Протоиерей Всеволод Шпиллер

Протоиерей Всеволод Шпиллер: от окопов Гражданской войны к московскому алтарю
Все;волод Дми;триевич Шпи;ллер (14 июля 1902, Киев — 8 января 1984, Москва) — священник Русской Православной Церкви, проповедник, богослов. Офицер Добровольческой армии, эмигрант, вернувшийся в СССР и ставший одним из самых влиятельных московских пастырей XX века. С 1951 по 1984 год — настоятель храма святителя Николая в Кузнецах;.

Происхождение и военная юность
Всеволод родился в Киеве, в дворянской семье. Отец — Дмитрий Алексеевич Шпиллер, архитектор, потомственный дворянин, сын генерала артиллерии А. Л. Шпиллера, начальника Киевского военного округа. Мать — Мария Николаевна, урождённая Полякова, оперная певица. Сестра — Наталья Дмитриевна Шпиллер (1909–1995), оперная певица, народная артистка России;.

Всеволод учился во Владимирском кадетском корпусе в Киеве. В конце октября 1917 года, пятнадцатилетним юношей, участвовал в боях в Киеве на стороне правительственных войск. Был ранен. В 1918–1920 годах — в рядах Добровольческой армии, произведён в офицеры, получил несколько ранений. В 1920 году эвакуировался с армией генерала Врангеля из Крыма — через Константинополь и Галлиполийский лагерь;.

Уже священником отец Всеволод вспоминал о Гражданской войне: «Надо было полагать свою душу не за старый мир, не за новый мир, а за высшие ценности — по существу, за божественное начало». Он рассказывал о встрече в больничной палате с ровесником, воевавшим в Красной армии на том же участке фронта, — и о выводе, к которому пришёл: разделение народа было искусственным, а зверства совершались по обе стороны;.

Эмиграция: Галлиполи, Болгария, путь к священству
В конце 1921 года Шпиллер переехал в Болгарию. Как и многие русские офицеры в эмиграции, бедствовал. Нанялся на тяжёлую и опасную работу — извлечение и разрядку снарядов с затонувших у болгарского побережья судов. Предложил автоматическое устройство для разрядки боеголовок, оформил патент и стал получать средства, достаточные для учёбы;.

В Болгарии судьба свела его с архиепископом Серафимом (Соболевым) — иерархом Русской Зарубежной Церкви, который увидел в молодом офицере будущего пастыря. По благословению владыки Серафима Всеволод поступил на богословский факультет Софийского университета в 1927 году. После третьего курса архиепископ отправил его на послушание в Рильский монастырь, а затем вернул в мир со словами: «Всё, что нужно в монастыре, ты уже получил, теперь женись, становись священником и иди на болгарский приход, а со временем поедешь в Россию»;.

20 июня 1934 года Шпиллер рукоположён в сан диакона, 21 июня — во иерея епископом Серафимом (Соболевым). Служил приходским священником Успенской церкви в городе Пазарджике Пловдивской епархии. Одновременно преподавал гуманитарные предметы в гимназии и сельскохозяйственном институте; ;.

Военные годы: патриотическая позиция
В годы Второй мировой войны отец Всеволод занимал патриотическую позицию. Когда немецкие войска вошли в Пазарджик и офицеры были расквартированы в доме семьи Шпиллеров, 22 июня 1941 года — в день нападения на СССР — семья отказалась дальше принимать их;.

Как тюремный священник, отец Всеволод фактически спас жизнь нескольким антифашистам: за время его служения в пазарджикской тюрьме не был приведён в исполнение ни один смертный приговор. Он отказался служить панихиду по немецким солдатам, погибшим под Сталинградом;.

С 1944 года жил в Софии. По приглашению министра иностранных дел и культов Болгарии П. Стайнова работал в комиссии по выработке проекта законодательства об отделении церкви от государства. С 1 января 1945 года до 1 февраля 1950 года — помощник настоятеля кафедрального собора Святой Недели в Софии; ;.

Возвращение в СССР
В 1946 году архиепископ Серафим воссоединился с Московской патриархией, выйдя из юрисдикции Зарубежного синода. Патриарх Алексий I посетил Болгарию и познакомился с отцом Всеволодом, после чего решил ходатайствовать о его переводе в Москву;.

Архиепископ Серафим благословил Шпиллера на переезд со словами: «В России не осталось ни одного неосквернённого камня, всё разрушено. <…> тебе, Всеволод, Божия воля быть в России, готовься к переезду». И добавил: «Тебе там придётся с разными людьми общаться, и смотри, не отталкивай никого — даже самого "махрового гэпэушника"»;.

Ходатайство патриарха о репатриации семьи Шпиллеров рассматривалось на самом высоком государственном уровне. Разрешение на въезд было подписано лично Сталиным; ;.

5 февраля 1950 года отец Всеволод прибыл в СССР. Был назначен настоятелем Ильинской церкви в Загорске, затем — инспектором Московской духовной академии и семинарии, доцентом. Однако отношения с руководством и преподавательским составом Академии не сложились, и в сентябре 1951 года он был освобождён от преподавания;.

Настоятель Николо-Кузнецкого храма
В 1951 году отца Всеволода перевели в Москву — настоятелем храма святителя Николая в Кузнецах. Здесь он прослужил 33 года, до конца жизни;.

В приходе, где в большинстве московских храмов проповедь на богослужении не звучала вовсе, отец Всеволод проповедовал на каждой воскресной литургии. К проповеди он готовился всю неделю. В ней звучали имена писателей и философов, цитаты из Достоевского и Аристотеля. Проповеди записывали на магнитофоны, и плёнки расходились по всей стране среди верующих; ;;.

Протоиерей Владимир Воробьёв вспоминал: «Отец Всеволод был гениальным духовником, он имел дар за несколько минут привлечь любого человека, пришедшего к нему»;;.

Именно ученики отца Всеволода в конце 1980-х организовали в Москве Богословско-катехизаторские курсы, которые по благословению патриарха Алексия II были преобразованы в Православный Свято-Тихоновский богословский институт (ныне — ПСТГУ);;.

Конфликты с властями
Отец Всеволод открыто возражал против антицерковной политики советского государства. В хрущёвские годы, когда закрытие храмов приобрело массовый характер, его пытались сместить с должности настоятеля. В 1966 году вынудили выйти в отставку без пенсии, назначив на его место бывшего обновленческого протоиерея К. Мещерского. Однако Мещерский умер 13 августа 1966 года, не вступив в исполнение обязанностей, и отец Всеволод остался настоятелем;.

В 1974 году дал интервью советскому Агентству печати «Новости», в котором резко критически отозвался об А. И. Солженицыне. Позиция Шпиллера сводилась к тому, что «правдолюбие» Солженицына — искажение христианского понимания правды, поскольку правда в христианстве неотделима от любви. Это интервью заставило отвернуться от отца Всеволода часть западной церковной общественности;;.

Последняя проповедь и кончина
19 декабря 1983 года, в день памяти святителя Николая — престольный праздник его храма, — отец Всеволод совершил последнюю в жизни литургию и произнёс последнюю проповедь:

«Не бойтесь этой борьбы! Ничего радостного она не отнимет, наоборот, именно она вам даст радость. И христианство принесло на землю радость, настоящую радость. <…> Да даст молитвенное заступление святителя Николая силы каждому из нас стремиться к этому блаженству, к этой радость, каждому из нас понять, что такое воздержание, настоящее воздержание; как жить нам по-настоящему, по-христиански для того, чтобы иметь всегда и в этой, и в загробной жизни радость, радость, радость, радость!»;;

8 января 1984 года отец Всеволод скончался. Похоронен на Кузьминском кладбище в Москве;.

Богословское наследие
При жизни отец Всеволод не издал ни одной книги — его проповеди и статьи публиковались только в периодике, преимущественно в «Журнале Московской Патриархии»;;. Систематическое издание его трудов началось в 1990-е годы. Вышли в свет: двухтомник «Проповеди. Прощальные слова. Цикл бесед об Евхаристии. Приветственные слова» (Красноярск, 2002), «Слово Крестное» (М., 1993; 4-е изд. — М., 2017), «Страницы жизни в сохранившихся письмах» (М., 2004); ;; ;;.

Богословие отца Всеволода отличается тесной связью проповеди с евхаристической жизнью: он призывал к частому причащению, подчёркивая, что «Евхаристия есть высшее выражение единения христиан»;;. В области канонического права ему принадлежит «6-я краткая памятная историко-каноническая записка о Константинопольской патриархии» (1953), впервые опубликованная посмертно;;.

Примечания
; Воробьёв В. Н., прот. К 100-летию со дня рождения протоиерея Всеволода Шпиллера // Журнал Московской Патриархии. 2002. № 7. С. 64–72.

; Шпиллер И. В. Воспоминания об о. Всеволоде Шпиллере. М.: ПСТБИ, 1995. 95 с.

; Шпиллер И. В. Воспоминания об отце протоиерее Всеволоде Шпиллере. М.: ПСТГУ, 2024. 208 с.

; Ефимов А. Б., Ковальская Е. Ю. Протоиерей Всеволод Шпиллер в Болгарии и его возвращение в Россию (новые биографические материалы) // Люди и судьбы Русского зарубежья: сб. статей. М., 2011. С. 57–67.

; Шкаровский М. В. Болгарские письма протоиерея Всеволода Шпиллера иеромонаху Клименту (Лялину) // Вестник церковной истории. 2016. № 1–2 (41–42). С. 104–136.

; Шпиллер В., прот. Из доклада министру иностранных дел и вероисповеданий Болгарии по вопросу об отделении Церкви от государства (август 1945 г.) // Богословский сборник. Вып. 1. М.: ПСТБИ, 1997. С. 79–141.

; Протоиерей Всеволод Димитриевич Шпиллер (Некролог) // Журнал Московской Патриархии. 1984. № 7. С. 36–38.

; Кечкин И., свящ. Административная и преподавательская деятельность протоиерея Всеволода Шпиллера в Московских духовных школах // Богословский вестник. 2021. № 3 (42). С. 156–169.

; Шпиллер В., прот. Проповеди. Прощальные слова. Цикл бесед об Евхаристии. Приветственные слова / сост. и коммент. И. В. Шпиллера. Красноярск: Енисейский благовест, 2002. 669 с.

;; Шпиллер В., прот. Слово Крестное. Беседы, прочитанные во время Пассий в Николо-Кузнецком храме в Москве. 4-е изд., испр. М.: ПСТГУ, 2017. 256 с. ISBN 978-5-7429-0838-8.

;; Воспоминания о протоиерее Всеволоде Шпиллере / под ред. прот. Владимира Воробьёва. М.: ПСТГУ, 2024. 320 с. ISBN 978-5-7429-1583-6.

;; Материалы Чтений памяти протоиерея Всеволода Шпиллера (1992–1993 гг.) // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского богословского института. М.: ПСТБИ, 1993. С. 11–13.

;; Матвеев В. Вторая половина 60-х — начало 70-х годов XX века // Доклад на научно-практической конференции. М., 2004. [Ротапринт.]

;; Шпиллер В., прот. Болгарская Церковь и Московское Совещание // Журнал Московской Патриархии. 1948. № 11. С. 5–9; и др. статьи в ЖМП за 1948–1963 гг.

;; Шпиллер В., прот. Страницы жизни в сохранившихся письмах / сост. и коммент. И. В. Шпиллера. М.: Реглант, 2004. 592 с. ISBN 5-98-258-016-3.

;; Шпиллер В., прот. Слово Крестное. Беседы, прочитанные во время Пассий в Николо-Кузнецком храме в Москве. М.: Православный Свято-Тихоновский богословный ин-т; Братство во имя Всемилостивого Спаса, 1993. 188 с.

;; Шпиллер В., прот. Цикл бесед об Евхаристии // Шпиллер В., прот. Проповеди. Прощальные слова. Цикл бесед об Евхаристии. Приветственные слова. Красноярск: Енисейский благовест, 2002. С. 605–669.

;; Шпиллер В., прот. 6-я краткая памятная историко-каноническая записка о Константинопольской патриархии в связи с титулованием её «Вселенской» // Богословский сборник. Вып. 5. М.: ПСТБИ, 2000. С. 172–194.

Дополнительные печатные источники (не использованные в сносках, но релевантные)
Шкаровский М. В. Русская и Болгарская Православные Церкви в первой половине XX века. История взаимоотношений. М.: Изд-во ПСТГУ, 2013.
Шпиллер В., прот. О современной организации и жизни наших православных церковных приходов // Богословский сборник. Вып. 4. М.: ПСТБИ, 1999. С. 303–317.
Шпиллер В., прот. Суд над Церковью (по поводу одной статьи) // Богословский сборник. Вып. 3. М.: ПСТБИ, 1999. С. 21–23.
Шпиллер В., прот. Римско-католический догмат о главенстве папы в Церкви (критика в русской богословной литературе) // Журнал Московской Патриархии. 1950. № 12. С. 44–53.
Шпиллер В., прот. Письмо архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому Василию // Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. 1967. № 58. С. 107–109.
Крылова И. А. Современная православная проповедь в функционально-стилистическом аспекте: Автореф. дис. … канд. филол. наук. СПб., 2005. (Материалы проповедей прот. Всеволода Шпиллера использованы как исследовательский корпус.)
Шпиллер, Всеволод Дмитриевич // Православная энциклопедия. Т. 75. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2025.