Доктрина Дуализма. п. 41, 42

41. «Лучшие мыслители, - говорит Рамачарака, - [считают пурушу и пракрити лишь «эманациями» или «видимостями» Брахмана](1)  или даже «мыслеформами» в уме Единого».(2)  В этом случае Единое обрекается на бессознательное состояние и «мыслеформы» «в уме» звучат как-то абсурдно. Если Единое мыслит, то почему Оно мыслит такими несовершенными формами, вернее «мыслеформами»? Почему из Его «мыслеформ» получаются такие, мягко говоря, не идеальные состояния материального бытия? Почему из этих «мыслеформ» получается такой бессмысленный, бессознательный и дурнобесконечный мир, в котором нет проблесков сознания? Ответ только один – этот мир никем и ничем не порождается, а есть бесконечная слепая воля, движущаяся в дурной бесконечности по кругу, что блестяще доказал Шопенгауэр.

42. «<…> Санкхья настаивает на том, что, вследствие взаимодействия Пурушей в Пракрити, создались все формы и разновидности жизни, а также, что отсюда произошло всё разнообразие материи, так как каждый атом материи есть Пракрити, одушевлённая индивидуальным Пурушей <…>».(3)   Следовало бы сказать, что санкхья не настаивает, а лишь предполагает. То есть это один из вариантов объяснения, как возникает мир вещей. «<…> совокупность феноменов материального мира, включая материю и энергию, вполне соответствует идее Санкхья <…> агрегаты атомов <…> и различные роды сил могут быть рассматриваемы, как результат пленения Пурушей в их телах, состоящих из Пракрити, постоянно изменяющихся, двигающихся и развивающихся». (4)  «По воззрению Капилы, Пракрити есть космическая, первичная энергия <…> [которая] не слагалась из неделимых атомов <…> но была сплошной, безатомной средой».(5)  То есть энергетические волновые поля по определению современной физики. При этом надо всегда помнить, что Пуруша находится вне Пракрити и никоим образом с ней не связан. Его «связь» может быть только такой, как связь чего-то реального с отражением его в зеркале.



(1)Рамачарака. Религии и тайные учения Востока. СПб., 1914.- С. 54.
(2)Там же. - С. 55.
(3)Там же. - С. 58.
(4)Там же.- С. 59.
(5)Там же.- С. 59 – 60.