Интересные факты из жизни Омара Хайяма

Омар Хайям был человеком удивительной судьбы — он одинаково глубоко погружался и в строгую науку, и в поэзию, хотя при жизни его знали прежде всего как учёного. Прозвище «Хайям» восходит к персидскому слову «хайма» — «палатка»: отец Омара был мастером по их изготовлению. Уже в восемь лет мальчик поражал окружающих: он не только глубоко изучал математику, астрономию и философию, но и полностью прочёл Коран, а позже к нему обращались за разъяснениями сложных мест — его считали авторитетным знатоком священной книги. Современники отмечали и его феноменальную память: известен случай, когда Хайям, прочитав книгу семь раз, потом практически дословно её воспроизвёл — при сверке с оригиналом существенных расхождений не нашли.

В шестнадцать лет Омар потерял родителей — они умерли во время эпидемии. Он продал отцовский дом и мастерскую и отправился в Самарканд, который в те времена был одним из главных научных и культурных центров Востока. Там он быстро завоевал уважение: после нескольких ярких выступлений на учёных диспутах его сразу сделали наставником. Позже Хайям переехал в Бухару, где за десять лет написал четыре фундаментальных трактата по математике. В них он не просто развивал уже известные идеи, а прокладывал новые пути: например, в трактате «О доказательствах задач алгебры и алмукабалы» он впервые дал подробную классификацию уравнений — линейных, квадратных, кубических, выделив в общей сложности 25 видов. Кроме того, он разработал геометрический метод решения некоторых кубических уравнений с помощью конических сечений и предложил более простую формулировку пятого постулата Евклида, заложив тем самым основы для будущих открытий, в том числе в области неевклидовой геометрии.

Важной вехой в его жизни стал 1074 год, когда сельджукский султан Мелик;шах I пригласил учёного в Исфахан и поручил ему руководство обсерваторией. Под началом Хайяма группа учёных создала солнечный календарь джалали — он оказался даже точнее привычного нам григорианского. В 1079 году этот календарь официально утвердили. Тогда же были составлены «Маликшахские астрономические таблицы» со звёздным каталогом. При этом интересы Хайяма не ограничивались только точными расчётами: он увлекался и астрологией, и кулинарией — собирал старинные рецепты, совершенствовал их и даже разработал систему рекомендаций по питанию для разных знаков зодиака.

После смерти султана и его визиря в 1092 году обстановка вокруг учёного резко изменилась: его стали обвинять в вольнодумстве, и, опасаясь преследований, Хайям покинул Исфахан. Он совершил паломничество в Мекку, побывал в Багдаде, а затем вернулся в родной Нишапур, где вёл отшельнический образ жизни. По свидетельствам современника Бейхаки, в свой последний день Хайям читал «Книгу исцеления» Авиценны и остановился на сложном метафизическом вопросе о «Едином во множественном». Он заложил между листами золотую зубочистку, закрыл книгу, позвал близких, составил завещание, после чего уже не принимал ни пищи, ни питья, совершил молитву и ушёл из жизни.

При жизни Хайяма как поэта почти не знали, а всемирную славу ему принесли рубаи — и вокруг их авторства до сих пор идут споры. Со временем число приписываемых ему четверостиший сильно выросло — говорят даже о пяти тысячах, и многие исследователи полагают, что часть этих стихов могли написать другие авторы, которые, опасаясь преследований за смелые мысли, прикрывались именем Хайяма. Настоящая волна интереса к его поэзии поднялась только в XIX веке — после того как английский поэт Эдвард Фицджеральд перевёл рубаи на английский язык: этот перевод произвёл настоящий фурор в Европе и заново открыл миру голос Омара Хайяма.