Доктрина Дуализма. п. 19 - 21

19. “«Воля Божья» для нас – плеоназм. Бог (или «природа») – не что иное, как воля».*  Здесь Шпенглер всё смешал в кучу: и Бога, и волю, и природу. Воля движет природой. И то, и другое относятся к бессознательному, к Кеноме. Бог – это Чистое Сознание, Чистый Дух, не имеющий никакого отношения ни к воле, ни к природе. Так что воля Божья – это не плеоназм, а оксюморон, точно такой же, как и свобода воли. Воля не может быть свободной, ибо она бессознательна. Свободным может быть только сознание и сознательное бытие, или Человек как таковой, или Бог, что одно и то же.

 

20. «Се богомерзкая троица: сатана, плоть, мір».(2)  «Что есть мір? Ад, яд, тля!».(3)  «Не смешно ли, что все в пекле, а боятся, чтоб не попасть?»(4)  «Не продерешь глаз потоль, поколь плоть и кровь будут держать твое сердце».(5)  «Истиною не бывала плоть никогда. Плоть и ложь – одно и то ж».(6)  Вот примеры чистейшего дуализма.



21. «Все возражения, приводимые естествознанием против религии, поражают его самого. Большой предрассудок – считать, что когда-либо удастся заменить «антропоморфные» представления «истиной». Иных представлений, кроме антропоморфных, и не бывает».(7)  Здесь Шпенглер прав как никогда. Антропоморфность исходит от Плеромы, от человека как такового. Форма человека как такового это не форма Кеномы, это не природная форма, а абсолютно человеческая форма.



*Шпенглер О. Закат Европы. М., 1998. - Т. 1.- С. 493.
(2)Сковорода Г.С. Брань архистратига Михаила со Сатаною о сем: легко быть благим // Сковорода Г.С. Повне зібрання творів у двох томах. К., 1973. - Т.1.- С. 62.
(3)Сковорода Г.С. Пря бесу со Варсавою // Там же. - Т.2.- С. 93.
(4)Сковорода Г.С. Диалог. Имя ему – потоп зміин // Там же.- Т.2. - С. 135.
(5)Там же.- С.- 163.
(6)Там же.
(7)Шпенглер О. Закат Европы. М., 1998.- Т. 1.- С. 571.