Является ли убийство грехом?

;Является ли убийство грехом?
;
;В Новом Завете есть такие слова: «Ваш отец — диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8:44). Таким образом, мы ясно видим, что убийство в Библии осуждается. В Ветхом Завете шестая из 10 заповедей гласит: "не убивай". В то же время, как мы знаем, Ветхий Завет не запрещает всякое убийство вообще, а только то, которое незаконно. К примеру, в древности колдовство осуждалось, и колдуна нужно было лишить жизни. Также не запрещалось вести войны, чтобы защитить свою страну. Если вспомнить войну 1941-1945 годов, то никому не придёт в голову назвать грехом защиту своей страны, ведь это защита тех, кто в ней живёт. Также никто не осудит человека, совершившего убийства в качестве самообороны. Тут, я думаю, всё ясно. В то же время в Византийской церкви было правило, что если человек на войне кого-то убил, то он лишается права причащаться 3 года. Таким образом мы видим, что в Византии убийство на войне считалось грехом. Но почему? Я полагаю, что это оттого, что Византия вела войны по захвату новых территорий и удержанию контроля над ними. Это можно сравнить с немецкой армией 1941-1945 годов. Войны по захвату чужих стран несправедливы, а всё несправедливое считается грехом. Значит, запрет на причастие должен быть и для тех россиян, которые воевали в 1914-1918 годах на территории Польши и Германии. Война была несправедливой, поэтому и убийство на войне считается грехом. Проблема в том, что никакого запрета введено не было, но от этого грех не перестаёт быть грехом. И, естественно, если человек, совершивший на войне несправедливое убийство, будет причащаться, то он не получит от этого никакой пользы. Цель причащение - наполнение Святым Духом. Тот, кто пребывает во грехе, наполниться Святым Духом не может. Я полагаю, что в этом и состоит смысл слова "таинство", восходящего к слову "тайна". Когда человек причащается, то эффект от этого действия остаётся тайной, окружающие люди не могут определить, произошло ли наполнение Святым Духом или нет. Это наполнение обычно бывает не в огромных количествах, а в небольших, именно поэтому оно остаётся незаметным. Многие причащаются всю жизнь, но по-настоящему ни разу. Это напоминает то, как человек ест из пустой тарелки и пьёт из пустой кружки: внешне он что-то делает, но это лишь имитация. Подводя итог, можно заключить, что убийство само по себе как таковое не является грехом, но грехом может быть то убийство, на совершение которого у человека не было права. При этом право нужно понимать не в юридическом смысле, а в этическом. Если бы мы могли заранее знать, что Чикатило убьёт 52 человека, и смогли бы этому помешать, убив самого виновника до того, как он совершит свои преступления, то на нас не было бы греха. Таким образом, глобальной задачей для нас должно быть построение такого государства, где внешние обстоятельства препятствуют совершению убийств и других грехов. А на вопрос: является ли убийство грехом, можно ответить: и да, и нет, всё зависит от обстоятельств.
;.......
;03.10.26