Традиции. Часть-6

Лидеры варварских народов, разрушив империю, сразу же принимаются строить свои империи, подражая императору настолько, насколько им это позволяют их экономические возможности. Первым делом они устанавливают традицию передачи власти по наследству, как верховного правителя государства, так и его наместников, вассалов, и вассалами этого правителя становятся его родственники или же фавориты. Понимают эти императоры множества маленьких империй, что их государственным построениям нужен некий клей, который не даст им рассыпаться, и клеем этим являются традиции, к примеру, та же традиция передачи власти. Множество жрецов, которые являлись посредниками в торговле людей с богами для этого не подходят совершенно. Когда богов и жрецов много, они конкурируют между собой и в результате этой конкуренции боги через своих представителей на земле вынуждены идти на поводу у людей, чтобы победить в этой конкуренции и получить больше жертв. Если же бог только один, то ему и жертвы от людей ни к чему, потому что и так весь мир со всеми людьми ему уже принадлежит и никакой торговли с ним просто не может быть, он просто диктует всем свою волю. По этой причине карликовые императоры призывают к себе на службу служителей единого, глобального бога, и фактически становятся подданными выборного главы этой религии.

С одной стороны мелким монархам неприятно признавать над собой власть, того, кто объявил себя главой наместников единого бога на земле, а это значит, постоянно испрашивать у этого монарха над монархами разрешения на какие-либо действия и половину дани отправлять ему, но с другой стороны, если кто-то попытается его свергнуть, брат, к примеру, то божий наместник велит другим монархам помочь этого узурпатора изловить и казнить. Но главное, божий наместник пришлёт в это государство своих проповедников, которые объяснят крепостным крестьянам, почему они должны всю жизнь корячиться, жить скромно, большую часть плодов своих трудов отдавать своему хозяину, и никуда в поисках лучшей доли от этого хозяина не уходить. Эти божьи наместники искусно могут обещать смердам за смирение вечное блаженство после смерти и вечную муку после смерти за малейший ропот и проявление недовольства существующим порядком. Выборный глава религии объявляет себя не только главным наместником единого бога на земле, но и отцом для всех монархов, которых он постоянно наставляет, мирит, если они поссорятся и начинают воевать. Наличие некого высшего судьи несколько успокаивает монархов, управляющих осколками империи.


Осознавая причины гибели империи деятели религии решают предотвратить развал своей организации путём запрета для своих функционеров вступать в брак и соответственно иметь детей, дабы руководящие посты там не заняли люди некомпетентные и непригодные к эффективному выполнению возникающих перед ними задач. Проходят столетия и в этой религиозной коммерческой организации большинство функционеров уже женятся тайно у них появляются дети, и они выводят из организации средства и отдают их своим тайным детям, используют своё влияние на монархов, чтобы те присвоили их незаконным детям титулы аристократов и выделили им земли, с которых можно собирать налоги.

Наместники единого бога начинают купаться в роскоши, принимаются открыто нарушать законы единого бога, совершенно не боясь его гнева, ведь они знают множество молитв, прочитав которые можно получить от бога прощение. У наместников бога есть останки святых, которые гарантируют обладателям божье прощение. А у бедного земледельца останков святых нет, и молиться он не может, потому что неграмотный и молитву прочитать и выучить не может, он даже не знает того языка, на котором все священные писания и молитвы. В то же время наместники бога практически все естественные проявления людей объявили грехом, за который бог жестоко покарает, если этот грех не отмолить. Единственный выход для обычного человека избежать вечных мук после смерти — это постоянно платить наместникам бога, чтобы они отмаливали грехи. Со временем, наместники бога понимают, что можно и не произносить молитвы, стоя в храме на коленях, чтобы бог простил кому-то грех его рождения, к примеру, можно написать документ на бумаге, которую как раз в то время начали изготавливать в нашем вымышленном регионе. И эти бумаги божьи наместники начинают просто продавать на каждом углу, гарантируя кому угодно отпущение всех грехов сразу после покупки. Заодно начинается и торговля останками святых, и мало кому уже понятно, как же у каждого святого могло быть по тысяче костей.

Власть божьих наместников зиждется на невежестве всего прочего населения. Эта организация монополизирует образование и даёт его лишь тем немногим, кто полностью ей лоялен, безопасен для неё. Лишь высшая аристократия и монархи в регионе помимо людей божьих умеют читать. Мыслить критически разрешено только элите божьих наместников. Сомнения в утверждениях сделанных в священных писаниях, требования доказать их опытным путём, являются самым тяжким грехом, за который пытают и жгут публично. Запрет на критическое мышление усиливает власть божеской организации, но из-за этого перестают развиваться наука, искусства, технологии не меняются, производительность труда не растёт. И регион начинает отставать в развитии от других регионов, а при слабой экономике и науке религиозная империя отца монархов не может сопротивляться вторжениям из соседних регионов. Мыслители стоящие во главе религиозной империи понимают, что их империя может быть уничтожена или захвачена иноземцами и иноверцами, если не будет развиваться наука, но понимают они и то, что развитие науки приводит к изменениям технологий, а новые технологии приводят к изменениям устройства общества. Перед ними возникает очень нелёгкий выбор — оставить всё, как есть пока империя не рухнет под натиском внешних врагов или пойти по пути изменений технологий, начав культивировать науку, отразить нападения захватчиков, но в результате изменений в обществе подвергнуть себя риску потери власти.

Пока наместники бога думают, стоит ли им разрешать людям думать, их империя неожиданно сталкивается с заразной болезнью, лечить которую они не умеют и не могут научиться, по причине запрета на критическое мышление. Им остаётся только уверять бездумных и суеверных людей в том, что эта заразная болезнь является божьим наказанием за грехи и требовать от них покупать больше рукописных молитв и останков пострадавших за веру. Однако люди видят, что наместники бога так же умирают от этой болезни, как последние грешники, и святые кости с молитвами на бумаге не помогают. Смертоносная болезнь заставляет людей начать думать и авторитет наместников божьих начинает давать трещины.

Эпидемия приходит и уходит на протяжении нескольких веков, уничтожая множество людей в империи веры в наместников божьих. Из-за этого возникает нехватка людей и в полях, и в мастерских, и в армиях, и на рыбных промыслах, и на рынках. Из-за этой нехватки аристократы начинают выполнять многие требования простых людей. Труд человека становится дорогим и по этой причине в мастерских, в полях, в море начинают думать о том, как сделать этот труд более эффективным, начинаются исследования, эксперименты, появляются новые технологии. Консервативно настроенные божьи наместники ничего не могут с этим поделать. Технологии меняются медленно, но неуклонно и чем дальше, тем быстрее и радикальнее. Вместе со старыми технологиями уходят вековые традиции, святыни теряют свою святость, запреты нарушаются.

Причинами ссор монархов уже являются не споры о правах на престолы, которые отец всех монархов мог разрешить, а из-за торговли между монархиями, которая начинает развиваться, из-за развития технологий в области транспорта. Монархи начали биться друг с другом за контроль над источниками различного сырья и за территории, на которых их подданные могут продавать свою продукцию. Монархи понимают, что земледельцы и скотоводы с ремесленниками одиночками могут заплатить очень мало налогов, а если в их владениях есть много фабрик, где на клочке земли трудятся целыми днями круглый год сотни рабочих и производят дорогие сложные товары, то с владельца мануфактуры можно взять во много раз больше налогов, чем с тысячи крестьян.

Развитие науки, технический прогресс, увеличение производительности труда приводит к тому, что в монархиях появляется слишком много лишних людей. Текстильные фабрики, шахты, стройки не могут принять всех землепашцев и скотоводов, которые стали не нужны в полях, потому эти лишние люди отправились искать своё место за пределы региона. У монархий, которые финансируют экспедиции по всей планете, чтобы  найти новые торговые пути с другими регионами, благодаря лишним людям появляются колонии. Если ранее каждая деревня фактически жила автономно от внешнего мира и её жители имели смутное понятие о том, что происходит за её пределами, и им было даже безразлично, кому их феодал платит налоги, то после ряда эпидемий и вызванных ими изменений в устройстве общества эта изоляция начинает постепенно разрушаться. В городах на фабриках, и на шахтах формируются иные традиции, иные порядки.

Но самым опасным для религиозной империи становится техническое изобретение, которое позволяет выпускать книги массово. Ранее книги писались от руки, что требовало больших энергозатрат и умения, потому книги были дорогими и доступными лишь малочисленной верхушке общества. Техническое изобретение печатного пресса и массовое производство бумаги  понижает стоимость книг и делает их доступными для большего числа людей. Сразу после этого больше людей учатся грамоте, начинают переводить священные писания с языка религии, понятного только религиозным функционерам, на множество локальных языков, у которых появляется письменность. В этот момент люди вдруг понимают, что могут общаться с единым богом без посредников, без его наместников, которые берут за своё посредничество деньги.

Помимо войн за рынки сбыта промышленных продуктов, за колонии и источники природных ресурсов, за контроль над торговыми маршрутами начинаются ещё и религиозные войны, между сторонниками посредников с богом и сторонниками прямого общения с богом путём самостоятельного чтения священных писаний. Не смотря на то, что многие монархи остаются верны отцу монархов,  этот престол навсегда теряет свою власть даже над верными монархами, не говоря уже о тех монархах, которые подчинили религию в своих государствах себе, то есть светской власти. Некоторые монархии остаются небольшими государствами, а некоторые разрастаются в империи с колониями на нескольких континентах, населённые самыми разными народами, говорящими на разных языках, соблюдающих самые разные традиции, исповедующими самые разные религии. И всех этих разных людей объединяет только император, которому они платят налоги и императорская армия, которая карает их в случае мятежа, охраняет их от армий других империй.