Покупка прощения грехов

"Главное наставление Тибетской книги мёртвых — помнить прожитые жизни! Эта книга была написана Исусом Христом в одном из Его прежних воплощений — говорит нам Эдгар Кейси. Как впрочем вообще о 29 воплощениях Исуса Христа на Земле. Исус (одна И) написав Тибетскую книгу мёртвых не был автором Бардо и не изобретал древнее учение о жизни между жизнями. Это был скорее учебник по правильному умиранию, а не некий новодел. Исус не создал Бардо-Тхёдол. И это нужно понимать.

Древнее учение Бардо существовало и существует как древняя традиция о состояниях сознания человеко-Духа между жизнями, - о правильном умирании и о новом рождении. Исус не изобретатель этого учения и не создатель всей тибетской традиции.

Сам Bardo Th;dol — буквально «Освобождение посредством слушания в промежуточном состоянии». В классическом переводе Evans-Wentz текст описывается как руководство по смерти, инструкция для умершего в промежуточном состоянии и своего рода руководство по последующему пути сознания.

(То есть выражение «учебник по правильному умиранию» имеет под собой реальную основу самого текста. В предисловии Джона Вудроффа к изданию 1927 года Bardo Th;dol прямо характеризуется как «work on the Art of Dying», руководство для последних мгновений жизни и описание переживаний умершего в промежуточном состоянии. В материалах, связанных с Кейси, действительно обсуждается пребывание Исуса в Индии и Тибете и обучение у восточных учителей. Архив A.R.E. прямо рассматривает эту тему и ссылается на readings Кейси, а также на историю об Исусе/Иссе в Гималаях.

Кейси (как и Ванга) говорит нам о многочисленных воплощениях одной и той же Души. В Тибете Душу умершего человека провожают ламы до места назначения, где она и будет находиться. Ванга сама провожала Душу своего умершего мужа до места где он будет находиться до следующего своего воплощения. Исус Христос прямо говорит о реинкарнации, о учении напрочь отброшенном попами.

Христос о реинкарнации  - http://www.proza.ru/2016/09/02/244

Многое выбросили из библии торговцы и менялы – эти АРХИ-обманщики Бога, Христа и всех людей. За много столетий с 325 года они напрочь отбросили, отшвырнули Солнечное учение Христа-Спасителя и так отточили, отшлифовали свой обман, что многие верующие не могут понять, что попы ведут их прямиком в демонический ад, а не к Богу Всевышнему ОТЦУ-ВСЕДЕРЖИТЕЛЮ! Попы обещают верующим Рай, а ведут доверчивых в ад инфернальных миров. Эти торговцы духовностью не могут понять, что Христос уже предупредил их - От Матфея 7:23 — «Я никогда не знал вас. Отойдите от Меня, делающие беззаконие».

Они тащили и сегодня тащат Исуса Христа на крест, хотя распятие это главный символ торжества тьмы и дьяволо-человечества. Разве Исус на кресте? Корысть, дави на жалость, покажи распятого в полный рост, вышиби слезу и деньги. Но нечестивые просчитались в главном – Исус жив и пришло время возмездия – во имя высшей справедливости на Земле!

А что ты сделал для Исуса Христа, чтобы восстановить ЕГО настоящее СОЛНЕЧНОЕ УЧЕНИЕ? Как ты можешь верить этим попам-архиобманщикам предателям Бога и Христа, использующим имя Христа для наживы, обещающим Рай, а ведущих доверчивых в ад инфернальных миров, в низко-герцовые миры-плотности? Где вообще твоя логика, способность отличать белое от чёрного, отделять зёрна правды от плевел лжи? Да хотя бы видеть, что Евангелие Нового Завета сплошь и рядом искажено цензорами, грубо вычеркнувшими базовые положения Солнечного учения Христа.
А кто даёт деньги этим архи-обманщикам – торговцам духовностью за сладкие иллюзии спасения, если они ведут тебя от Всевышнего прямиком в демонические миры, - какое в этом спасение?

Почему нет святых на Святой Руси?  - http://www.proza.ru/2018/08/11/1334

Христос и событие в Барселоне  - http://www.proza.ru/2016/05/30/233

Вспомним хотя бы продажу индульгенций и бунт Лютера - его 95 протестных тезисов. Впрочем, а воз и ныне там, хоть и под другой вывеской, камуфляжем!

В 1517 году непосредственным поводом для его выступления стала кампания по продаже папской индульгенции в Германии, которую проповедовал доминиканец Иоганн Тецель (Johann Tetzel). Выручка была связана со строительством новой базилики Святого Петра в Риме.

31 октября 1517 года Лютер направил архиепископу Альбрехту письмо с протестом против злоупотреблений при продаже индульгенций и одновременно подготовил свои знаменитые 95 тезисов — Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum («Диспут о выяснении силы индульгенций»).

И в этих тезисах Лютер очень чётко говорит, что деньги не являются путём к спасению. Например, в тезисе 32 он предупреждает тех, кто считает себя уверенным в спасении благодаря индульгенционной грамоте. В тезисе 45 критикует человека, который вместо помощи бедному отдаёт деньги за фикцию-индульгенцию, В тезисе 52 говорит, что доверие к спасению через индульгенционные грамоты тщетно.

Ещё в начале XVI века практика продажи индульгенций действительно сопровождалась представлением, будто за деньги можно получить крайне широкую духовную выгоду, в том числе для душ умерших. Именно против такого употребления и против связанных с ним злоупотреблений Лютер выступал.

А в тезисах 65–67 он очень резко играет понятием «сокровища»: сокровища Евангелия «ловят» людей, тогда как сокровища индульгенций, по его формулировке, «ловят богатства людей».

Поэтому Лютер фактически исходная точка Реформации: именно спор о том, можно ли посредством церковной системы индульгенций получить то, что относится к спасению и Божьей благодати, очень быстро вышел далеко за пределы одного вопроса о деньгах и превратился в спор о природе Церкви, власти папы, покаянии и спасении.

И ещё важный нюанс: знаменитую формулу Тецеля «как только монета звякнет в сундуке, душа выпрыгивает из чистилища» часто цитируют как слова Тецеля о спасении. Если смотреть глубже и именно по документам 1516–1517 годов, картина гораздо конкретнее, чем привычная история про «монету в ящике». Главный документ здесь — Instructio Summaria ad Subcommissarios Poenitentiarum et Confessores, инструкция архиепископа Альбрехта Бранденбургского для проповедников индульгенции. Именно по этой инструкции организовывалась кампания, которую проповедовал Иоганн Тецель. Она сохранилась и опубликована в исследовательских изданиях.

Что человеку реально обещали попы? В инструкции перечислены четыре основные “graces” — благодати.
Первая — полное отпущение наказания за грехи. Формулировка инструкции чрезвычайно сильная: говорится о “complete remission of all sins”, а также о полном устранении наказания, которое человек должен был претерпеть в чистилище.

Но здесь есть условие: для этой первой благодати требовались сокрушение о грехах и исповедь либо намерение исповедаться в надлежащее время, плюс установленные религиозные действия.

Вторая благодать — “confessional letter”, исповедальная грамота. И инструкция прямо говорит, что для получения двух наиболее важных благодатей — к ним относится эта грамота — не обязательно исповедоваться или посещать церкви и алтари, достаточно получить саму грамоту. То есть бумажное свидетельство приобретало самостоятельную практическую ценность.

Третья — участие в духовных сокровищах всей Церкви. Покупатель и его умершие родственники, умершие «в состоянии благодати», объявлялись участниками духовных благ Церкви: молитв, милостыни, постов, паломничеств, месс и других духовных дел. Инструкция специально предписывает проповедникам настойчиво разъяснять и рекламировать эти преимущества.

Четвёртая благодать предназначалась душам в чистилище. Инструкция говорит о:
“complete remission of all sins” - для находящихся в чистилище душ, причём живой человек должен был внести за умершего соответствующее пожертвование.
И далее идёт фраза, которая действительно поражает: человеку, вносящему деньги за умершего, не требовалось ни сокрушения сердца, ни устной исповеди. То есть для мертвого родственника механизм мздоимства был существенно проще. В сохранившейся проповеди Тецеля это уже звучит совершенно непосредственно. Он обращается к живым от имени умерших: “Have mercy upon me, have mercy upon me, because we are in severe punishment and pain.” То есть Тецель продавал не абстрактную теологическую идею. Он бил непосредственно по страху за умерших родственников - заплати и поможешь родственнику. Цинично, но эффективно.

(А теперь — конкретные цены. Инструкция содержит настоящий тариф в зависимости от состояния человека. Размер взноса:
Короли, королевы, их сыновья, архиепископы, епископы - 25 рейнских гульденов.
Аббаты, графы, бароны, высшая знать - 10 гульденов.
Более состоятельные лица с доходом около 500 гульденов - 6 гульденов.
Граждане и купцы с доходом около 200 гульденов - 3 гульдена.
Обычные граждане, ремесленники - 1 гульден.
Малоимущие - ; гульдена.
При этом официально подчёркивалось, что бедный человек тоже не должен был лишаться возможности получить благодать: вместо денег допускалась его молитва.)

А что говорил сам Тецель? В сохранившейся проповеди, датируемой примерно 1517 годом, он говорит: “all who confess and in penance put alms into the coffer ... will obtain complete remission of all their sins.”
То есть: «все, кто исповедуется и во время покаяния внесёт пожертвование в ящик … получат полное отпущение всех своих грехов». А затем он практически кричит слушателям: “Why are you then standing there? Run for the salvation of your souls!” «Чего же вы стоите? Бегите ради спасения ваших душ!»

«Как только монета звякнет в ящике, душа из чистилища воспарит на небо». Немецкий исторический институт прямо отмечает, что это возникшее тогда изречение смешивало в сознании людей индульгенцию и платеж.

Лютер в 75-м тезисе писал о приписываемом Тецелю утверждении, будто индульгенция настолько велика, что смогла бы снять вину даже за гипотетическое нарушение девственности Богоматери. Однако в современной редакции Оксфордского проекта прямо отмечено, что это утверждение Лютер приписал Тецелю, а Тецель его отрицал.

Поэтому утверждение: «Тецель официально продавал разрешение совершать любые будущие преступления» документально подтвердить нельзя. И вот что действительно потрясает - человеку предлагали за деньги полную индульгенцию, ему выдавали письменную грамоту, его приобщали к духовным заслугам Церкви, а за умершего родственника можно было внести пожертвование даже без собственной исповеди и покаяния.

Миссия Божьего посланника Исуса — не во взятии на себя и искупление чьих-то грехов через распятие! Чем вовсю торгуют, спекулируют «святоши» – бизнес менеджеры от церкви. Солнечная миссия Христа была в указании людям САМОГО ВЕРНОГО ПУТИ К БОГУ ОТЦУ! Каждый человек САМ строит себе своё (загробное) будущее, хорошее или не очень, своими земными деяниям! Мы - ученики Вечности и на Земле! И никто не несет на себе грехи кого-то другого! Священник, который говорит, что он может замолить Ваши или чьи-то грехи, (только заплатите за это), — самый наглый, и (БЕС)совестный из обманщиков!

Смысл перевода слов пророка Исайи. (53:3-6), «ОН понёс на Себе грех многих», - сведён нечестивыми к самому примитивному, своекорыстному и тупому понятию, и которое так полюбилось «святошам» в кавычках, что они видимо вообще уже и не задумываются о чём говорят и, что несут в массы?! На Земле ежедневно совершаются убийства, к сожалению. Но оказывается ещё много лет назад, в прошлом, за ещё не сделанные убийства и которые будут кем-то сделаны завтра, послезавтра или в будущем, Исус уже взял на Себя ответственность?! Что за глупость, что за наглая, корыстная ложь и спекуляция?

О, да! Это же хорошенькое оправдание и Гитлеру и Чикатило и любому палачу и тирану, т.к. мы же не знаем, а может они вот взяли и раскаялись перед смертью за свои гнусные преступления и за всё сделанное ими зло, прощенья попросили?! Хорошая отмазка, но не работает! Скорее самообман. Всевышний Создатель своих Законов не меняет! Да разве кто из лже-учителей признается и по этому факту обмана ближнего?

И МИР ВАШЕМУ ДОМУ!

СОЛНЕЧНОЕ УЧЕНИЕ ХРИСТА - http://proza.ru/2026/04/07/1548