Клара

         


          Когда в юности Клару  спрашивали о её  национальной принадлежности, она отвечала: "Cоветская". Такой ответ считала  самым правильным: родилась  она в Советском Союзе,  мать с отцом были разных национальностей.
          
          Родители  создали семью по любви. Отец был исссык-кульским киргизом, мать русской.  Родители родителей поначалу   были против  межнационального брака,затем смирились.  Жили мать с отцом  дружно,  находили  общий язык в бытовых вопросах, были единодушны  в  оценке людей и их поступков. Другом отца был еврей, с которым вместе учились и работали.  Подругой матери - чеченка из бывших спецпереселенцев казахстанского райцентра,  приехавшая учиться в  киргизскую столицу. Когда после поступления ей не досталось общежития, мать привела её к себе домой, где прожили вместе год.
           Клару  национальные различия тоже не волновали,  её подружками становились те, кто был рядом. В школьные годы дружила с Софкой, оказавшись с ней  за одной партой. В старших классах сблизилась с Ольгой, благодаря спорту. С Эдитой, соседкой, мать которой дала ей имя при рождении, и  Назирой, родственницей по отцу, сдружилась в студенческие годы.  Дружба завязывалась сама собой без каких-то усилий. Еврейка, русская, немка, киргизка - не всё ли равно? Дружили потому, что совпадали  интересы .  В семьях, быть может,  какие-то националистические взгляды и имели место, но никак не отражались на дружбе.
            Количество коренных и некоренных в республике  было приблизительно равным, а в столице,последние  преобладали.  Люди  разных национальностей  появились в этих местах в разное время и по разным причинам.Так,в давние времена из Китая  перебрались уйгуры и дунгане- мусульманские народы, которых там притесняли за веру. В анклавах, и не только, компактно и рассеявшись, прживали соседи -  узбеки , таджики, казахи, попав в Киргизию в результате деления  территории Советского Союза на республики. Задолго до  революции 17-го года  преимущественно в северных регионах  обосновались русские, которых позвала  киргизская царица, для защиты от  южных соседей, а  через 20 лет после революции сюда отправляли, так называемых, "врагов народа". В годы Великой Отечественной войны в эти места эвакуировали промышленные предприятия  вместе с рабочими,  и учебные заведения со студентами с Украины, массово депортировали  российских немцев Поволжья, кавказцев, и крымских татар, обвиняемых в предательстве.  После войны люди ехали в более обеспеченную, получавшую дотации республику, сами.Причин для неоднородного состава было много.
                В детские, юношеские и ранние молодые годы  Клары межнациональные отношения в республике  были дружественными. Она считала, что только такими они и бывают.  Приезжие уживались между собой и с коренными,соблюдая в  отношениях с ними одновременно  параллельный и  объединяющий образ жизни. В быту у каждого народа сохранялся свой язык, вера,обычаи, менталитет, передававшиеся веками из поколения в поколение. В то же время, учёба,  работа, советские праздники были общими, порождая общее, заставляя прошлое подвинуться. Языком межнационального общения в среде некоренных был русский, который знало  большинство.  В сельской местности, где проживали, преимущественно, киргизы,  говорили и учились на киргизском, но, чтобы продолжать рост знаний после школы, нужно было владеть русским, котоый в школе  изучали слегка. Работа на государство, предъявлявшего одинаковые правила всем, требовала подчинения его требованиям, что сближало. Праздничные события,  касались советской власти, её лидеров и внедрялись властями  на смену старого.  Местные властиСоюзные власти старались создавать " верхи"  из местных, осознавших преимущества социалистического строя.   Среди руководства разного ранга  были как коренные, так и некоренные, хотя негласно, предпочтитались первые, подбиравшие себе заместителей среди вторых. Чтобы сравнять языковые  возможности, местным предоставляли  льготы для послешкольного  образования в виде подавляющего числа мест в институтах. У Клары не возникал вопрос, почему между людьми разных национальностей нет конфликтов: почему они должны быть?
                Возник этот вопрос,когда  начался отъезд некоренных из страны и семья Эдиты  продавала свой красивый дом,  блестевший на солнце стеклянной крошкой, которым Клара всегда восхищалась. Она спросила подругу, в чём причина отъзда, ведь, немцев никто не выгоняет. Ответ удивил: " Во-первых,там жизнь обеспеченная, что важно , а, во-вторых,  мы там будем жить как хозяева, на своей земле".Софка объяснила   отъезд евреев туманно: "Делают ноги",  чтобы быть не жидами, а евреями". Она попыталась остаться на родине ради своей любви к местному парню,  Клара спрятала её на пустовавшей  дачке своих родителей. Софкины родители быстро вычислили беглянку, нашли и увезли.  Ольга, уезжая, целовала дверь своей квартиры, плакала и говорила,что нет никакого  равенства,коль скоро, даже на соревнования отбирают с учётом национальности.
                Клару  поразило, что  подруги,   перестали считать советский строй лучшим в мире, в чём раньше у них сомнений не было.  Ещё не так давно они соглашались  с ней, когда она презрительно называла предателями социализма тех немцев, которые вышли на центральную площадь, требуя  разрешения  на отъезд в Германию, и тех евреев,которые пробивались в Израиль окружными путями. Наступили времена , когда дефицит стал постоянным явлением,среди местных  пошли разговоры  о многочисленности пришлых, которых  республика  кормит, между собой стали называть русских колонизаторами, сожалели,что  англосаксы были бы лучше.  Эти  разговоры провоцировались амбициозными местными согражданами,  что-то недополучившими в советские годы.  Принадлежность к  коренным или некоренным стали подчеркивать, и оценивать с позиции права быть хозяином на территории.  Начались межнациональные столкновения. Из-за земли  произошло братоубийство на юге.  Узбеки, на ней проживавшие, считали её незаконно включённой в состав Кыргызстана и требовали автономии. Это  привело к резне  среди  двух мусульманских народов, ранее роднившихся, живших и работавших бок о бок.  На севере, начались конные набеги  на поля  земледельцев-дунган, а в городах, где жили славяне, объединявшиеся словом "русские", выдавливание с должностей. Шли стычки на базарах, активно переименовывались города, поселки, улицы, учебные заведения на киргизский лад. Шли бесконечные митинги, на которых кроме призывов  освободить территорию, случались потасовки.  Массово уезжали  немцы и евреи, которые, сохраняли связи с этническими землями. Медленнее  собирались русские и на дверь им указывали откровенно.      
                Самыми частыми  вопросами среди  некоренных в тот период были:"Уезжаете? Когда? Куда?" А Клара всё пыталась ответить на вопрос: почему такое могло случиться? 
               
               
               

                Ни Клара , ни родители поначалу не предполагали, что всё происходящее  коснется  их семьи непосредственно. Всё началось, когда  она собралась замуж за молдованина.Её намерениям неожиданно воспротивился отец.  Словно забыв про собственный  брак,  начал препятствовать   встречам, убеждая, что замуж Кларе  нужно выходить за киргиза и  только за киргиза. Даже жениха нашёл.  Мать стала отцу перечить.
              Поначалу родители  обсуждали вопрос мирно, потом начали спорить, а потом  ссориться. Личное при этом переплеталось с  происходившим вокруг.
             Мать, осуждая   межнациональные разборки, сначала меняла  "л" на "р" в слове "засланцы",  обвиняя агитаторов, зачастивших из западных регионов Союза. Затем стала бурно  возмущаться ставшей на базарах и в очередях дежурной фразой: «Убирайтесь в свою Россию!» А когда зазвучало  на многочисленных митингах: "Русские! Мы докормим ваших стариков, а вас ждут необъятные просторы России", "Не покупайте у русских  жилье, скоро они  всё бросят сами!" - стала негодовать,   говорить, что республику обустроили русские, а коренные  хотят отобрать, "въехать в рай на чужом горбу".
              Отец как-то растерялся. Он  принадлежал к числу тех коммунистов, которые  не выбросили, не сожгли партбилетов, отрекаясь от коммунизма, как это сделали многие, свой отложил,уверенный, что всё вернётся на круги своя. Когда понял, что поезд коммунизма ушел далеко и безвозвратно, начал  высказывать свои взгляды на строительство  суверенитета, призывая строить его самостоятельно,  без   займов у России, её помощи и прощения ею долгов. Называл идиотами лжепатриотов,  которые думают, что делают что-то хорошее, превознося свой народ,унижая и вытесняя другие. Устремившихся на заработки в Россию,  осуждал, считал , что  стране нужна не погоня за личным богатством, а честный труд на родине. Ругать Запад,  растлевающий своим нечестно нажитым богатством,  продолжал.  В ответ  на  слова  жены о национализме в республике, обвинял в том же Россию, за оскорбительное обобщение азиатов по цвету пятой точки  и разрезу  глаз.  Слова "понаехали тут" и "чурки", к ним применявшиеся, называл отвратительными, унижающими человеческое достоинство.
                К разборкам родителей  порою присоединялись родственники с той и другой стороны, активно поддерживая каждый своего.   Клара злилась, а мать с отцом чуть не развелись. Мать заговорила об отъезде в Россию, отец взял слово у дочери, что она останется на родине,  Клара спрятала  документы , чтобы родители  остыли. Спрятала так, что потом сама долго не могла найти их.
             Подружки относились к происходящему по-разному. С  Софкой отношения прекратились  сразу после того, как она ухала в Хайфу, хоть и агитировала больше других  перед отъездом оставаться на связи. Ольга  как-то приехала из Ленинграда к родственникам и, увидев почти полное отсутствие на улицах европейцев,  долго вспоминала их интернационал.  Назира обвиняла во всём русских, говорила об их высокомерии и плохом отношении к гастарбайтерам, наводнившим Россию. Чаще , чем с другими, Клара общалась с Эдитой. По интернету.Та вспоминали жизнь в Киргизии в советское время,утверждала, что не была она такой нищенской, как утверждают зарубежные сми, убеждала, что распад СССР был подготовлен и проведен врагами России. Прерывая  эти разговоры рассказами о личной жизни, рецептами пирогов,  сообщениями о новом в моде, женщины возвращались к бурным событиям в мире.   И  Клара  с удивлением, отмечала, что  обе продолжают оценивать их с позиций равенства, братства, интернационализма, которые считали единственно правильными. 
               
            Давно не было Советского Союза, но когда её спрашивали о национальной принадлежности, гордо  называла себя советской. И все понимали, какой  смысл вкладывался в это слово.