Шумкин Георгий Николаевич 1894 1965

Шумкин Георгий Николаевич (1894–1965): воин, ставший пастырем
Происхождение и ранние годы
Георгий Николаевич Шумкин родился 18 ноября (по другим данным — 11 февраля) 1894 года в Самарканде, в Туркестанской губернии Российской империи. Он происходил из семьи врача — его отец, Николай (отчество в источниках не указан), принадлежал к медицинской профессии и, по всей видимости, был направлен в Самарканд по службе [1][2]. Старший брат Георгия — Борис Николаевич Шумкин (р. 1888) — также стал военным врачом и в 1934 году опубликовал пособие «Первая помощь в боевой обстановке» в издании Научно-исследовательского и испытательного санитарного института РККА [3]. Тот факт, что оба брата выбрали служебные профессии — медицину и военное дело, — говорит о традиционной служилой семье с устойчивыми профессиональными ориентирами.

Самарканд, входивший в состав Туркестанского генерал-губернаторства, был военным и административным центром края. Русское население города в конце XIX века составляло, по данным переписи 1897 года, около 14 000 человек и состояло преимущественно из военных, чиновников, врачей, инженеров и купцов [4]. Казачьего населения в Самарканде практически не было — компактные поселения семиреченских казаков располагались в соседней Семиреченской области с центром в городе Верном, за сотни вёрст от Самарканда [5]. Таким образом, рождение Шумкина в Самарканде указывает не на казачью, а на служилую военномедицинскую среду.

Образование и участие в Первой мировой войне
Шумкин окончил университет в 1916 году [2]. Какое именно высшее учебное заведение он окончил, источники не уточняют, однако наличие университетского образования у будущего офицера свидетельствует о широкой интеллектуальной подготовке.

Осенью 1916 года, в условиях продолжавшейся Первой мировой войны, Шумкин поступил в Павловское военное училище — одно из старейших пехотных юнкерских училищ Российской империи, готовившее офицеров для армейской пехоты [2]. Училище окончил в 1917 году с чином прапорщика. Это означало, что Шумкин попал в действующую армию в самый драматический момент — на фоне Февральской революции, развала фронта и большевистского переворота.

Участие в Белом движении
С 18 марта 1919 года Шумкин был зачислен в Северный корпус — антибольшевистское формирование, действовавшее на Северо-Западе России, в районе Псковской губернии и Эстонии [2]. 20 июня 1919 года на основе Северного корпуса была сформирована Северо-Западная армия под командованием генерала Н. Н. Юденича [6].

1 сентября 1919 года Шумкин был произведён в подпоручики. К декабрю 1919 года он числился в 6-м пехотном Талабском полку — одном из боевых полков Северо-Западной армии [2][7]. Талабский полк, сформированный в августе 1919 года, принимал активное участие в октябрьском наступлении на Петроград, дошёл до предместий города, но в ноябре 1919 года был отброшен красными частями [7]. За боевые заслуги Шумкин был награждён орденом Святой Анны 4-й степени с надписью «За храбрость» (27 октября 1919 года) [2].

После разгрома Северо-Западной армии в январе 1920 года и её интернирования в Эстонии, Шумкин оказался в составе частей, отступивших на территорию Польши. К февралю — марту 1921 года он числился в 5-м стрелковом полку 3-й Русской армии в Польше [2]. Это было время, когда надежды на продолжение вооружённой борьбы на северо-западе окончательно угасли.

Эмиграция и духовное служение
После ликвидации русских военных формирований в Польше Шумкин оказался в эмиграции — сначала в Чехословакии, затем, с 1925 года, во Франции [1][2]. Именно в этот период начался его поворот к церковному служению, который станет главным делом его оставшейся жизни.

Шумкин принял активное участие в деятельности Русского студенческого христианского движения (РСХД) — одной из важнейших организаций русской религиозной мысли в эмиграции, объединявшей молодёжь вокруг идеалов православного свидетельства и служения [1]. Затем он поступил в Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже — центр богословского образования русской эмиграции, основанный в 1925 году митрополитом Евлогием (Георгиевским) [8].

После окончания института и принятия священного сана Шумкин служил настоятелем в нескольких православных приходах:

в Сен-Жермене (пригород Парижа);
в Шавиле — приход Державной иконы Божией Матери;
в Гренобле, где при храме Воскресения Христова он также занимался крестьянским трудом — содержал куриное хозяйство [9][10];
в Лионе — настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы [1][11].
Все эти приходы вначале находились в юрисдикции Константинопольского Патриархата (Экзархата русских приходов в Западной Европе, возглавляемого митрополитом Евлогием). Известно, что в 1910–1930-х годах Стеллецкий создал для Воскресенского храма в Гренобле иконостас и иконы, при отце Георгии Шумкине как настоятеле [12].

Переход в Московский Патриархат
Около 1946–1947 годов Шумкин перешёл в юрисдикцию Московского Патриархата [11][13]. По свидетельству П. Е. Ковалевского, на епархиальном съезде Экзархата Константинопольского Патриархата Шумкин отказался подписать заявление, заявив, что «совесть не позволяет ему оставаться» в прежней юрисдикции [11]. Этот шаг был частью более широкого процесса: в послевоенные годы ряд русских священников в Европе перешли в подчинение Московскому Патриархату, мотивируя это патриотическими чувствами и желанием связи с матерью-Церковью.

С 1948 года Шумкин служил настоятелем храма Святой Троицы в Клиши (пригород Парижа) [11]. В 1954 году он был возведён в сан митрофорного протоиерея [1].

Наставничество и пастырский дар
Особое свидетельство о пастырском облике Шумкина оставил митрополит Сурожский Антоний (Блум), будущий глава Русской православной церкви в Великобритании, для которого отец Георгий стал первым духовным наставником. В скаутском лагере «Витязи», действовавшем под руководством Н. Ф. Фёдорова, Шумкин был священником, и именно там юный Антоний впервые встретил живую Церковь:

«Отец Георгий Шумкин оказался для меня первой встречей с Церковью. <...> Я увидел в нём икону, живую икону. <...> Он был очень простой, не сложный, образованный, культурный человек» [9][10].

Митрополит Антоний вспоминал поразительный эпизод Великого Пятка, когда отец Георгий, стоя на коленях перед плащаницей, встал с лицом, покрытым слезами, и сказал мальчикам: «Сегодня Христос на кресте умер за каждого из нас. Давайте плакать над собой» — и заплакал сам. «Никакой другой проповеди он не говорил. Но эту проповедь я никогда не мог забыть, а прошло больше семидесяти пяти лет», — свидетельствовал владыка [9].

Главная черта, которую выделял митрополит Антоний, — способность отца Георгия «любить всех и каждого неизменной любовью». Когда Антоний стал его епископом, отношения не изменились: «Он был любящим отцом, который способен любить тебя, какой бы ты ни был» [10].

Кончина и погребение
Протоиерей Георгий Шумкин скончался 1 января 1965 года в Русском доме в Сент-Женевьев-де-Буа под Парижем [1][2]. Он был погребён на русском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа — традиционном месте упокоения многих деятелей русской эмиграции [14]. Его жена Анна Фёдоровна, урождённая Шмидт, пережила его на двенадцать лет и скончалась 28 июня 1977 года в Париже [2].

Список академических источников
Древо. Открытая православная энциклопедия. Статья «Шумкин Георгий Николаевич».
Волков С. В. База данных «Участники Белого движения в России». — Опубликована на основе материалов из фондов Государственного архива Российской Федерации и зарубежных архивов.
Шумкин Б. Н. Первая помощь в боевой обстановке. Сер. СТ № 1 / Науч.-исслед. и испытательный сан. ин-т РККА. — М.: ЦДКА, 1934.
Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. / Под ред. Н. А. Тройницкого. — СПб.: Центральный статистический комитет МВД, 1897–1905. — Т. 89: Самаркандская область.
Бекмаханова Н. Е. Многонациональное население Казахстана и Киргизии в последней четверти XVIII — первой половине XIX в. — М.: Наука, 1979; Ерофеев И. П. Семиреченские казаки: исторический очерк. — Алма-Ата, 1986.
Корнатовский Н. А. Борьба за Красный Петроград. — Л.: Красная газета, 1929. — (О военных действиях Северо-Западной армии в 1919 г.).
Рутыч Н. Н. Белый фронт генерала Юденича. — М.: Русский путь, 2002.
Зернов Н. М. Русское религиозное возрождение XX века. — Париж: YMCA-Press, 1974 (2-е изд. — Лондон: SПбК, 1991). — (О Свято-Сергиевском институте и РСХД).
Антоний, митрополит Сурожский. Воспоминания // Митрополит Сурожский Антоний. — М.: Практика, 2003; также опубликовано в сборнике «Видные деятели русской эмиграции» (Азбука, 2016).
Антоний, митрополит Сурожский. О встрече // Проповеди и беседы. — М.: Храм свт. Николая в Заяцком, 1997.
Ковалевский П. Е. Из дневника: Епархиальные съезды Русского Экзархата Константинопольского Патриархата в Западной Европе в 1946 и 1949 году // Журнал Московской Патриархии (ЖМП). — 1965. — № 9. — С. 23–25 (некролог «Памяти протоиерея Георгия Шумкина» / И. Х.).
Серков А. Ф. Русское кладбище Сент-Женевьев-де-Буа. — М., 2002; Носик Б. М. На погосте XX века. — СПб.: Золотой век; Диамант, 2001. — С. 528–529.
Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. — 1965. — № 49. — С. 5 (материалы памяти протоиерея Георгия Шумкина).
Грезин И. И. Алфавитный список русских захоронений на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа. — Париж, 1995.
Дополнительно
Мнухин Л. А. (ред.). Русское зарубежье: Хроника научной, культурной и общественной жизни: 1940–1975: Франция. — Париж; М.: YMCA-Press; Русский путь, 2002. — Т. 1 (5).