Либеральный национализм - справочная статья

Аннотация:
Либеральный национализм (национал-либерализм), политическая идеология, относящаяся к правой ветви либеральной теории, совмещающая политические и экономические взгляды либерализма с националистическими позициями по вопросам миграции, культуры и традиций. Возник в 19 в. в Европе как синтез либерализма и национализма на фоне подъема национально-освободительных движений.

Текст:
Либеральный национализм (национал-либерализм), политическая идеология, относящаяся к правой ветви либеральной теории, совмещающая политические и экономические взгляды либерализма с националистическими позициями по вопросам миграции, культуры и традиций. Возник в 19 в. в Европе как синтез либерализма и национализма на фоне подъема национально-освободительных движений.
Идея. Н.-л., как и любой другой вид либерализма, декларирует права и свободы индивида как высшую ценность и выступает за верховенство закона. Соответственно, он поддерживает идею невмешательства государства в жизнь людей, неприкосновенность политических, индивидуальных и экономических прав и свобод индивида (при этом выступая за государственную поддержку национальной экономики) (Гедикова. 2011). Но национал-либералы более консервативны в вопросах морали и этики, поддерживая традиционные институты и воспитание (например, христианскую мораль), поскольку видят в них воплощение самобытности и суверенитета нации. При этом, по мнению национал-либералов, сохранение традиций в условиях свободы должно быть обеспечено в первую очередь семьей, а также церковью и другими социальными институтами, но не государством. Государство же, будучи продуктом общественного договора и собственностью нации, не вправе накладывать на нацию какие-либо обязанности, обусловленные традиционными ценностями, так как сама традиция – это плод свободного развития национального самосознания, а не воля правителя. Кроме того, рассматривая национал-либералы выступают за ограничение миграции в страну, поскольку видят в большом количестве мигрантов угрозу национальному суверенитету. Таким образом, Н.-л. с этической точки зрения продвигает идею взаимосвязи счастья нации с уровнем экономической и политической свободы, защищая нацию как от мигрантов, так и от государства.
История. Истоки национал-либерализма следует искать ещё в новоевропейских теориях естественного права и общественного договора, которые заложили фундамент как либерализма, так и национализма. Появившись примерно в одно время, либерализм и национализм получили дополнительный импульс благодаря Великой французской революции и Американской революции, став к 19 в. господствующими политическими идеологиями. Однако к тому времени уже сложилось несколько направлений либерализма, поэтому термин национал-либерализм приобрел свое специфическое значение. Им стало обозначаться направление либерализма, которое не просто противопоставляется либеральному космополитизму (в котором применение либеральных принципов выходит за пределы границ отдельных обществ), но и видит именно нацию в качестве высшей формы социального единства. В России либеральные идеи были распространены преимущественно в форме Л.н. (Савастеев. 2020. С. 61), который представлял собой «интеллектуально и политически авторитетное явление общественной жизни» (Ибятов. 2014. С. 209). Спад популярности национал-либерализма в Европе пришелся на 20 в., когда многие либералы стали перенимать левые идеи не только в экономике, но и в этике и политике. Однако с постепенной стагнацией леволиберальных проектов Н.-л. снова приобретает популярность. Впрочем, поскольку ко второй половине 20 в. этнический национализм был серьёзно дискредитирован, сегодняшнее возрождение Л.н. происходит преимущественно в форме гражданского национализма. При этом если в 19 в. либерализм ассоциировался в первую очередь с равными личными и экономическими правами, то в 20 в. с появлением всеобщего избирательного права особый статус получили также равные политические права.
Соотношение с другими понятиями. Н.-л. можно считать формой консервативного (правого) либерализма. Отличительными чертами последнего являются признание основных прав и свобод и верховенства закона в сочетании с требованием охраны традиционных ценностей и защиты страны от нелегальной и чрезмерной миграции. Однако далеко не все консервативные либералы понимают под традиционными ценностями именно национальные ценности, поскольку с их точки зрения защите могут подлежать как некие универсальные ценности, выходящие за пределы нации, так и ценности локальных сообществ внутри нации. Нередко термины правый либерализм, консервативный либерализм и Н.-л. употребляются как синонимы, причем в США для обозначения данного политического направления используется термин «консерватизм», тогда как «либералами» называют сторонников социального (левого) либерализма. Консервативный либерализм в целом и Н.-л. в частности противопоставляются классическому либерализму, в котором отсутствует пиетет к традиционным ценностям и пропагандируется свобода в области культуры, а также социальному (левому) либерализму, переосмысляющему экономические свободы и роль государства в экономике. Кроме того, термин Л.н. сегодня нередко употребляется в значении формы гражданского национализма в противовес этническому национализму (Кимлика. 2010. С. 342-352). В этом случае подчеркивается ценность поддержания национальной идентичности для обеспечения успешного функционирования социальных институтов, но под нацией понимается сообщество граждан, говорящих на одном языке и проживающих на одной территории, а не этническое сообщество, объединенное происхождением, религией или иными представлениями о достойной жизни. Но тогда понятие Л.н. лишается консервативной составляющей, связанной с традиционными ценностями.

Библиография:

Кимлика У. Современная политическая философия. Введение. М.: Изд. дом Гос. ун-та - Высш. шк. экономики, 2010. – 588 с.
Гедикова Н.Ф. Либеральная демократия и национал-либерализм как идеологические течения в современном политическом либерализме // Вiсник СевНТУ. – 2011. – № 123. – С. 236-239.
Ибятов Ф. М. Русский национал-либерализм сегодня: идеология и перспективы // Вестник университета. – 2014. – № 5. – С. 208-212.
Савастеев А.А. Национал-либерализм в России: неявная история // Ученые записки Орловского государственного университета. – 2020. – № 4(89). – С. 61-68.