орда, чем ливонский орден и Польшу на переднем крае агрессивного рыцарства» .
Орда, хотя и не была самым сильным союзником, однако могла обеспечить защиту от западных угроз, в то время как непосредственную опасность представляли именно западные рыцарские ордена и торговые объединения, в первую очередь, «Ганза», этакий прообраз нынешнего ЕС.
Великие князья Ярослав Всеволодович  Александр Ярославич – не предатели, какими их считают иные «ура-патриоты», они сумели найти пойти политический компромисс, пойдя на сговор с Ордой, но тем самым уберегли страну от исчезновения под пятой европейской оккупации, разделив участь многих народов, особенно славянских, которые исчезли вследствие «цивилизаторской» деятельности Европы. Не случайно Александр Невский отказался от королевского титула, который ему предлагали папские легаты, понимая, чем это грозит России. Его слова: «Восток поедает наше тело, а Запад – душу, поэтому с востоком надо договариваться, а с западом драться» актуальны и в наше время.
Именно поэтому русские князья и пошли на сделку с Ордой, отвергнув  покровительство Европы.  Суть в том, что Восток и Запад, в данном случае, Орда и Европа, диаметрально противоположно относились  к  народам, которые стали их вассалами, то есть, в данном случае, все дело в  разнице угроз — ордынцы требовали продовольствия, денег, вообще, подношений, церемоний. Да, громили города Руси, кого-то угоняли в полон, требовали участия русских дружин в военных кампаниях Орды в частности, известно, что русичи принимали участие в походах ордынцев на Персию. Но эти самые «татаро-монголы»  не разрушали  церкви, не запрещали веру, не навязывали своих богов. Более того, разрешали строительство на территории Золотой Орды церквей, казалось чуждых  им религий, вспомним хотя бы огромный православный храм в самом центре столицы Орды – Сарай-Берке. Да и по описаниям европейских путешественников в Каракоруме были довольно многочисленные общины русских, армян, грузин, венгров, китайцев, осетин, даже англичане и французы. И каждые исповедовали свою религию.
А вот Запад требовал совсем другое — полная смена идентичности. И не просто  признать власть Папы, приняв католичество, а перестроить всю церковную иерархию, сменить не просто веру, а свой менталитет, и в  конечном счёте, раствориться в латинском мире.
Русские князья, начиная от Ярослава Всеволодовича и особенно Александра Ярославича, руководствовались  евангельской заповедью: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить» (Мф 10:28). И эта заповедь помогла им предопределить дальнейшее развитие русских земель. 
В отличие от Орды, которая, образно говоря,  убивала тело русского человека, Запад пытался, да и до сих пор пытается,  уничтожить  душу русской цивилизации, предлагая взамен временную безопасность. Если бы  Александр Ярославич Невский принял католичество, нас бы не было – о Древней Руси  историки и археологи говорили бы как об исчезнувшей цивилизации,  культуре, которая когда-то существовала на территории от Балтики до Урала. И была поглощёна латинским миром. Русские князья это поняли еще много веков назад, в отличие от всех этих западников от Андрея Курбского до современных европейничающих русофобов…
Одним из тех, кто занимался проблемами «татаро-монгольского ига», был выдающийся русский советский писатель и публицист В.Н.Иванов, который 25 лет прожил в Китай (1920-1954 г.). Он один из немногих европейцев и единственный русский, кто смог поработать в китайских закрытых архивах и библиотеках, изучил древние китайские, корейские, монгольские хроники и пришел к однозначному выводу: ««Как же можно выстраивать здание евразийства, если о „монгольском иге“ в странах-истоках его (Китай и Монголия. – К.В.) странным образом ничего не известно? Как же на Востоке могли догадаться о том, чего не было?».
Да и в России русские люди, находясь под игом, не знали, что почти четверть тысячелетия их угнетают и держат в рабстве.
Так почему  возникла на Западе такая ненависть к «татаро-монголам», Чингисхану, а вслед за этим и к русским?
Все объясняется довольно просто – сначала Империя Чингисхана, а через несколько веков уже и Российская Империя (со времен великого царя Ивана IV) Васильевича Грозного, встали непреодолимой стеной на пути завоевания Европой мирового господства. Посмотрите на географическую карту – территория России занимает ключевую геополитическую территорию от Балтики до Тихого океана. Тот, кто владеет этими землями, может контролировать почти всю Азию, за исключением, разве что Аравийского полуострова. Если бы не было Империи Чингисхана, географической наследницей которой стала Россия, мы жили бы совсем в другом мире. Если бы вообще жили. Европейские крестоносцы, которых готовили к походу на Русь с 1236 года, уничтожили бы нас в течение нескольких месяцев, устоять против них мы не смогли бы, даже при всем мужестве и стойкости русского человека. К сожалению, это факт, против которого сложно возражать.