Примеры мысления посредством самое себя Я

У Стендаля  самое себя Я есть проявленное в самое себе? Верная мысль. Но он не «конкретный» философ в самое себе, он писатель- романтик? Верно, все имело место быть в его самое себя Я, и все это было уложено в каждое свое самое себя умение мыслить все, что имело место быть? Верно.

Любвеобильный получился самое себя человек, знающий смысл своей жизни - быть счастливым. Верно, но есть и то, чему стоит у него поучиться и всем самое себя человека - иметь  такое влечение ко всему тому, что зовется самое себя по имени «Природа». Природа в самое себе Стендаля- это не лужайка и лес, не озеро и не куст розы, это самое себя умение видеть то, что возможно только мыслить самое себе проявленному посредством самое себя Я? Верно. И какой он видит - мыслит природу в самое себе? Не природу он мыслит, он мыслит свое самое себя Я с целью иметь  умение мыслить все то, что имеет место быть.

Красота  природы даруется только тому самое себе, кто  есть мудрое ее напоминание быть в своем творчестве. Верно, но мыслим так: есть смысл иметь, и есть смысл быть, но и то и то есть единое в своем самое себя умении видеть свое назначение в отождествлении красоты природы со своим самое себя,

Стендаль предсказал нейробиологию  за два века до ее рождения? Не так, Стендаль не предсказатель, он умелый в самое себе писатель, что разбирался хорошо в сути чувств влюбленного самое себя человека? Верно, потому что испытывал  на себе ее чары, но не делал научных открытий, потому что в душе он был мудрый романтик? Верно. 
Примеры его  мысление посредством самое себя Я.

Чем больше физического удовольствия лежит в основе любви, тем больше любовь подвержена непостоянству. Чем сильнее характер у человека, тем менее он склонен к непостоянству.

В соляных копях Зальцбурга, в заброшенные глубины этих копей кидают ветку дерева, оголившуюся за зиму; два или три месяца спустя её извлекают оттуда, покрытую блестящими кристаллами; даже самые маленькие веточки, которые не больше лапки синицы, украшены бесчисленным множеством подвижных и ослепительных алмазов; прежнюю ветку невозможно узнать. То, что я называю кристаллизацией, есть особая деятельность ума, который из всего, с чем он сталкивается, извлекает открытие, что любимый предмет обладает новыми совершенствами

В мире чувства есть лишь один закон — составить счастье того, кого любишь.

Великий человек подобен орлу: чем выше он взлетел, тем меньше доступен взору; за свое величие он наказан душевным одиночеством.

Всё можно познать, только не самого себя.


Все религии основаны на страхе многих и ловкости нескольких.

Главное достоинство языка — в ясности.

Любовь — единственная страсть, которая оплачивается той же монетой, какую сама чеканит.

Ничтожество литературы есть симптом состояния цивилизации.

О силе одной страсти надо судить по силе другой, которой ради нее пожертвовали
Писателю необходима такая же отвага, как солдату: первый должен так же мало думать о критиках, как второй — о госпитале.

Праздность — мать скуки.

Удовольствия каждого человека различны и часто противоположны; этим объясняется, почему то, что для одного индивидуума — красота, для другого — безобразие.

Участь глубокой старости зависит от того, на что потрачена молодость.

Человек живет на земле не для того, чтобы стать богатым, но для того, чтобы стать счастливым.

Стендаль видел войну, и Наполеон научил его писать. Он учил тогда всех, но больше никто не научился, - Хэмингуэй.

Стендаля всю жизнь преследовала мысль, что он не может высказывать вслух те идеи, которыми он по-настоящему дорожил Стендаль раскрывает с помощью своих персонажей лишь собственный внутренний мир,.- Андре Моруа. 

Музыка, когда она совершенна, приводит сердце в точно такое же состояние, какое испытываешь, наслаждаясь присутствием любимого существа, то есть, что она дает, несомненно, самое яркое счастье, какое только возможно на земле.

Наслаждение — всякое ощущение, которое душа предпочитает лучше испытать, чем не испытывать.

«Единственное оправдание для Бога состоит в том, что он не существует  — приписано Фридрихом Ницше в «Ecce Homo» (1888, раздел «Почему я так умён», 3) 

Как это понимать? Это сказал Ницше? Верно. Почему Стендаль отметил его мысль о Боге? Не так, не было у Стендаля подобного мысления о боге в самое себе, потому что он верил в него без посредников быть? Верно, его вера в бога была надломлена мыслями  известного критика своего времени, но возвращением  к Богу в самое себе он   обозначил свое дальнейшее творчество  на предмет:  быть Богу там, где есть и его  участие в его , писателя, умении быть.