История Кожоковых на Череке

История Кожоковых на Череке: документальный анализ расселения и топонимической атрибуции (1720–1865)

«Карты и датировки, не подкреплённые источниками, похожи на разметку на песке: их легко нанести, но так же легко смывает первый же документ».

Предисловие

Настоящая работа не направлена против какого-либо народа. Её задача — документальный анализ последовательности расселения кабардинцев по нижнему течению реки Черек и выявление расхождений между первичными архивными источниками и нарративными публикациями, которые приобрели характер искажений. История рода Кожоковых выбрана как показательный пример, позволяющий проследить механизм и хронологию этого расселения. Работа опирается на методологическое разграничение трёх уровней источников: первичные архивные документы, публикации-транскрипции и нарративные компиляции.

Методологическая основа
В исследовании применён принцип строгого разграничения источников по степени достоверности:

Первый уровень — первичные архивные документы и картографические источники:

АВПР, ф. «Кабардинские, черкесские и другие дела», 1720–1721 гг., д. 5, лл. 112–115 (документ о бегстве кабардинцев в Бештамак)
Ведомость Шарданова 1825 г. (ЦГА КБР, ф. 23) — перечень 105 аулов Кабарды
Докладная записка Шарданова 1839 г. (ЦГВИА СССР, ф. 13454, оп. 2, д. 282, л. 11–29 об.)
Постановление Комиссии по разбору личных и поземельных прав Терской области, 1 февраля 1865 г. (ЦГА КБР, ф. 40)
«Карта Европейской России и Кавказского края» (СПб, ИРГО, 1862 г., масштаб 10 вёрст в дюйме)
Записка Гюльденштедта «Путешествие по Кавказу в 1770–1773 гг.» (публикация Палласа, 1787)
«Книга Большому Чертежу» (редакция 1627 г.)
Переписка кабардинских владельцев 1746–1761 гг. (опубликована в «Указателе…», Тифлис, 1879)
Заявление Женоковых начальнику Георгиевского округа от 24 февраля 1872 г.
Перепись 1883 г. (опубликована Х. Тетуевым)
Второй уровень — публикации-транскрипции архивных документов:

Публикации Х. М. Думанова (1986, 1992, 2009), включая текст на drevlit.ru (ЦГА КБССР, ф. 40, оп. 1, д. 4, л. 145–162) — транскрипция рапорта Петрусевича 1846 г. с авторской нумерацией, примечаниями и интерпретациями
Справочник А. В. Казакова «Адыги (черкесы) на российской военной службе» (Нальчик, 2006)

Третий уровень — нарративные компиляции:

Genotree.ru, slovaronline.com — генеалогические сайты, основанные на публикациях Думанова и Казакова
Дж. Н. Коков «Адыгская топонимия» (Нальчик, 1974) и «Кабардинские географические названия» (1966)
Принцип работы: утверждения второго и третьего уровня принимаются только при подтверждении источниками первого уровня. При расхождении приоритет отдается первичному документу.

Раздел I. Древность балкарского присутствия на Центральном Кавказе

1.1. Басиане в античной и раннесредневековой традиции
По данным Д. Е. Еремеева (АН СССР, «Этногенез турок», 1971) и Мовсеса Хоренаци («История Армении», V в.), предки балкарцев — басиане — известны на Кавказе с VI в. до н. э. Топонимическая цепочка: армянское Пасен ; древнегреческое Фасиане ; грузинское Басиани ; балкарское Басиан (Балкария).

Хоренаци фиксирует Басиан в Закавказье, связанный с булгарами: «Вагаршак (армянский царь II в. до н. э.) спускается на пастбищные места… называемые древними Верхним или Безлесным Басияном». Второе упоминание — годы царствования Аршака (конец II в. до н. э.): «возникли большие смуты в цепи великой горы Кавказской в земле Булгаров».

Грузинские источники XIV–XVIII вв. последовательно называют балкарцев «басианами». Документ 1743 г. фиксирует: «язык у них обособливый, они же употребляют и татарский язык» — о жителях Чегема, Хулама и Черека.

1.2. Пятигорские черкесы в «Книге Большому Чертежу» (1627)

«Книга Большому Чертежу» (редакция 1627 г.) — первый известный полный свод географических сведений о сопредельных с Московским царством землях — прямо различает «Пятигорских черкас» и Кабарду как разные народы:

«А в тех горах по Терку и по рекам по иным Пятигорские черкасы, и Кабарда, и Окохи, и Осоки, и Кугени, и Мичкизы»

«А по тем рекам земля Пятигорских Черкас» — по реке Белой, Черем, Баксану меньшому и средней, и Палк (Малка)

Пятигорские черкасы расселяются по рекам Малка, Баксан, Чегем, Черек — там, где по наблюдениям Гюльденштедта (1773) находится Балкария. Все ключевые гидронимы этого района — тюркские (карачаево-балкарские): Таш-кёпюр, Кичи-Малка, Джилы-Су, Хасаут, Бештамак, Кашхатау.

В трактате Матвея Меховского «О двух Сарматиях» (1517) подчёркивается, что термин «Пятигорье» обозначает область обитания тюркского народа.

1.3. Археология Кудахурта

Археологические раскопки в местности Кудахурт (Черекский район КБР) под руководством Бияслана Атабиева (1996–2007, зона строительства Кашхатауской ГЭС) исследовали около 1200 погребальных комплексов с хронологическим диапазоном с IV тысячелетия до н. э. (Майкопская археологическая культура) вплоть до XVII века н. э.

Монография Катарины Фукс (Кильский университет, 2020) «Междисциплинарный анализ кладбища "Кудахурт 14"» подтвердила непрерывность обитания территории с глубокой древности.

Исмаил Магомедович Чеченов — ведущий археолог Кабардино-Балкарии, автор труда «Древности Кабардино-Балкарии» (1969), содержащего информацию о 377 археологических памятниках республики — от эпохи мезолита (XII тыс. до н. э.) до XVII–XVIII вв. Его материалы подтверждают: территория Кудахурта была обитаема с IV тыс. до н. э., и материальная культура населения связана с древнейшим населением Центрального Кавказа — предками балкарцев.

Раздел II. Территория и расселение 1720–1773 гг.

2.1. Бегство кабардинцев в Бештамак (1720)

3 декабря 1720 г. кабардинский посол Саадет-Гирей Салтаналеев сообщил в Коллегию иностранных дел, что кабардинские князья Араслан-бек Кайтукин, Татархан Беков, Кайсын-бек Беков, Батук Беков, Канманбет Кайтукин, Жанбулат Кайтукин и Ханмурза, спасаясь от Крымского хана, укрылись в местности Бештамак:

«Оное место, которое они представляют к городскому строению, называется Бештамак, лежит на устьях при реках Терке, Череке, Бахсене, Балке и малой речки Бахсаны ж… и оныя пять рек под тем местом Бештамаком совокупились вместе, и для того называетца то место Баштамаком (а по руски пятое)»

«Того ради помянутые кабардинские владельцы все обще приказали ему его царское величество просить, дабы его царское величество повелел для защищения их от нападения ханского построить город… Оную б крепость повелел его царское величество удовольствовать пушками, аммунициею и содержать ее своим росийским гарнизоном»

Источник: АВПР, ф. Кабард. дела, 1720–1721 гг., д. 5, лл. 112–115. Опубликован в: «Кабардино-русские отношения в XVI–XVIII вв.», М., 1957, Т. II, № 27, с. 28–30.

Бештамак — балкарский топоним: беш («пять», тюркский числительный) + тамак («устье, горловина») = «устье пяти рек». Если бы топоним образовывали кабардинцы, форма была бы Тхутэмакъ (кабардинское «пять» = тху), а не Бештамакъ. Кабардинские князья просят Петра I построить крепость на чужой территории — выше пограничной горы Кашхатау, которая по Гюльденштедту (1773) относится к Балкарии. Сами они эту территорию не контролируют.

2.2. Переписка 1746–1761 гг.

Архивная переписка (опубликована в «Указателе…», Тифлис, 1879): Баксанская партия описывает свои земли как три речные долины — Малка, Баксан, Чегем (нижнее течение). «Кроме оных мест, у нас более никакой земли нет» (Баксанские владельцы, 1746). Земли Инал-Курт, Генджа, Нальчик, Черек, Бодрук — предлагаемые Кашкатовцам для переселения — без единого поселения в момент составления документа.

 Письмо кабардинских владельцев Кашкатовской группы канцлеру Бестужеву-Рюмину от 4 декабря 1745 г.: «В Кашкатаве нам жить не приказать, а повелеть нам жить в Чегеме и Шалуке… место необширное и для того в том месте нам никак жить невозможно». Кашкатовская партия сама называет Кашхатау на Чегеме как своё место обитания.

2.3. Гюльденштедт (1773)

Гюльденштедт в «Путешествии по Кавказу в 1770–1773 гг.» (публикация Палласа, 1787):

О кабардинцах: «Они лежат по рекам Тереку, Череку, Нальчику, Чегему и Баксану и простираются на 30 и 40 вёрст до высоких гор»

О балкарцах: «Отдалённейшие живут на самых высоких горах, повыше большой Кабарды, по тем рекам, на коих нижней части она обитает, и при вершинах Кубани. Они составляют три уезда: Балкар, Чегем и Карачай»

О расселении балкарцев по Череку: «Меньшая половина к Балкару принадлежащих семей живут при реке Аргуан [Аргудан], а большая при реке Череку»

Граница между Кабардой и Балкарией — гора Кашхатау при реке Чегем: ниже Кашхатау — Кабарда, выше — Балкария.
Территории выше Кашхатау — Балкария. Балкарцы живут в верхнем течении тех же рек, по которым кабардинцы занимают нижнее течение.

2.4. Урочище Кашхатау — район современного посёлка Звёздный

Урочище Кашхатау на реке Чегем — это район современного посёлка Звёздный (Чегемский район КБР, 595 м над уровнем моря), до 2000 г. — закрытый военный городок «Нальчик-20». Это — начало предгорий, не высокогорье.

Существуют два топонима Кашхатау, которые искусственно смешиваются:

Кашхатау № 1 — на реке Чегем (район Звёздного). По Гюльденштедту — пограничная гора между Кабардой и Балкарией
Кашхатау № 2 — на реке Черек (современное село Кашхатау, Черекский район)
Отождествление Кашхатау на Чегеме с Кашхатау на Череке — искусственное смешение, расширяющее территорию Кабарды вглубь Черекского ущелья, на землю, зафиксированную Гюльденштедтом как балкарскую.

2.5. Сводная таблица расселения 1720–1773

Период Территория Кабарды Территория выше Кашхатау (Балкария) Источник

1720 Разорена Крымским ханом; князья бегут в Бештамак, просят крепость Бештамак — балкарский топоним; кабардинцы не контролируют АВПР, ф. Кабард. дела, д. 5

1745–1746 Три речные долины: Малка, Баксан, Чегем (нижнее течение) Инал-Курт, Генджа, Нальчик, Черек, Бодрук — «свободные земли», поселений нет
Переписка 1746–1761; письмо Бестужеву-Рюмину
1773 Предгорно-равнинная полоса от Малки до Кашхатау (на Чегеме) Балкария: балкарцы — «большая часть при реке Череку»
Гюльденштедт

Раздел III. Кожоковы: формулярные данные и хронология появления на Череке

3.1. Магомет (Мухамед) Кожоков (1806–1846)
По данным справочника А. В. Казакова (на основе материалов РГВИА и ЦГА КБР):
Чин: прапорщик (с 07.02.1845)

Сословие: кабардинский уздень 1-й степени (уорк-дижинуго) князей Кайтукиных
Награды: медаль на Владимирской ленте «За путешествие императора по Кавказу» (1839)
Депутация: в 1844 г. включён в состав депутации кабардинского народа к императору Николаю I
Лишение чина: за переход к непокорным горцам
Смерть: убит в 1846 г. при попытке бегства к Шамилю
Посмертное восстановление: 17 ноября 1862 г. чин прапорщика возвращён

Указание genotree.ru «к 1827 г. имел свой аул близ реки Черек» не сопровождается ссылкой на первичный документ и является нарративом.

3.2. Мусса Магометович Кожоков (1829–1891)
Чин: корнет (с 01.05.1855), зачислен по кавалерии
Сословие: кабардинский уздень 1-й степени князей Кайтукиных
Грамотность: знал «русскую грамоту»
Служба в Императорском конвое: лейб-гвардии Кавказско-Горский полуэскадрон Собственного Е. И. В. конвоя:
Оруженосец с 06.04.1851
Юнкер с 14.03.1854
Награды: серебряная медаль на Аннинской ленте «За службу в конвое Государя Императора Николая Павловича» (14.04.1855)
К 1883 г. — старшина селения Верхне-Кожоковского.

 Лейб-гвардии Кавказско-Горский полуэскадрон, где служил Мусса Кожоков, был сформирован 18 сентября 1828 г. по повелению Николая I. В него принимали исключительно представителей знатнейших кавказских фамилий. За 54 года (1828–1882) полуэскадрон выпустил 472 офицера.

3.3. Кожоковых на Череке до 1840-х годов нет
Три первичных источника подтверждают отсутствие Кожоковых на Череке до 1840-х годов:

Ведомость Шарданова 1825 г. (ЦГА КБР, ф. 23) — перечень 105 аулов Кабарды с указанием владельцев. Ни одного аула Кожокова на Череке нет.

Докладная записка Шарданова 1839 г. (ЦГВИА СССР, ф. 13454, оп. 2, д. 282, л. 11–29 об.) — 174 владения по Кабарде. Кожокова на Череке нет.

Рапорт Петрусевича 1846 г. — первый документ, упоминающий Кожокова в районе Черека. Но даже в публикации Думанова (drevlit.ru) земля Кожокова связана со станицами Котляревской и Александровской (район Уруха), а не с Кудахуртом. Кудахурт (Кадахут) в ведомости — граница земель князей Докшукиных (п. 43), а не Кожоковых.

Аул Шуганы Кожокова в 1865 г. находился ещё в Аргуданском ущелье, а не на Череке или Кудахурте (ЦГА КБР, ф. 40, постановление от 1 февраля 1865 г.).

3.4. Хронология появления Кожоковых на Череке

Год Состояние Источник Тип источника

1720 Кабардинцы бегут в Бештамак, просят крепость АВПР, ф. Кабард. дела, д. 5 Архивный

1746 Земли по Череку — «свободные», поселений нет Переписка 1746–1761 Архивный

1773 Балкарцы — «большая часть при реке Череку»; Кожоковых нет Гюльденштедт Первичный

1825 105 аулов Кабарды; Кожокова на Череке нет ЦГА КБР, ф. 23 (Шарданов) Архивный

1839 174 владения; Кожокова на Череке нет ЦГВИА, ф. 13454 (Шарданов) Архивный

1840-е Кожоковы появляются в предгорьях Черека
Рапорт Петрусевича (версия Думанова) Нарратив (на основе архива)

1859 «Список аулам…»: аул Мусы Кожокова (39 дворов) ЦГА КБР (опубл. Бейтугановым) Архивный
1862 Карта: Кожоково — ниже Джанхот кабак,
Карта1862 г., Первичный
1865 Аул Шуганы Кожокова — ещё в Аргуданском ущелье;
Нижнее Кожоково основано, 1865, ЦГА КБР, ф. 40 Архивный

Раздел IV. Карта 1862 года: пространственная фиксация

На «Карте Европейской России и Кавказского края» (СПб, ИРГО, 1862) чётко фиксируется последовательность населённых пунктов по течению реки Черек (сверху вниз, от гор к равнине):

Джанхот кабак — балкарское селение (ныне Псыгансу), у слияния рек Сукансу и Черек Балкарский — родовой аул балкарского таубия Кучука Джанхотова;

Кожоково — кабардинский аул, ниже по течению, на предгорной равнине;

Эта последовательность документально фиксирует: балкарское селение — выше по течению, кабардинское — ниже. Кабардинцы расселились по нижнему течению Черека, заняв предгорную полосу ниже балкарских селений.

Это — результат процесса, начавшегося не ранее 1840-х годов.

Кучук Джанхотов — балкарский таубий

Кучук Джанхотов — из балкарских князей Басиатидов.
У Басиата было трое сыновей: Абай, Айдабол и Джанхот — от них пошли Абаевы, Айдаболовы и Жанхотовы (Джанхотовы). Родовое поселение — Джанхот кабак (совр. Псыгансу), в Черекском ущелье Балкарии.

Чины: премьер-майор (1795), полковник (1796) — «за отличное усердие при учреждении родовых судов». Должности: первый председатель Кабардинского временного суда (1822–1830).

Миллер и Ковалевский (1884) прямо называют Джанхотовых балкарскими таубиями, а их родовое поселение — в Черекском ущелье Балкарии. В родословной братьев Горичей сказано: «Сии два брата происходят от владельцев Басиатова рода, владеющих народом хазарского племени балкарским или малкарским».

Конвенциональная версия производит Кучука Джанхотова от рода кабардинских князей Бекмурзиных (Бековичей-Черкасских). Однако первичные документы и данные Миллера и Ковалевского указывают на балкарское происхождение.

Раздел V. Переселение на Джамтхалу и слияние аулов (1865)
5.1. Постановление 1865 года

  Постановление Комиссии по разбору личных и поземельных прав Терской области от 1 февраля 1865 г. (ЦГА КБР, ф. 40) содержит два отдельных пункта, касающихся Кожоковых:

Пункт 25. «На речке Джамтхала: аул Муссы Кожокова, к нему присоединяются аулы Бек-Мурзы Докшукина и Муссы Женокова»

Пункт 28. «Князь Джамбот Докшукин переселится на место бывшего Махарова аула, к нему присоединятся аулы Шугана Кожокова, Алпшаова и Мекянова»

Два разных объединения в двух разных местах:

Параметр Пункт 25 Пункт 28
Местоположение На речке Джамтхала На месте бывшего Махарова аула (на Череке)

Основа Аул Муссы Кожокова + Аул князя Джамбота Докшукина

Присоединены Бек-Мурза Докшукин + Мусса Женоков Шугана Кожоков + Алпшаов + Мекянов

Результат Верхнее Кожоково (с 1920 — Нижняя Жемтала) Нижнее Кожоково (с 1920 — Нижний Черек)

5.2. Этнический состав объединённых аулов

Аул Этнос Сословие Происхождение

Аул Муссы Кожокова Кабардинский Уздень 1-й степени князей Кайтукиных Кашкатовская партия (Кашхатау на Чегеме — Звёздный)
Аул Бек-Мурзы Докшукина Кабардинский Князь Джамбулатова партия (Старый Черек)
Аул Муссы Женокова Балкарский Таубий (принят как уздень) Черекское ущелье Балкарии (Зылги)

5.3. Женоковы (Заниюковы) — балкарские таубии

Женоковы — балкарские таубии Черекского ущелья, известные в балкарской традиции как Заниюковы. В заявлении начальнику Георгиевского округа от 24 февраля 1872 г. они прямо указали:

«Происходя из Горских Таубиев и в давнее время переселились из Балкарии в Кабарду и хотя по переселении нашем мы считались наравне узденей Тамбиевых, Куденетовых и Анзоровых, брат же наш Алибек Женоков и родственники Мисаковы проживают в Балкарии и считаются Таубиями»

Таким образом, Женоковы — балкарский княжеский род, часть которого переселилась из Балкарии в Кабарду и была принята на уровне узденей. Их родственники Мисаковы оставались в Балкарии как таубии.

5.4. Результат слияния

Верхнее Кожоково (Нижняя Жемтала) состояло из трёх кварталов: Кайтукей (по князьям Кайтукиным), Жаникой (по Женоковым) и Докшукей (по Докшукиным).
По данным переписи 1883 г., село имело смешанное балкаро-кабардинское население и располагалось «на земле балкарских князей Абаевых».

Раздел VI. Кудахурт: топонимика и искажения

6.1. Кудахурт не подтверждён как поселение Кожоковых
Утверждение о проживании Кожоковых на Кудахурте (Кадахурте) не подтверждается ни одним первичным документом:

Ведомость Шарданова 1825 г. — Кожокова на Череке нет
Записка Шарданова 1839 г. — Кожокова на Череке нет

Рапорт Петрусевича 1846 г. (даже в версии Думанова) — земля Кожокова у Уруха (ст. Котляревская и Александровская); Кудахурт — граница земель Докшукиных (п. 43);

Постановление 1865 г. — аул Муссы Кожокова помещён на Джамтхалу; аул Шуганы Кожокова — в Аргуданском ущелье.

Никакого Кудахурта

Карта 1862 г. — Кудахурт фиксируется как река (правый приток Лескена), не как местоположение Кожоково;

Привязка Кожоковых к Кудахурту появляется только в нарративе Думанова (1992) и основанных на нём генеалогических сайтах (genotree.ru, slovaronline.com).

6.2. Балкарская этимология Кудахурта
Кудахурт = къудай + зурт / курт

Компонент Значение Языковой слой

къуда / къудай «бог» (балкарское къудай)
Тюркский, зурт «поселение, родина» (по полевым исследованиям) Балкарский топонимический апеллятив

курт «волк» — тотем тюрков, сакральный символ
Общетюркский
Кудахурт — «священное поселение» (къудай «бог» + зурт «поселение/родина»), где волк-тотем (курт) выступает как сакральный маркер поселения. Полевые исследования подтверждают, что зурт в балкарском употреблении — «поселение, родина».

6.3. Искажение Кокова

Дж. Н. Коков в «Адыгской топонимии» (1974) трактует Къадэхъурт как кабардинский топоним, разлагая его на адыгские компоненты. Ошибка Кокова состоит в следующем:

 1. Подмена языка-источника. Коков ищет адыгскую этимологию там, где тюркская даёт результат без остатка. Къудай («бог») — общеупотребительное балкарское слово, не требующее фонетических допущений. Зурт («поселение») фиксируется в полевых материалах. Коков подбирает адыгские компоненты, которые семантически менее связны.

2. Игнорирование сакральной семантики. Топоним «священное поселение» (къудай + зурт) — описание сакрального места, согласующееся с археологией Кудахурта (IV тыс. до н. э. — некрополь). Коков, сводя к «пастбищному» или «поселенческому» адыгскому значению, теряет сакральную компоненту.

3. Игнорирование волка-тотема. Компонент курт («волк») — тотем тюрков, сакральный символ. Коков применительно к Кудахурту этот тюрко-тотемический слой игнорирует.

4. Привязка к Кожоковым. Принимая нарратив Думанова за факт, Коков закрепил ложную связь Кудахурта с Кожоковыми в топонимическом словаре.

6.4. Системный характер ошибок Кокова
Ошибка с Кудахуртом — не единичная, а системная. Коков применяет одну и ту же модель к ряду топонимов:
Псыгансу: балкарское Сукан суу - кабардинское Псыгансу (добавление псы). Сам Коков это признаёт.
Жьысу: балкарское жылы суу «тёплая вода» - кабардинская адаптация
Бештамак: балкарское беш + тамакъ - приоритет балкарской формы.
Деменюк: балкарское тамчыкъ «ручеёк» ; кабардинское Думэныкъуэпс (добавление псы и къуэ);
Жемтала: балкарское жем «корм» + тала «поляна» - Коков выводит из кабардинского жэм «корова» + тхьэлэ «топить» = «топящая коров».

Во всех случаях балкарское чтение даёт связный результат без подмен, а кабардинская версия требует добавления звуков, замены аффиксов или народно-этимологического переосмысления.

Раздел VII. Искажения Думанова

7.1. Транскрипция с искажениями
Думанов в публикациях (1986, 1992, 2009) переписывал и переформулировал архивные тексты, вводил «авторские примечания», меняющие смысл документа, публиковал компиляции под видом архивных публикаций, где оригинальный текст был смешан с интерпретациями.

Текст рапорта Петрусевича 1846 г. на drevlit.ru (ЦГА КБССР, ф. 40, оп. 1, д. 4, л. 145–162) — это транскрипция Думанова с авторской нумерацией, примечаниями и возможными искажениями. Использовать её как первоисточник без сверки с оригиналом в архиве недопустимо.

7.2. Конкретные расхождения

Даже в версии Думанова обнаруживаются факты, опровергающие его собственные нарративные утверждения:

По рапорту Петрусевича — земля Кожокова связана со станицами Котляревской и Александровской (район Уруха), не с Череком/Кудахуртом. Кудахурт (п. 43). В земельной ведомости по Череку (пункты 19–24) Кожокова нет.

По постановлению 1865 г. — аул Муссы Кожокова помещён на Джамтхалу; аул Шуганы Кожокова — в Аргуданском ущелье. Никакого Кудахурта.

Утверждение genotree.ru (на основе Думанова): «позднее переселенном на р. Жемтала и объединенном с аулом Муссы Женокова» — создаёт впечатление перемещения с Кудахурта на Джамтхалу. Но 1865 г. — это не переселение с Кудахурта, а создание нового укрупнённого селения на Джамтхале из трёх разрозненных аулов.

Нарратив о «тифе» (Википедия, genotree.ru): «До этого аул находился чуть западнее, в районе реки Кудахурт, откуда в связи с массовым заболеванием жителей аула "тифом", им пришлось переселяться» — не подтверждается ни одним первичным документом. Типичный нарративный мотив для объяснения переселения.

7.3. Утверждение Думанова о Малке

В книге «Килар Хаширов: Исследования и материалы» (2009) Думанов утверждает, что земли по Малке «никогда не были местом обитания балкарцев и карачаевцев» — при том, что Бессе (1838), Гюльденштедт (1773), Броневский (1823) и Зубов (1835) прямо фиксируют обратное.

Раздел VIII. Механизм расселения

Исмаил Мизиев в работе «Из истории поземельных споров между Балкарией и Кабарой» описывает механизм:
 «За отвод земель под русские укрепления и станицы кабардинские феодалы получали либо другие земли, либо высокие денежные компенсации от государства, к тому же в дальнейшем все эти земли явочным порядком оказались заселены кабардинцами, как и те территории, что были отвоёваны Россией у горских обществ (Балкарии). Речь идёт о бывших укреплениях по рекам Баксан, Чегем, Нальчик, Черек и Урух»

«В 1869 г. в докладной записке Кавказского военного округа военному министру о разграничении горских обществ с Большой Кабардой написано, что "земли кабардинцев служат продолжением ущелий, занятых горскими обществами"»

Процесс шёл в три этапа:

После 1822 г. — строительство русских крепостей в Кабарде; отвод земель под укрепления; кабардинские феодалы получают компенсации;

1840-е гг. — Кожоковы (и другие уздени Кашкатовской партии) начинают занимать предгорья по нижнему течению Черека — на территории, которая по Гюльденштедту (1773) была балкарской;

1865 г. — реформа укрупнения аулов: 110 мелких аулов сведены в 39 крупных селений; аул Шуганы Кожокова переселён из Аргуданского ущелья на Черек; основано Нижнее Кожоково; на Джамтхале объединены аулы Кожокова, Докшукина и Женокова,

Раздел IX. Противоречия, имеющие вид искажений

Противоречие 1. Привязка Кожоковых к Кудахурту
Утверждение (нарратив)
Документальная реальность
Кожоковы проживали на Кудахурте (genotree.ru, Думанов, Коков)

Ни один первичный документ не подтверждает.
          Рапорт Петрусевича (даже в версии Думанова) привязывает Кожокова к Уруху.

Противоречие 2. Датировка «к 1827 г.»

Утверждение (нарратив) Документальная реальность

«К 1827 г. имел свой аул близ реки Черек» (genotree.ru, Казаков)

Ведомость Шарданова 1825 г. — нет; записка Шарданова 1839 г. — нет. Дата не подтверждена первичным документом

Противоречие 3. Переселение «с Кудахурта на Джамтхалу»

Утверждение (нарратив) Документальная реальность

Аул Кожокова переселён с Кудахурта на Джамтхалу (Думанов, Коков, Википедия)
Постановление 1865 г. помещает аул Муссы Кожокова на Джамтхале;
 аул Шуганы Кожокова — в Аргуданском ущелье. Кудахурт не упоминается.

Противоречие 4. «Тифозное переселение»

Утверждение (нарратив) Документальная реальность

Аул переселён с Кудахурта из-за тифа (Википедия)
Не подтверждается ни одним первичным документом

Противоречие 5. Этимология Кудахурта

Утверждение (Коков)
Кабардинский топоним (пастбищный/поселенческий)

Балкарская этимология
Къудай «бог» + зурт «поселение» = «священное поселение». Согласуется с археологией (IV тыс. до н. э.)

Противоречие 6. Этимология Жемталы

Утверждение (Коков)
Кабардинское жэм «корова» + тхьэлэ «топить» = «топящая коров»

Балкарская этимология

Жем (зем) «корм, пастбище» + тала «поляна» = «кормовая поляна»

Противоречие 7. Два Кашхатау

Утверждение (конвенциональное) Документальная реальность

Кашхатау на Череке = Кашхатау на Чегеме
Гюльденштедт фиксирует границу по Кашхатау на Чегеме (Звёздный).

Смешение расширяет территорию Кабарды вглубь Черекского ущелья

Противоречие 8. Происхождение Кучука Джанхотова

Утверждение (конвенциональное)
Документальная реальность

Кабардинский князь из рода Бекмурзиных

Миллер и Ковалевский (1884) — балкарский таубий. Братья Горичи — «от владельцев Басиатова рода, владеющих народом хазарского племени балкарским»

Итоговое заключение

Древность балкарского присутствия. Предки балкарцев (басиане) фиксируются на Кавказе с VI в. до н. э. (Еремеев, Хоренаци). В «Книге Большому Чертежу» (1627) — как «пятигорские черкасы», отдельный от Кабарды народ. Археология Кудахурта подтверждает непрерывное обитание с IV тыс. до н. э. (Чеченов, Атабиев).
Территория 1720–1773 гг. Три независимых первичных источника (документ 1720 г., переписка 1746–1761 гг., Гюльденштедт 1773 г.) согласованно фиксируют: территория по Череку — балкарская; кабардинские поселения там отсутствуют. Граница — Кашхатау на Чегеме (район Звёздного). Кабардинцы занимают равнину, балкарцы — верхнее течение рек, включая Черек («большая часть при реке Череку»).

 Кожоковых на Череке до 1860-х годов нет.
Ведомость Шарданова 1825 г. и записка Шарданова 1839 г. не содержат Кожоковых на Череке.
Первое упоминание — 1846 г. (рапорт Петрусевича), и даже в нём земля Кожокова связана с Урухом, а не с Череком/Кудахуртом.
Датировка «к 1827 г.» — нарратив, не подтверждённый первичным документом.

Переселение на Джамтхалу (1865) — не перемещение с Кудахурта.

Постановление 1865 г. объединило три аула разного этнического происхождения: кабардинских узденей Кожоковых, кабардинских князей Докшукиных и балкарских таубиев Женоковых (Заниюковых).
 Аул Шуганы Кожокова пришёл из Аргуданского ущелья, а не с Кудахурта.
Село основано на территории, которая по Гюльденштедту (1773) относилась к Балкарии, и по переписи 1883 г. располагалось «на земле балкарских князей Абаевых».

Кудахурт не связан с Кожоковыми. Ни один первичный документ не подтверждает привязку Кожоковых к Кудахурту. В рапорте Петрусевича (версия Думанова).
Привязка Кожоковых к Кудахурту — нарратив Думанова (1992), растиражированный в генеалогических сайтах и Википедии.

Этимология Кудахурта — балкарская, не кабардинская.

Къудай «бог» + зурт «поселение» = «священное поселение».
Коков, подгоняя балкарский топоним под адыгскую лексику, исказил этимологию, проигнорировал сакральную семантику и тотемический компонент (курт «волк»). Это часть системной методологической ошибки Кокова, состоящей в интерпретации балкарских топонимов как кабардинских.

Искажения Думанова. Публикации Думанова (1986, 1992, 2009) содержат системные искажения: переформулирование архивных текстов, авторские примечания, меняющие смысл документов, нарративные конструкции, выдаваемые за архивные факты. Текст рапорта Петрусевича на drevlit.ru — транскрипция Думанова, а не факсимиле оригинала. Все утверждения, основанные исключительно на публикациях Думанова, требуют верификации по первичным архивным документам.

История Кожоковых — пример механизма расселения. Кабардинцы, изначально жившие на равнине вдоль нижнего течения рек, постепенно продвигались в предгорья после 1840-х годов, занимая земли ниже балкарских селений. Карта 1862 г. фиксирует результат: Джанхот кабак (балкарское, выше) — Кожоково (кабардинское, ниже). От Гюльденштедта (1773) до первых документальных свидетельств (1846) проходит не менее 70 лет, в течение которых территория по нижнему течению Черека фиксируется как балкарская.

История не искажается одним ударом — она искажается наслоениями, каждое из которых кажется безобидным. Сначала архивный документ переписывают с «уточнениями», и транскрипция получает статус оригинала. Затем к ней добавляют примечание, меняющее смысл, — и оно становится частью текста. Потом на основе этой публикации составляют генеалогическое древо, справочник, словарную статью — и каждая следующая ступень всё дальше от первоисточника, но всё увереннее в своей правоте. Так нарратив вытесняет документ: неподтверждённая дата превращается в «известный факт», отсутствие упоминания — в «утрату свидетельства», а переселение из одного ущелья в другое обрастает легендой об эпидемии, которой нет ни в одном архиве. Топоним, принадлежащий одному языку, перетолковывается в терминах другого — и не потому, что это даёт более точный результат, а потому, что результат нужен заранее определённый. Два разных места с одинаковым названием сливаются в одно — и граница незаметно сдвигается туда, куда нужно. Так территория, семьдесят лет подряд фиксируемая как чужая, становится «исконной» — не по праву, а по повторению. И когда последний, кто помнит первоисточник, замолкает, искажение становится истиной — потому что его уже некому проверить. Поэтому единственная защита от такого искажения — не вера в добросовестность исследователя, а требование: покажи документ. Не публикацию о документе, не пересказ документа, не ссылку на того, кто читал документ, — а сам документ. Всё остальное — рассказ, и рассказ всегда немного про того, кто его ведёт. Но истина нужна не для того, чтобы сводить счёты с прошлым, а чтобы строить будущее: опираться на факты, а не на удобные обобщения, различать топоним и легенду, документ и нарратив. Когда мы отделяем подтверждённое от додуманного, мы не стираем историю — мы возвращаем ей точность. А точность бережёт от поспешных выводов и ложных противопоставлений: она не создаёт прецедентов для споров, а даёт почву для понимания. Созидать можно только там, где есть опора на проверяемое: на архивы, карты, археологию, на источники, которые можно увидеть и сопоставить. Именно поэтому в работе с историей так важна методология: не ради сухого академизма, а ради того, чтобы знание служило общим ориентиром, а не поводом для новых границ.

Источники
Первичные архивные документы

АВПР, ф. «Кабардинские, черкесские и другие дела», 1720–1721 гг., д. 5, лл. 112–115 (документ о бегстве кабардинцев в Бештамак)
Ведомость Шарданова 1825 г. (ЦГА КБР, ф. 23) — перечень 105 аулов Кабарды
Докладная записка Шарданова 1839 г. (ЦГВИА СССР, ф. 13454, оп. 2, д. 282, л. 11–29 об.)
Постановление Комиссии по разбору личных и поземельных прав Терской области, 1 февраля 1865 г. (ЦГА КБР, ф. 40)
«Карта Европейской России и Кавказского края» (СПб, ИРГО, 1862 г., масштаб 10 вёрст в дюйме)
Записка Гюльденштедта «Путешествие по Кавказу в 1770–1773 гг.» (публикация Палласа, 1787)
«Книга Большому Чертежу» (редакция 1627 г.)
Переписка кабардинских владельцев 1746–1761 гг. (опубликована в «Указателе…», Тифлис, 1879)
Заявление Женоковых начальнику Георгиевского округа от 24 февраля 1872 г.
Перепись 1883 г. (опубликована Х. Тетуевым)
Второй уровень — публикации-транскрипции архивных документов:
Публикации Х. М. Думанова (1986, 1992, 2009), включая текст на drevlit.ru (ЦГА КБССР, ф. 40, оп. 1, д. 4, л. 145–162) — транскрипция рапорта Петрусевича 1846 г. с авторской нумерацией, примечаниями и интерпретациями
Справочник А. В. Казакова «Адыги (черкесы) на российской военной службе» (Нальчик, 2006)

 Нарративные компиляции:
Genotree.ru, slovaronline.com — генеалогические сайты, основанные на публикациях Думанова Х.М. и Казакова А.В.
Дж. Н. Коков «Адыгская топонимия» (Нальчик, 1974) и «Кабардинские географические названия» (1966).

Хадис Тетуев, Исследователь истории Кавказа, сентябрь 2026 г.