Все карты оказались краплёными

Вместо эпиграфа: Лучше маковое зерно правды, чем мешок краплёных карт.


У пророка Иезекииля человек с мерной тростью начинает измерять Храм.

Трость имеет шесть локтей, но мера локтя дана необычно:

**«шесть локтей, считая локоть с ладонью»** 
*(Иез. 40:5).*


На первый взгляд — обычная древняя метрология.

Но попробуем посчитать.


Если исходный локоть равнялся пяти ладоням, прибавленная ладонь даёт:

**5 + 1 = 6**

а вся шестилоктевая трость:

**6 х 6 = 36 ладоней.**


Если же исходный локоть равнялся шести ладоням:

**6 + 1 = 7**

и та же трость составляет:

**6 х 7 = 42 ладони.**


Сам Иезекииль не пишет «царский локоть».

Он вообще не сообщает, сколько ладоней содержал исходный локоть.

Он оставляет только формулу:

**локоть + ладонь.**


Поэтому перед нами оказываются две карты:

**36 и 42.**


И вот тут начинается странное.


Число **36** уже имеет собственную дорогу.

Это:

**36 = 3 х 12.**

Причём 36 — не одно из тех чисел, которыми библейский текст рассыпается на каждом шагу. Это редкое число.

И оно уже было найдено совершенно в другом месте — в Песни трёх отроков, когда Седрах, Мисах и Авденаго **одним голосом** благословляют Бога среди огня.

Там огонь не уничтожает людей.

Бог оказывается среди них.

Печь превращается почти в Скинию — место пребывания Бога с людьми.


Но у второй карты история не хуже.


**42 = 6 х 7.**

И это число уже имеет совершенно независимую пророческую дорогу.

У Даниила дана мера:

**время, времена и половина времени — 3,5 времени.**

В Откровении та же мера раскрывается непосредственно:

**42 месяца**

и

**1260 дней.**


Но самое неприятное начинается в одиннадцатой главе Откровения.

Сначала Иоанну дают **мерную трость** и велят:

**измерить Храм Божий.**

Следующий стих:

**42 месяца.**

Следующий:

**1260 дней.**


Получается последовательность:

**мерная трость — Храм — 42 — 1260.**


А у Иезекииля:

**мерная трость — Храм — 6 х 7 = 42 ладони.**


Казалось бы, загадка решена.

Надо брать 42.


Вот только это и есть ловушка.


Потому что 36 получено не выдумкой.

Существует другая традиция древней меры, при которой формула Иезекииля совершенно законно приводит именно к нему:

**6 х 6 = 36.**


И тогда обнаруживается ещё одна странность.

Между двумя результатами находится всего одна ладонь.

Одна ладонь прибавляется к каждому из шести локтей:

**36 + 6 = 42.**

Или:

**6 х 6 — 6 х 7.**


Одно изменение исходной меры — и вся конструкция переходит на другую числовую сетку.


Вот здесь числовое исследование становится опасным.

Если исследователь заранее знает, что ему нужно получить **42**, он найдёт древний локоть в шесть ладоней, прибавит ладонь Иезекииля и совершенно правильно получит:

**42.**

Ответ может оказаться правильным.

Но доказательство от этого правильным ещё не становится.


Другой исследователь возьмёт пятиладонный исходный локоть и столь же честно получит:

**36.**

И его число тоже окажется не пустым.


Получается странная ситуация.

Один исследователь держал карту древней метрологии.

Другой — карту пророческих сроков.

Третий — карту Храма.

Четвёртый — числовую карту.

Каждый видел только свой кусок стола.

И каждый мог совершенно честно считать, что именно его карта правильная.


А когда карты сложили вместе, оказалось, что **все они уже краплёные**.


Отсюда неприятное правило:

**правильный ответ ещё не доказывает правильность способа, которым этот ответ был найден.**


И другое:

**краплёная карта может оказаться правильной картой.**

**Но от этого она не перестаёт быть краплёной.**


Поэтому старая карточная заповедь остаётся в силе:

**Колоду можно тасовать. 
Крапить карты нельзя.**


А мерная трость Иезекииля пока продолжает лежать на столе.

На одной её стороне написано:

**36.**

На другой:

**42.**


И между ними — всего одна ладонь.


**Скажите кто-нибудь: что за нафиг положил Иезекииль в эту трость?**


**P.S.** Сказочнику проще: у него хотя бы вся колода на столе.
   А когда вся колода на столе, крапление становится не преимуществом, а уликой.

***N.B.*** И увидел я множество людей.
И каждый держал в руке своей меру. 
Один измерял землю.
Другой измерял дом.
Иной измерял серебро.
Иной измерял слова брата своего. 
И удивился я, что каждый был уверен в мере своей. 
И увидел я весы многие.
И были возле них гири различные.
И были меры длинные и короткие.
И были сосуды большие и малые. 
И каждый говорил:
«Вот мера верная».
«Вот вес истинный». 
И сказал мне Господь:
Видишь ли?
Не потому различны меры их,
что различны вещи.
Но потому,
что каждый начинает меру
от самого себя.

А дальше — ещё точнее под наши 36/42:

И увидел я камень один.
И многие клали его на весы свои.
И для одного был он тяжёл.
И для другого — лёгок. 
И каждый говорил:
«Вот истинный вес его». 
И сказал мне Господь:
Не камень изменился.
Но мера того,
кто взвешивал его. 
Ибо человек часто судит о вещах
не по истине их,
но по мере своей.

P.P.S. - NYVUM — UMBRA (Original Mix) Deep Hypnotic Techno -