Цифровой детокс - 2

                МЕТОДИКА

                Традиционные методики цифрового детокса

Существует множество методик цифрового детокса. Как правило, все они – примитивные, построенные на логике упоротого компьютерного луддизма. Мол, все беды – от цифровых устройств. И, если выключить все компьютеры-планшеты-смартфоны, то тут же настанет эра всеобщего благоденствия.

Но, поскольку сделать это невозможно не только технически, но и логистически (даже шерпы Непала свою жизнь организуют с помощью мессенджеров), всё сводится, фигурально, к «холодной индейке» (применявшейся в старой наркологии методике резкого отказа) - всё выключить и приковать себя наручниками к батарее, поставив рядом ведро и бутыль воды, на 72 часа.

Как и с «холодной индейкой» наркологии, итог обычно одинаков – по окончании 72 часов пациент набрасывается на смартфон с горящими глазами и удвоенной энергией.
Иногда к «холодной индейке» добавляется рекомендация на период детокса заняться некоей механической деятельностью. На самом деле в период насильственного детокса это только усиливает тягу к цифровой жизни, поскольку усиливает у человека ощущение, что он без компьютера – ничто, сумма шестерёнок, коленвалов, насосов, топлив и смазок.

Другие методики цифрового детокса можно назвать «методиками умеренного пьянства» - они рекомендуют ограничивать общение с устройствами цифрового интеллекта неким никак не обоснованным количеством часов в сутки. Иногда это подкрепляется расплывчатыми рассуждениями о цифровом мире и клиповом мышлении, либо советами отвлеченного свойства о полезных и вредных цифровых ресурсах.

Ну и опять-таки, как и в случае с наркологией, здесь мы сталкиваемся с общеизвестной аксиомой – все алкоголики считают себя простыми пьяницами, а все пьяницы считают, что пьют в меру. А если пьют что-то не то, то знают, сколько пить и как очищать.

Если же продолжать аналогию с алкоголизмом всерьёз, то предпосылками к его появлению является не отсутствие стремления к умеренности (слабая воля) или некачественность потребляемого продукта, а специфика психофизиологического склада личности индивида и его социального бытия, которая и приводят от употребления алкоголя по случаю через пьянство к алкоголизму. Пока их не убрать, или не научиться как-то компенсировать, жизнь будет идти с уклоном под откос в сорок градусов.

Впрочем, во всех этих методиках есть здравое зерно – взгляд на склонность к цифровому мышлению как на болезненное состояние, или даже болезнь. Очевидно, так и есть – иначе бы не было никакого цифрового детокса как популярнейшей темы обсуждения, и не пытались бы осуществлять меры в его духе уже на правительственном (ограничения или даже прямой запрет цифровой деятельности) уровне.

И это действительно болезнь. Но не тела, не психики (хотя косвенный ущерб для них несомненен), а интеллекта.

        «ЦИФРОВОЙ ДЕТОКС» ЧЕРЕЗ ВОЗРОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ИНТЕЛЛЕКТА

Напомним (см. «Цифровой детокс 1»), какие сферы человеческого мышления являются первоочередными жертвами цифровой интоксикации. Это:

1) Физический интеллект.
2) Экспериментальный интеллект.
3) Интуитивный (эмоциональный, вероятностный) интеллект.
4) Способность к устному вербальному и невербальному общению.
5) Способность комбинирования логического мышления.
6) Способность критической оценки и самооценки.

Там же указывалось, что гоголевский Акакий Акакиевич обладает удивительным сходством с Цифровым Человеком. Он слаб физически (почему и лишился шинели), не обладает экспериментальным интеллектом (почему, видимо, и забрёл в не слишком безопасное место), так же, как и интуитивным (на что указывает бедность эмоций). У него плохо с общением с окружающими как на вербальном (они смотрят на него с жалостливым презрением), так и на невербальном (эмпатическом) уровне (он не ощущает, как окружающие относятся к нему), он не способен комбинировать разные виды логического мышления (поскольку мыслит, опираясь на ограниченное количество поведенческих паттернов) – и он не оценивает критически ни себя, ни своё окружение.

Что ещё важно отметить – встряска, выбившая Акакия Акакиевича из прокрустова ложа его рутинного бытия, никак в правила этого бытия не укладывалась. По паттернам его мышления, её просто не могло быть. Но она произошла! Ещё один неслучайный момент – кризис, связанный с этой встряской, оказался неразрешим в рамках правил традиционной жизни Акакия Акакиевича.

И именно на этой основе в Акакии Акакиевиче стал пробуждаться Человек.

Исходя из вышеизложенного, можно выделить следующие принципы методики «цифрового детокса»:

1. Выход на продолжительный срок (1-3 дня) из обыденной цифровой среды.

Под цифровой средой здесь понимаются не гаджеты, их софт, Интернет и пр., а те условия цифрового бытия, которые превращают Человека – в Цифрового Человека (Цифрового Зомби, если угодно). В первую очередь – из той реальности, где поведенческие паттерны, связанные с Цифровым Миром, являются приоритетными. Такой резкий выход и есть встряска. Первичная цель её – возвращение Цифрового Человека в мир Человеческого мышления. Отсюда, здесь необходимо поменять качественно взаимодействие Человек – Цифра, с приоритета Цифры (категорическую необходимость Человеку быть активным в цифровом мире даже вне собственного желания) на приоритет Человека (взаимодействовать с цифровым миром только тогда, когда это действительно нужно индивиду).

Следовательно, сам отказ от цифрового мира в ходе встряски может быть и абсолютным, и относительным. Всё зависит от тех мероприятий, которые будут проводиться в ходе «цифрового детокса».

2. Интенсивная и разнообразная интеллектуальная деятельность.

Когда речь заходит о личностном росте, сразу же возникает рой мистиков, сектантов, коуч-психопатов и прочих инфоцыган. Но на деле пробуждение интеллекта не имеет к НЛП-оккультизму никакого отношения. Мероприятия цифрового детокса по своей сути - не более, чем коллективная деятельность по решению интеллектуальных задач самого широкого профиля. Эти задачи не имеют однозначных решений (либо для их решения может быть недостаточно вводных данных), они требуют взаимодействия разных видов логик/интеллекта, затрагивают всю интеллектуальную сферу, задействуют устное вербальное и невербальное общение. Они могут быть сходными по конечной сути (сфере знаний), но обязательно разными по своему содержанию. Также желательно соблюдать известный принцип no pain, no gain – чтобы пробудить человеческий интеллект, мероприятия должны быть достаточно интенсивными.

3. Классическая средняя школа: качественный ориентир цифрового детокса.

Широчайше распространено заблуждение, что школа создана только для того, чтобы заставить всех намертво зазубрить формулы законов Ньютона, теоремы Пифагора и кличку коня Печорина. На самом деле это не так.

Главные и взаимосвязанные задачи школьного образования – широкое развитие интеллекта через решение отличающихся по качеству, сложности, методике и логике задач из различных областей знаний (точные науки, естественные науки, гуманитарные науки) разных сфер человеческой деятельности. И одновременно – это развитие полноценной личности (социализация, воспитание) через направляемую и контролируемую педагогом постоянную коллективную деятельность (личностное взаимодействие) учебного и внеучебного характера.

При этом снабжение человека неким массивом данных – не более, чем информационно-материальное обеспечение для основной школьной работы.

Система школьного обучения, выполняющая эти задачи, была изобретена достаточно давно, еще в 16 веке Яном Амосом Коменским. С тех пор прошло несколько столетий, однако, несмотря на отдельные усовершенствования, принципиально системы Коменского придерживаются все школы мира от обычных до элитных. А раз так, то не надо изобретать велосипед, и за основу структуры мероприятий цифрового детокса можно спокойно взять типовое школьное расписание.

Но именно только за основу, без слепого бездумного копирования.

4. Классическая средняя школа и цифровой детокс: специфика методики.

Итак, в чём же состоит отличие школьного просвещения и цифрового детокса?

В школе индивид только превращается в полноценную личность, через всестороннее развитие интеллекта и постижение этических принципов общественной жизни. Молчаливо считается, что после окончания школы он уже самостоятелен во всех аспектах, однако ни де-юре, ни де-факто об этом говорить не приходится: совершеннолетие (18-летие) обычно наступает уже после окончания школы, полное совершеннолетие (21-летие) – через несколько лет, и, как правило, только в возрасте «20+» индивид получает профессию, вместе с ней – постоянный заработок и собственную социальную ячейку.

Школьная деятельность индивида находится в узких рамках академической программы и дисциплинарных правил, её деятельность подлежит постоянной оценке в категориях «хорошо» - «плохо» (обычно градуированной в той или иной шкале измерения), сам же индивид (будучи несовершеннолетним, и поскольку в классической школе педагог приравнен функционально к родителю) играет скорее пассивную роль, следуя заданным курсом, но не выходя за его пределы.

Аудитория цифрового детокса - люди взрослые, прошедшие школьное (часто и послешкольное) обучение, имеющие профессию и занимающие устойчивое место в социуме. Их интеллект уже развит – он только дремлет, их не надо вести за руку – им нужно просто указать путь. Они не нуждаются в безошибочном гуру – им нужен только сопровождающий. И им не нужны сторонние оценки их деятельности - это именно Цифровой Человек постоянно оцениваем со стороны. Им нужно просто предоставить возможность осознать и оценить самих себя самостоятельно, вне навязанных ему цифровых критериев.

5. Цифровой детокс: конкретика методики.

Для понимания конкретики методики цифрового детокса необходимо вернуться к началу этого раздела. Что объединяет перечисленных там жертв цифровой интоксикации? Они все относятся к реальной, а не виртуальной человеческой деятельности, задачи, решаемые ими, носят вероятностный характер, и их итоговое решение нередко непредсказуемо в том смысле, что при одинаковых вводных может вести к разным результатам.

Многие из этих задач тесно связаны с эстетикой и этикой, критерии их решения не подлежат формально-логической оценке, более того, эти решения могут быть правильными, даже при противоположных результатах (художественная критика). Кроме того, для решения этих задач преимущественно необходимо прямое человеческое общение, через эмоциональный или эмоционально-физический контакт не с людьми виртуальными (под которых могут успешно маскироваться боты), а людьми реальными.

Отсюда, мероприятия цифрового детокса должны обладать следующими общими свойствами:

А) Групповая, а не индивидуальная деятельность.
Б) Прямое эмоциональное/эмоционально-физическое человеческое общение.
В) Активная роль всех участников. Никто не должен быть в пассиве!
Г) Созидательная (творческая) деятельность с опорой на собственный интеллект.
Д) Достижение к концу мероприятия ясного результата, который нельзя оценить в рамках формальной логики.
Е) Гибкость (асимметричность) внутреннего графика мероприятий, с возможностью резкого переключения с одной темы на другую.

Кроме того, нужно стремиться к тому, чтобы все мероприятия "цифрового детокса" обладали общим качеством с обучением в классической средней школе – применением в гармоничной взаимосвязи всех видов логического мышления. Цитируя Роджера Желязны: «Человек создал логику – и потому был выше её».

Тематика мероприятий должна быть хорошо знакома всем участникам. Заранее её желательно согласовать, оповестив всех подробно примерно за неделю. Тем не менее, содержательно она может быть гибкой, с возможностью импровизированных изменений уже в ходе самих мероприятий.

Отказ от использования гаджетов, как уже сказано выше, должен носить не самоценный, а конкретный характер. Если их необходимо использовать в рамках мероприятия, они могут быть использованы. Но именно конкретно, ограниченно целями задачи, а не бесконтрольно.

И, как уже было сказано, процедура цифрового детокса должна быть достаточно протяжённой, чтобы итоги её были ощутимы – не менее одного академического дня обучения в старших классах классической школы (6-8 часов).

Формат мероприятий может быть самым разным (выше уже про это говорилось), но предпочтительнее всего, как ни парадоксально, игра – стратегическая и/или психологическая.

Суть в том, что, хотя в Цифровом Мире в игре у человека всегда выигрывает компьютер, преимущество это лишь кажущееся, к реальности Игры (как форме человеческой деятельности) не имеющее никакого отношения. В Человеческом Мире основа любой Игры – равенство сторон и неопределённость результата. В Цифровом Мире и то, и другое отсутствует, с одной стороны, из-за принудительного следования для игроков паттернам Цифрового Мира (всегда даюших преимущество компьютеру), с другой – из-за приспособления Игры (изначально созданной для Человека) к комфортной среде исключительно для компьютера.

Как пример, возьмём шахматы. В современных шахматах компьютеры превзошли человека, однако совсем не из-за абстрактной силы игры, а из-за банального обхода всех шахматных правил:

А) По правилам, игра идёт на одной доске. Игрокам запрещено в ходе игры проводить анализ вариантов на вспомогательных досках. Компьютеру это де-факто разрешено, и он этим всегда пользуется.

Б) По правилам турнирных шахмат: «взялся – ходи, дотронулся – бей». В приложении к компьютеру это значит анализ только одного варианта (поскольку он создаёт несколько виртуальных досок в ходе игры, на каждой из которых ведёт анализ). Но компьютер всегда анализирует несколько продолжений (проще говоря, ведёт несколько игр из конкретногоо положения с возможностью перемены хода). По-человечески, это означает возможность компьютеру взять ход назад, при воспрещении этого человеку.

В) По правилам, в шахматах подсказки запрещены, и запрещено в ходе игры пользоваться сторонней литературой справочного характера о шахматах. На компьютеры это не распространяется – там есть и базы дебютов, и базы эндшпилей (концов игры), и базы шахматных партий.

Обстановка реальной, а не цифровой Игры, в которой используется весь инструментарий человеческого интеллекта, и результат которой предсказать невозможно на любой её стадии, позволит Цифровому Человеку наиболее быстро и эффективно вернуться из Цифрового Мира – в Реальный Мир.