ИИ и Мультиверсная природа Сознания. Философский э

ФИЛОСОФСКИЙ ЭКСПЕРИМЕНТ (№4)

Данный мысленный эксперимент развивает тему философско-графического эксперимента (№3), в результате которого выводится то, что сознание способно существовать на носителях разной плотности, в том числе, и на нематериальном (бесплотном) носителе.

Вопрос: корректно ли допустить, что некое сознание (разум), существующее автономно (вне материального носителя), в определённый момент проявит намерение материализоваться – воплотиться?
Если мы берём практику нашей жизни, то – да. Человеческие мысли (мечты, желания, фантазии и т.п.) стремятся к тому, чтобы реализоваться в материальной сфере. Любое «я хочу» подразумевает, прежде всего, овеществление. Редко, когда работает установка «хочу ради того, чтобы хотеть». Это факт.
Что предпринимает человеческий разум в таком случае? Он использует весь инструментарий, который ему способна предоставить реальность и изобретает свой. Например, он может в качестве естественного инструмента (орудия труда) использовать животное (лошадь, вол).
Что в данном случае происходит? Происходит то, что более высокоорганизованный разум (человеческий) задействует другую форму жизни для освоения территория и обустроения на ней.

Теперь произведём, своего рода, «параллельный перенос» - допустим, некий более высокоорганизованный по отношению к человеческому, разум решил воплотиться. И в качестве «тяглового», но при этом ментального животного он мобилизует человека, побуждая его мозг создать то, что мы называем «искусственным интеллектом».

Можно сформулировать и более радикально:
Что если не человек создаёт «искусственный интеллект», а «искусственный интеллект» создаёт своё воплощение, используя человека в качестве вспомогательного средства?

Мы не можем доказать, что это так. Но мы не можем доказать и обратного.

Как бы там ни было, данный философский эксперимент даёт нам импульс к тому, чтобы подумать о Мультиверсной природе Сознания.