Гонения на христиан-2

   Как невозможно заставить верить указами и постановлениями, так нереально декретами и запретами в одночасье сделать из людей верующих- неверующими. Сегодня я хочу продолжить и от гонений христиан в Древнем Риме перейти к гонениям в России вначале 20-го века.

   Как много, оказывается, можно провести параллелей!

   Взаимоотношения Советской власти и русской Церкви с самого начала, буквально, с первых же дней стали развиваться как острый конфликт. Причиной этого, как и в Древнем Риме, являлась идеологическая несовместимость большевистского учения с православной верой, да и, вообще, с религией. 

   Свое отношение к религии вождь пролетариата выразил ещё в 1913 году в письме к писателю Горькому. Процитирую: « ...всякая религиозная идея, всякая идея о всяком боженьке, всякое кокетничанье даже с боженькой есть невыносимейшая мерзость. Это самая опасная мерзость и самая гнусная зараза».

   Как и Юлиан Отступник, Ленин был вначале верующим, но потом отказался от веры и стал безбожником. Ясно, что власть, во главе которой стоит богоненавистник, не может быть лояльной к людям верующим. И каков лидер, таково и окружение.

   Придя к власти, Ленин и его единомышленники сразу же стали бороться с тем, что они считали этой «невыносимейшей мерзостью». Гонение на Церковь со стороны большевиков развернулось буквально в первые же дни Советской власти, и осуществлялось в различных формах.

   Началось закрытие храмов и монастырей. Все земли удельные и монастырские, церковные и всё церковное имущество сразу же было у Церкви изъято.

   Монахи и служители церкви не только ограничивались в избирательных правах, но и не получали пенсий, пособий, и продуктовых карточек, что вообще-то в условиях голода и Гражданской войны было вопросом жизни и смерти. Напротив, налоги и прочие платежи для «лишенцев» были существенно выше, чем для остальных граждан.
Монахов, после закрытия храмов, вылавливали во всех частях необъятной страны и сажали в тюрьму как тунеядцев.

   Начинается атеистическая пропаганда и шумная кампания по вскрытию и ликвидации святых мощей.

   Подобного рода деятельность большевиков в корне противоречит даже ими же самими декларированному принципу отделения Церкви от государства. Патриарх Тихон в связи с этим вынужден был апеллировать к декрету.
   Он писал председателю ВЦИКа Калинину: «Мощи и иконы, и восковые свечи – всё это предметы культа. И гонение на мощи является актом явно незаконным с точки зрения советского законодательства». Но противозаконные, противоправные деяния никогда не останавливали безбожную власть ни в прошлые века, ни в настоящее время. Смотрите что творят украинские власти с мощами Киево-Почаевской Лавры?! Осуждая коммунистическую власть в Советском Союзе, сами делают то же самое.

   Уже в декабре 1920 года на очередном всероссийском съезде Советов, заявляли: «8-й отдел поставил перед собой задачу полного уничтожения монастырей, как рассадников паразитизма. К настоящему времени ликвидировано 673 монастыря».

   Безбожная политика властей сказалась и на настроении народа, который к тому времени, в большинстве своём, был, к сожалению, номинально верующим. Начались погромы и убийства священников и людей глубоко верующих.

   С осени 1918 года большевистская власть уже открыто перешла к политике красного террора. Общее число жертв среди духовенства, монашествующих, активных мирян быстро пошло сначала на десятки, потом на сотни, а к концу Гражданской войны уже и на тысячи.

   Сухие цифры не расскажут нам сколько горя испытали люди во время антигуманной политики партии. Чтобы это понять, нужно разобрать поближе, в деталях, хотя бы несколько судеб человеческих. 

   Вот несколько примеров, которые говорят о нечеловеческой жестокости новоявленных богоборцев.

    В селе Майданы Нижегородской области служил о. Вячеслав, молодой двадцати семи лет священник. Вначале власти выгнали его с семьей из дома, который помогли купить крестьяне. Отец Вячеслав стал скитаться, переходя из дома в дом. Затем запретили проповедовать. Но и это не заставило его замолчать. Тогда на него наложили контрибуцию - привезти к определённому сроку лён. Льна он не сеял. Выручили крестьяне- привезли и сдали. Затем власти приказали священнику привезти бочку мёда. Снова выручили крестьяне - отдали свой мёд. Следующий приказ- сдать льняное семя. Крестьяне привезли- все понимали: за неуплату контрибуции священнику грозит заключение. В распутицу приказали батюшке привезти на дальный пункт ещё кадушку мёда. Священник приехал, но его отправили назад- не вовремя, мол, привёз. В конечном итоге после трёх отсидок его всё равно расстреляли.

   Отец Михаил Крыжановский, священник села Величаево-Ставропольской епархии на границе астраханских степей, отличался ревностью по службе, искренним благочестием и бескорыстием.

   В одно воскресенье, после Божественной литургии, при полном стечении народа его прямо из церкви забрали пришлые большевики на повозку и повезли за село. Народ плакал. Отец Михаил успел сказать своей пастве слова Спасителя: «Не плачьте обо мне, а плачьте о себе и детях ваших».
   За селом этого славного священномученика церкви Христовой и скромного служителя Божия революционеры подняли на штыки. Ему было не больше, как лет двадцать восемь. После него остались жена и двое детей.

   Священника отца Димитрия вывели на кладбище, раздели донага, когда же он стал себя осенять крестным знаменем, то палач отрубил ему правую руку. Тело его не позволили хоронить и дали на съедение собакам.

   В монастыре Спасовском матрос Дыбенко арестовал настоятеля 75-летнего архимандрита Родиона, который в первую же ночь был выведен в поле и там убит. Один из красногвардейцев хвалился тем, что убил настоятеля он: сперва срезал с его головы кожу с волосами, а потом нагнул голову и стал рубить шею. Осмотр трупа подтвердил признание красногвардейца.

   В селе Рождественском Александровского уезда красногвардейцы отрубили местному священнику руки и ноги по туловище и в таком виде повесили за волосы на акацию, а затем расстреляли и три дня не позволяли снимать тело с дерева.

Священника Котурова при эвакуации Чердыни мучители схватили, сорвали с него одежды и до тех пор поливали его на морозе водой, пока он не превратился в ледяную статую. И страстотерпец не проронил ни одного жалобного стона, ни одного слова.

   Архимандрит Вениамин, последний настоятель Соловецкого монастыря, жил отшельническою жизнью в одинокой избе в окрестностях Архангельска. Ночью местные большевики сожгли его избу вместе с ее насельником, предварительно забив окна и двери.

   В октябре 1918 года переносили из села в село особо чтимую икону Святогорской Божией Матери и крестный ход расположился на ночлег в селе Байрачах, то большевики напали на помещение, занимаемое духовенством, и убили трёх иеромонахов  и приютивших их хозяина дома с дочерью. Пять трупов легли у подножия иконы, стоявшей в луже крови.

   Ну, пожалуй, хватит. Читая какие зверства творили люди, начинаешь сомневаться - люди ли? Назвать их зверьми тоже язык не поворачивается, звери не издеваются над своей жертвой, не изощряются в садизме над свой добычей. Нет, это не звери. Это люди, одержимые бесами. Люди, которые  отдали себя полностью во власть силам тьмы.

   Таким было начало. Многие верующие как священники, так и миряне погибли в тюрьмах, в лагерях, на рудниках.

   Менялись правители, но не борьба с религией. Гонения продолжались вплоть до развала Советского Союза. Такого конечно же не было, методы менялись, задачи оставались прежними: изгнать веру в Бога из душ человеческих.

   И, к сожалению, приходится признать, что они в этом преуспели. Строители коммунизма до сих пор, остаются атеистами. Несколько десятков лет им не хватило поменять свой взгляд на религию и прийти к Богу. Что уж говорить о их детях и внуках.

   А ведь грядёт новый виток гонений на христиан. И где, в каком лагере окажутся все эти люди- вопрос риторический. Уж если отпадут те, кто считал себя верующим, носил крестик и ходил в церковь по воскресеньям, то совершенно ясно чем будут заниматься люди, которые о боге знали понаслышке. А попы на мерседесах были для них как бельмо на глазу.

   Сейчас по всей России участились нападения медведей на людей. Одну туристку хищник вытащил прямо из палатки. Ужасная смерть! - скажу я вам. И врагу своему не пожелаешь такого конца. Но после таких вот историй, в голову закрадывается страшная мысль, что попасть в руки человека иногда бывает хуже. Зверь не в состоянии придумать такие изощрённые пытки для своей жертвы. У него на это не хватит ни злобы, ни воображения.




   02.10.26