Чтобы все знали как донские казаки армянский народ

ЧТОБЫ ВСЕ  ЗНАЛИ  КАК  ДОНСКИЕ  КАЗАКИ  АРМЯНСКИЙ  НАРОД  ОТ   ТУРЕЦКОГО  ГЕНОЦИДА  СПАСАЛИ !
Когда враг стрелял в безоружных
В 1915 году Османская империя, вступившая в Первую мировую войну на стороне Германии, начала уничтожение армянского населения своих восточных провинций.
Аресты константинопольской армянской интеллигенции 24 апреля 1915 года стали началом системной депортации и истребления; жертвами политики младотурок, по разным оценкам, стали от 800 тысяч до полутора миллионов человек [1].
Именно в эти месяцы на Кавказском фронте оказались казачьи полки и бригады — донские, кубанские, терские, забайкальские, сибирские, оренбургские.   
Историки отмечают, что казаки составляли до половины войск этого фронта [2].
 И когда речь заходит о спасении армян, говорить надо не об одном «донском подвиге», а о совместной работе русской армии и казачества.
Ван: город, который дождался
Спасение подоспело 6 (18) мая 1915 года: в Ван вступили части 4-го Кавказского корпуса — Закаспийская казачья бригада генерала Николаева, 2-я Забайкальская казачья бригада генерала Трухина, 1-й Кавказский и 1-й Таманский казачьи полки вместе с армянскими дружинами Дро, Амазаса и Кери [3].
 Местное население встретило войска хлебом-солью; за одним столом тогда сидели начальник отряда генерал Николаев, командиры казачьих полков Мигузов и Перепеловский и руководители обороны Вана во главе с Арамом Манукяном [3].
Позже казаки 1-го Таманского полка в районе Вана отбили у курдов священные ценности Армянской церкви [3]. Мелочь по меркам войны — и огромная для народа, у которого отнимали всё, включая память.
Граница, которую открыли
Очевидец Г. Тер-Маркариан писал, что в начале бедствий 1915 года по личному приказанию императора Николая II русско-турецкая граница была приоткрыта и огромные толпы измученных беженцев впустили на русскую землю.
И ещё одна деталь из мемуаров, которая обычно не попадает в красивые тексты.
Участник кампании описывал отступление так: пехота и конница «попросту превращались в прикрытие этих кричащих и плачущих людей», отставших от которых вырезали курды.
 Казаки, насмотревшись на зверства в армянских сёлах, «жаждали мщения», и русские войска с курдами «не церемонились» [4].
 Это не только подвиг — это ещё и зрение: люди видели происходившее и не смогли сделать вид, что не видели.
Дон принимал беженцев
Помощь не кончалась на линии фронта.
Область войска Донского стала одним из главных регионов приёма беженцев, а в Нахичевани-на-Дону по инициативе гласного думы Григория Христофоровича Чалхушьяна возник Армянский комитет — он собирал деньги, бельё, обувь, одежду, устраивал раненых и беженцев в госпитали и лазареты [8].
19 января 1915 года в Новочеркасске устроили национальный вечер в пользу армянских беженцев, где Чалхушьян выступил с докладом «Армяне и Россия»; наказной атаман Кубанского войска разрешил сбор пожертвований и повелел направить их наместнику Кавказа, а супруга наместника переправила нахичеванскому комитету собранные пять тысяч рублей [9].
 По всей Области войска Донского шёл кружечный сбор; в воззвании того времени говорилось: «Разбойные турецкие орды не признают никаких божеских и человеческих законов… И вот турецкие армяне обращают свой взор на Белого царя и русский народ» [8].
В 1915 году католикос всех армян Кеворк V телеграфировал в Нахичевань благодарностью за двадцать тысяч рублей: «Да благословит Господь всех жертвователей за такое истинно христианское дело» [8].
 А в 1919 году Чалхушьян издал «Красную книгу» с описанием и анализом трагедии — документ, ставший частью армянской памяти [8].
Важно понимать: казаки воевали бок о бок с армянскими добровольцами.
 
О цифрах и о памятнике честно
«350 тысяч спасённых» — оценка из свидетельства Тер-Маркариана, приводимая и в более поздних пересказах; исследователи говорят о 250–400 тысячах [6]. Их не стоит завышать: реальность и так тяжелее любой преувеличенной цифры.
И про монумент.
В Ереване в 2005 году открыли мемориальный комплекс «Казакам-героям» — семиметровый базальтовый шпиль у храма Русской православной церкви, с выгравированными названиями Донского, Кубанского и Терского войск и надписью «Казакам России от благодарного армянского народа».
Он посвящён казакам, погибшим в русско-персидской и русско-турецкой войнах 1826–1827 годов, и стоит там, где в Канакере стоял казачий полк [11]. Так что это памятник двум векам общей истории, а не только 1915 году — и в этом его, если вдуматься, даже больший смысл.
Почему это стоит помнить
Спасение армян было сделано не «одной нацией для другой». Его делали солдаты и офицеры русской императорской армии, среди которых казачья конница и пластуны были главной ударной силой.
 Именно поэтому эта история не про «мы их спасли», а про то, что даже в войне, где всё оправдано, люди умудрялись впускать беженцев через границу, кормить из котелков, брать в седло по два детских тела и увозить подальше от ада. Это стоит того, чтобы знать точно и рассказывать без фальши.
Сноски — это сводка источников (публикации Армянского музея Москвы, краеведческие материалы Ростова-на-Дону, мемуары Ф. Елисеева «Казаки на Кавказском фронте», исследования А. Степанянц о Кавказском фронте, ТАСС, «Российская газета», киберленинка). Цифры жертв и спасённых в историографии расходятся — это отражено в тексте.

==================