Армяне и скульптура

Армянская миниатюра, древние хроники, живопись - везде найдутся шедевры, которыми не стыдно гордиться в присутствии признанных мастеров мирового масштаба.

Музыка - отдельная тема. Армянские древние ноты - хазы, средневековые барды - гусаны, ашуги... Правда, армянский композитор до XIX-XX веков не контактировал со своими коллегами на Западе или в России, но армяне с лихвой возместили ущерб, причиненный им пришлыми восточными заунывными напевами, вернувшись к свои истокам при помощи Комитаса и Арама Хачатряна. Нынешние служители храма музыки всячески стараются привить армянской музыкальной традиции рэп, шансон, городской романс, а то и просто откровенную безвкусицу в стиле воплей неорабиса.

А как обстояло дело со скульптурой?

Судя по всему - из рук вон плохо. С доисторических времен сохранились "вишапы" - каменные столбы, символизирующие божеств воды. Мы так и не находим ни одного бюста Тиграна Великого (о его внешности мы знаем по монете с его изображением в профиль, что символично - источник информации об внешности армянского царя - монета, не что-то другое). В первом веке Нерон прислал мастеров для восстановления армянских городов, разрушенных римлянами. В честь Нерона армянский царь Трдат Первый построил храм Митры в Гарни. Мягко говоря, атланты у входа в храм оставляют желать лучшего, и я уверен, что высекали их не мастера из Рима, а местные портачи. Очевидно, суммы, выписанные Нероном для этого дела, распилили.После официального принятия христианства в 301 г. Армения покрывается хачкарами - каменными   стелами, на которых изображены кресты (отсюда и название "хачкар" - крест-камень). В Европе на надгробном камне возникает целый скелет, протягивающий свое сердце. Речь о транзи на могиле Рене де Шалона. В Армении - круг и прямоугольник. Еще посох - если похоронено духовное лицо. Все. В пресловутых XIX-XX вв. армянские скульпторы, почему-то пропуская реалиста Родена, попадают в омут кубизма, сюрреализма и монументализма, приправленного советской имперской идеологией.

Впрочем, не сильно уделяя внимание пропорциям, армянские скульпторы советской эпохи смогли передать порыв, энергетику и местный колорит, в отличие от новых мастеров, которые лицу армянского политического деятеля придают черты лица Петра Первого, героя-полководца сажают на двух коней, а как они исказили образ знаменитого композитора.... Зато современно.

Не менее неприятно видеть не вступающие в диалог со зрителем куски камня на улице Абовян, сумбурные фантазии на автотрассе у города Апарана, разные несуразицы в парках Еревана и других городов.

Увидим ли мы в будущем армянских Монти, Шубина, Финелли, Бернини, Синдинга, Коррадини или Страцца? Вряд ли, отвечаю я, глядя на сегодняшнее развитие искусств в мире, не признающее ни хорошего вкуса, ни авторитетов, ни опыта, но вдохновляемое чистоганом и капризным "я так вижу"... .