Про Всесветные Бабьи именины, Бабью выть и Имена..

Я вновь повстречался с Надеждой - приятная встреча
Она проживает все там же, - то я был далече
Всё то же на ней из поплина счастливое платье
Всё так же горящ ее взор, устемленный в века
Ты наша сестра, мы твои молчаливые братья
И трудно поверить, что жизнь коротка
Ты наша сестра, мы твои молчаливые братья
И трудно поверить, что жизнь коротка
А разве ты нам обещала чертоги златые?
Мы сами себе их рисуем, пока молодые
Мы сами себе выбираем и песни и судьбы
И горе тому, кто одернет не вовремя нас
Ты наша сестра, мы твои торопливые судьи
Нам выпало счастье, да скрылось из глаз
Ты наша сестра, мы твои торопливые судьи
Нам выпало счастье, да скрылось из глаз
Когда бы любовь и надежду связать воедино
Какая бы, трудно поверить, возникла картина!
Какие бы нас миновали напрасные муки
И только прекрасные муки глядели б с чела
Ты наша сестра. Что ж так долго мы были в разлуке?
Нас юность сводила, да старость свела
Ты наша сестра. Что ж так долго мы были в разлуке?
Нас юность сводила, да старость свела.

(Прекрасный Окуджава)


Ах, Надя, брось коней кнутом нащелкивать, 
попридержи-ка их, поговорим! 

...А кони в сумерках колышат гривами
Автобус новенький спеши, спеши
Ах, Надя, Наденька, мне б за двугривенный
В любую сторону твоей души
Ах, Надя, Наденька, мне б за двугривенный
В любую сторону твоей души.

Она в спецовочке в такой промасленной
Берет немыслимый такой на ней
Ах, Надя, Наденька, мы были б счастливы
Куда же гонишь ты своих коней?

Ах, Надя, Наденька, мы были б счастливы
Да не гони же ты своих коней!

Но кони в сумерках колышат гривами
Автобус новенький спеши, спеши
Ах, Надя, Наденька, мне б за двугривенный
В любую сторону твоей души
Ах, Надя, Наденька, мне б за двугривенный
В любую сторону твоей дyши.

И ... -  он же...Б.Ш.О.)


Опустите, пожалуйста, синие шторы.;

Медсестра, всяких снадобий мне не готовь.;

Вот стоят у постели моей кредиторы;

молчаливые: Вера, Надежда, Любовь.;

Раскошелиться б сыну недолгого века,;

да пусты кошельки упадают с руки...;

Не грусти, не печалуйся, о моя Вера, -;

остаются еще у тебя должники!;

И еще я скажу и бессильно и нежно,;

две руки виновато губами ловя:;

- Не грусти, не печалуйся, матерь Надежда, -;

есть еще на земле у тебя сыновья!;

Протяну я Любови ладони пустые,;

- Не грусти, не печалуйся, память не стынет,;

я себя раздарила во имя твое.;

Но какие бы руки тебя ни ласкали,;

как бы пламень тебя ни сжигал неземной,;

в троекратном размере болтливость людская;

за тебя расплатилась... Ты чист предо мной!;

Чистый-чистый лежу я в наплывах рассветных,;

перед самым рождением нового дня...;

Три сестры, три жены, три судьи милосердных;

открывают последний кредит для меня.;

Булат Окуджава;

========================================================

30 сентября

Надежда Сосновская
               
                Вере Евушкиной

Давно бы мир сгорел дотла,
В предсмертной муке скоротечной.
Когда бы Вера не была
Надежды спутницей извечной.

И люди наши имена
Вовек связали воедино.
Нам жизнь недолгая дана,
Но вечны наши именины.

Сестра моя, мы вместе вновь,
И нас уже не огорчает,
Что наши праздники Любовь
Не слишком часто посещает.

Ей также нелегко без нас,
А снами – вечно наказанье.
Войдёт устало в поздний час,
И не простит за опозданье.

И будут струны трепетать,
От нашего прикосновенья.
И будет в душах расцветать
Счастливый миг соединенья.

Ведь люди наши имена
Не зря связали воедино.
Нам жизнь недолгая дана,
Но вечны наши именины.

--------------------------------------------


Надежды маленький оркестрик под управлением ...

Когда внезапно возникает
Еще неясный голос труб,
Слова, как ястребы ночные,
Срываются с горячих губ.
Мелодия, как дождь случайный,
Гремит и бродит меж людьми,
Надежды маленький оркестрик
Под управлением любви.
В года разлук, в года смятений,
Когда свинцовые дожди
Лупили так по нашим спинам,
Что снисхождения не жди,
И командиры все охрипли,
Тогда командовал людьми
Надежды маленький оркестрик
Под управлением любви.
Булат Шалвович:
---------------------------------------------------

Дата праздника неизменна из года в год, по старому стилю это 17 сентября.
Вера, Надежда, Любовь и их мать София - раннехристианские мученицы, жившие в Риме в II веке при императоре Адриане. Мать София воспитала трех дочерей в христианской вере; девочки приняли мученическую смерть за отказ отречься от Христа, а София скончалась на их могиле через три дня.

Вере было 12, Надежде 10, а Любови 9 лет — и это не литературное преувеличение, а деталь, которую житие повторяет намеренно, чтобы показать, что вера не измеряется возрастом. София не вмешивалась, приняв физическое мученичество дочерей как подвиг и стойко перенеся свои душевные муки. Император разрешил ей забрать тела дочерей. Она похоронила их за городом, провела у могилы три дня в молитве, после чего тихо скончалась от горя. Верующие погребли ее рядом с детьми.
Семья Софии жила  в Риме II века
Согласно житию, София была знатной вдовой родом из Милана. После смерти супруга она перебралась в Рим и поселилась в доме у богатой римлянки по имени Фессамния. Несмотря на то что вера в языческом Риме могла в любой момент стоить жизни, София жила в христианской строгости: молитва, пост, милостыня бедным. Трех своих дочерей она назвала в честь главных христианских добродетелей — Пистис (Вера), Элпис (Надежда) и Агапэ (Любовь) — и с детства учила их своим собственным примером. Слух о доме, где растят убежденных христианок, привлек внимание наместника Антиоха, который привел в дом Софии соглядатаев императора Адриана.
София и дочери предстали перед Адрианом. Император попробовал уговорить Веру, Надежду и Любовь отречься от христианской веры, обещая красивым девушкам богатство и положение. Ни одна не согласилась. Тогда он перешел к пыткам, причем заставил мать смотреть на происходящее. Девушки стойко переносили избиения, бросания в кипящую смолу и на горячую решетку — чудесным образом на их теле не оставалось ни царапины. В ярости Адриан велел обезглавить девушек, после чего они умерли.
Имена здесь — не просто красивое совпадение:
Вера (Пистис) — символизирует духовное упование и доверие Богу;
Надежда (Элпис) — означает устремленность к будущему спасению вопреки страданиям;
Любовь (Агапэ) — высшая христианская добродетель, жертвенное служение ближнему;
София — переводится с греческого как "мудрость".
"В некоторых ранних житиях имя Софии пытались перевести как "премудрость", но этот вариант не прижился, и святую называют исконным именем", — отмечает Наталия Козьякова, доцент кафедры политологии факультета социальных наук и массовых коммуникаций Финансового университета при Правительстве РФ.

"Всесветные бабьи именины" — народное название праздника.

"Само название "Всесветные бабьи именины" уверенно фиксируется только в 1901 году у Аполлона Коринфского и Алексея Ермолова. Причем именно "всесветные", а не ставшие сейчас популярными "вселенские". И здесь есть интереснейшая деталь: Ермолов, записав "Всесветные бабьи именины", тут же сообщает: "Особых примет на этот день у нас не имеется". То есть уже сто с лишним лет назад народное имя праздника существовало отдельно от того богатого набора обрядов, которым его окружают сегодня", — рассказывает Дмитрий Савин, историк, этнограф, автор проекта "Колесо Коляды".
Настоящий особый статус 17 сентября хорошо виден только с XIX века и объясняется гораздо проще. В один день приходились именины сразу четырех очень распространенных женских имен. 

Отдельно показательно название "бабья выть". В современных пересказах пишут, что над деревнями "разносилась бабья выть", то есть понимают слово буквально как вой и плач. Между тем у Владимира Даля существительное "выть" означает "доля, участь, судьба, рок": "такая на него выть пала". В современном пересказе старое слово фактически прочитано как знакомый нам глагол, отсюда и живописная картина плача, который якобы стоял над всеми русскими селами", — отмечает эксперт.
Женские посиделки на Руси, безусловно, существовали, только приурочены они были к другим датам — Семенову дню, Воздвижению, Покрову.

"Утро этого дня традиционно начиналось с оплакивания. В народе верили, что искренний плач помогает очистить душу, избавиться от тревог и защитить семью от бед. Считалось, что тот, о ком поплачут 30 сентября, обойдет стороной любая печаль", — рассказывает Наталия Козьякова.

Как отмечает Дмитрий Савин, ранней записи о том, что 17 сентября женщины по всей Руси должны были с утра плакать, оплакивать свою долю или голосить по Софии и ее дочерям, обнаружить не удалось. Реальная запись нашлась одна: в работе Алины Зелинской "Календарные приметы и суеверные обряды вытегоров", опубликованной в 2005 году, приведена фраза: "Бабам надо поплакать у воды, чтобы все ладилось". Но источник этой конкретной записи — рукописный календарь, подаренный Е. С. Медведевой, 1947 года рождения, которая записала его со слов своей бабушки.

 "Иван Аксаков 17 сентября 1844 года пишет родным: "Нынче день именин, 17 сентября", и поздравляет сразу Веру, Надежду, Любу и двух Софий. А Дмитрий Григорович в "Лотерейном бале", опубликованном в "Физиологии Петербурга" в 1845 году, описывает уже настоящее столпотворение: "с наступлением 17 сентября происходит несравненно более движения", кареты толпятся у магазинов, из кондитерских выходят с узлами и корзинами, лавки опустошаются. У героя жена Софья и дочери Вера, Надежда и Любовь — он специально дал детям имена святых одного дня, чтобы не разоряться на четыре отдельных праздника. Вот реальный XIX век в столице: массовые именины, подарки, гости, крендели, угощение"

С пожеланиями веры, надежды и любви: открытки на Вселенские бабьи именины.

Согласно народным и духовным традициям, в этот праздничный день не рекомендуется ссориться, ругаться, сквернословить и выполнять тяжелую домашнюю работу.
Первые жития мучениц Веры, Надежды, Любови и Софии появились довольно поздно, в VII–VIII веках. Написаны они были на грузинском, армянском, латинском и греческом языках. При переводе на славянский греческие имена девочек Пистис, Элпис и Агапе обрели привычную нам форму Вера, Надежда и Любовь.
В некоторых житиях имя их матери Софии тоже было переведено как Премудрость. Но этот вариант не прижился. Имя София сохранило свою греческую форму, а имена ее дочерей закрепились у нас в переводе.
Имена святых Веры, Надежды и Любови вошли в употребление в России в XVIII веке, а пик их популярности приходится на конец XIX века.
Семья Софии в Риме II века

Это может показаться странным, но на Руси со вселенскими бабьими именинами поздравляли всех женщин без исключения, не только тех, кто носил имена Веры, Надежды, Любови и Софии. Можно сказать, это был этакий средневековый Международный женский день.

Гулянья по случаю этого праздника длились три дня."

Рньше писапла не сильно пафосное, но серьзное под этими песнями, видео, текстами -Любам, Надям, Верам, Соням...

Сейчас... Долго искала  возможность(в связи с новыими тех. реалиями" скачать на комп Окуджавское в исполнении Ларисы Герштейн и загрузить их в ОК ...)  Все эти песни про... «Надинка»... «ТизмОрэт ктанА шель тиквА, бэ-ницУха шель а-ахавА»... Переврала(-ли-" самод. переводчики, наверняка).

 И вот... Октябрь уж наступил! (Ах,Таня-Танечка! Какая же ты дура! Была и ...чего уж теперь.)

И никакого шалаша в Суккот. Много лет собиралась хоть  палатку в эти дни на балконе поставить.