Всякая ли власть от Бога?

ОБ ОТНОШЕНИИ СОВРЕМЕННЫХ ХРИСТИАН К ВЛАСТЯМ. Часть 2. ВСЯКАЯ ЛИ ВЛАСТЬ ОТ БОГА? БЕЗБОЖНАЯ ЛИ У НАС ВЛАСТЬ?


Продолжу тему об отношении христиан к власти.

1. ВСЯКАЯ ЛИ ВЛАСТЬ ОТ БОГА?

В предыдущей части я кратко писал о том, что сегодня некоторые христиане имеют мнение, что новозаветная заповедь «ВСЯКАЯ ДУША ДА БУДЕТ ПОКОРНА ВЫСШИМ ВЛАСТЯМ, ИБО НЕТ ВЛАСТИ НЕ ОТ БОГА; СУЩЕСТВУЮЩИЕ ЖЕ ВЛАСТИ ОТ БОГА УСТАНОВЛЕНЫ» (Римл. 13:1-2) переведена неправильно. По их мнению, средняя часть этой заповеди должна звучать не «НЕТ ВЛАСТИ НЕ ОТ БОГА», а «не власть, если не от Бога». Это мнение дает им ложное основание утверждать, что, якобы, нынешняя гражданская власть – не от Бога, а поэтому и повиноваться ей не обязательно.

Повторю, что считаю это мнение явно ошибочным. За два предыдущих столетия, в течение которых Русская Православная Церковь использовала синодальный перевод Нового Завета, ни один из святых отцов не высказывал сомнений в его достоверности. Святитель Феофан (Затворник), осуществивший труд по толкованию посланий апостола Павла, толкует данную новозаветную заповедь именно в том смысле, в каком она и переведена синодальной комиссией, осуществлявшей этот перевод, в составе которой, конечно же, были люди компетентные и в знании языка оригинала, и в знании евангельского учения. В этом же ключе толкуют ее и другие святые отцы – святитель Иоанн Златоуст, блаженный Феофилакт Болгарский, преподобный Ефрем Сирин и др. Ни один из них не высказывает мыслей, подобных той, что «не власть, если не от Бога».

Я не могу судить о различных лексических и грамматических тонкостях значения переводимых слов и выражений, так как не имею необходимых специальных лингвистических знаний. Однако мне, как православному христианину, вполне достаточно того, что с синодальным переводом согласны все святые отцы Русской Православной Церкви, жившие в 19-20 столетиях, и пользовавшиеся им, среди которых было немало людей всесторонне образованных. Мы не просто так называем святых отцов – святыми, но это означает то, что они смогли стяжать благодать Святого Духа – Духа Истины, которому ненавистна всякая ложь, и Который, по обетованию Господа, НАСТАВЛЯЛ ИХ НА ВСЯКУЮ ИСТИНУ (Ин.16:13). И поэтому нельзя сомневаться в том, что, если бы перевод был неверным, это бы не осталось незамеченным за два прошедших столетия.

Однако я хочу обратить внимание на мотивировку этих сегодняшних новых христиан. Почему они цепляются за этот новейший перевод, который, насколько мне известно, сделан одной из наших современных ученых-филологов? Потому что это дает им мнимое право рассуждать примерно так: ««не власть, если не от Бога», а значит, наша современная гражданская власть не является настоящей властью. Ведь ту власть, которая была от Бога, свергли большевики в 1917 году, и православная монархия была упразднена. А наступившая вместо нее новая коммунистическая власть – явно «не от Бога». Следовательно, и сегодняшняя гражданская власть – тоже «не от Бога», потому что она не царская, а поэтому, и повиноваться ей вовсе и не обязательно».

Сторонники такой концепции признают за «власть от Бога» только власть православного царя. А любая другая форма власти, по их мнению – «не от Бога».

Вот примерно такие суждения нынче имеют место среди некоторой части верующих людей. Впрочем, я могу быть неточен в каких-то деталях этой концепции, так как не брал на себя труд вникнуть в нее досконально. Да простят меня за это ее приверженцы (если они есть среди моих читателей), но я не вижу в этом смысла, так как ее посыл о «неправильном переводе» – очевидно ложный. А если первоначальный посыл ложный, то имеет ли смысл тратить время на изучение всей этой ложной теории о «власти от Бога» и «власти не от Бога»?

Вспомним ветхозаветную историю. После того, как богоизбранный израильский народ поселился в обетованной земле, у него сначала не было царей. Для управления народом Бог назначал судей, которые не были связаны законом наследования престола. То есть, в каждый новый период истории Бог выбирал из израильского народа для управления им такого человека, который подходил для этого наилучшим образом, который имел соответствующие душевные и физические качества и способности. Выбор судьи принадлежал Богу, потому что о том, кто именно из израильтян обладает нужными качествами и способностями, мог истинно знать и судить только Бог, и никто иной. Поэтому власть судей над богоизбранным израильским народом в ветхозаветное время была в полном смысле властью от Бога.

Однако через определенное время своевольный и непослушный еврейский народ стал требовать у Бога дать ему царя. Бог уважает свободный выбор людей, и поэтому царь был дан израильтянам. И с тех пор израильским народом стали править цари.

От Бога ли была власть царей над израильтянами? Да. Ведь Саул, а затем и Давид были выбраны именно Им. Однако здесь Бог уступил греховной воле людей, и поэтому царская власть была худшим установлением по сравнению с судейством. Многие цари отступали от Завета с Богом и вели израильский народ  ко греху.

А ближе ко времени прихода в мир Спасителя царская династия израильтян пресеклась. Их земли завоевали римляне – язычники, которые стали назначать в Иудею своих наместников. Иудейские духовные руководители (так же как и современные приверженцы новейшего перевода апостольской заповеди (Римл.13:1-2)), не считали эту языческую власть властью от Бога, но вынуждены были смиряться и ждать прихода обещанного Мессии, потомка царя Давида.

И вот Мессия пришел. Но иудейские начальники Его не узнали, начали Его злословить и гнать, а в конце концов схватили и отдали в руки правителя Иудеи – язычника Понтия Пилата, чтобы он Его казнил мучительной казнью. И вот Пилат перед казнью спрашивает Иисуса: «НЕ ЗНАЕШЬ ЛИ, ЧТО Я ИМЕЮ ВЛАСТЬ РАСПЯТЬ ТЕБЯ И ВЛАСТЬ ИМЕЮ ОТПУСТИТЬ ТЕБЯ? ИИСУС ОТВЕЧАЛ: ТЫ НЕ ИМЕЛ БЫ НАДО МНОЮ НИКАКОЙ ВЛАСТИ, ЕСЛИ БЫ НЕ БЫЛО ДАНО ТЕБЕ СВЫШЕ» (Ин.19:10-11).

Власть правителя-язычника, поставленного римским императором управлять Иудеей, Господь назвал властью, данной свыше, то есть властью от Бога, несмотря на то, что иудеи считали иначе. Почему же власть жестоких язычников над богоизбранным народом – это была власть от Бога?

Да просто потому, что без воли и без ведома Бога ничего произойти не может. Бог – вездесущ, всемогущ и всеведущ. И если что-то в нашем мире происходит, то можно точно быть уверенным в том, что это происходит с ведома Бога. Если бы не было воли Божией на то, чтобы произошло то или иное событие, то Бог мог бы просто запретить ему произойти, и оно никаким образом не могло бы случиться.

В мире происходит много событий, и многие из них, на наш взгляд, выглядят явным злом. «Неужели есть воля Божия на это?» – нередко думаем мы. Если это произошло, значит – есть. Такая форма выражения воли Божией называется Его попущением.

Вот и римскую власть над Иудеей попустил Бог, и это было выражением Его воли. Точно так же и коммунистическую власть над Россией тоже попустил Бог, и это также была Его воля, эта власть коммунистам тоже БЫЛА ДАНА СВЫШЕ (Ин.19:11). Вот поэтому и сказал апостол Павел, что НЕТ ВЛАСТИ НЕ ОТ БОГА (Римл.13:1-2).

Может возникнуть вопрос – а власть антихриста тоже будет от Бога? Да, и власть антихриста, которая наступит совсем скоро, также будет от Бога. Бог попустит эту власть, потому что в этом попущении будет предусмотрено для нас великое благо – возможность нашего спасения путем исповедничества, терпения гонений и мученичества. Иными путями современные расслабленные христиане, порабощенные своим страстям и злым духам, спасаться уже не в состоянии.

Итак, если власть язычников и коммунистов над богоизбранными еврейским и российским народами была от Бога, то уж тем более несомненно, что от Бога власть нынешняя, в лице нашего президента Владимира Владимировича Путина. Наша нынешняя власть, хотя и не является царской, однако ни в какое сравнение не идет с властью язычников или коммунистов. Те явно и открыто гнали Церковь, враждовали против Православной веры, убивали и мучили христиан. А нынешняя власть, наоборот, очень благоприятствует Церкви и Православию, многие из наших руководителей открыто объявляют себя православными христианами.

Итак, все, кто считают себя православными христианами, должны чтить нашу нынешнюю гражданскую власть и повиноваться ей, как и предписывает это евангельский нравственный закон (см. предыдущую часть этой темы). Конечно, если хотим спастись. Именно для этого Господь дал нам Свое Евангелие. Именно поэтому Он назван Спасителем.

Если же мы презираем Его и Его заповеди и живем по своей воле и своим разумениям, то спасение для нас, конечно, закрыто.

Я призываю своих читателей к почитанию власти и повиновению ей не ради интересов самой власти, но ради их собственных интересов. Если из мизерного в процентном отношении числа верующих несколько десятков начнут относиться к власти по-евангельски, то это для самой власти погоды не сделает. Однако это является необходимым для нашего личного спасения. Исполнением новозаветных заповедей по отношению к власти мы научаемся добродетели послушания, а не исполнением – растим и питаем свою гордость.

2. БЕЗБОЖНАЯ ЛИ У НАС ВЛАСТЬ?

Когда речь заходит о нынешней власти, современные верующие люди нередко говорят о том, что она у нас безбожная. Это подчас прямо-таки звучит как приговор нашей власти, как факт, не вызывающий никаких сомнений. Когда такое слышишь, невольно удивляешься тому, насколько помрачены умы современных христиан, насколько они слепы и насколько они находятся в плену своих ложных мнений и понятий.

Если бы речь шла о той власти, которая управляла нашей страной с 1917-го по (примерно) 1985-й годы, тогда можно было бы согласиться с такой оценкой. Действительно, та власть была безбожной, и сама она этого не скрывала. Атеизм и коммунизм были государственной «религией», и место для Бога там действительно не находилось или оно находилось крайне редко и тайно.

Но как такие слова можно говорить о нынешней власти? Как такие и подобные слова может произносить христианин? Ведь это явный грех осуждения!

Наш президент Владимир Владимирович Путин явно и открыто исповедует себя православным христианином. Так же поступают и многие другие высшие руководители нашей страны. Так какие же основания у нас имеются, чтобы называть их безбожниками?

Конечно, спору нет, некоторые слова и некоторые публичные поступки нашего президента показывают его незнание или непонимание православного вероучения. Однако разве это является доказательством того, что он – безбожник?

Существует такая евангельская заповедь: «ЧТО ТЫ СМОТРИШЬ НА СУЧОК В ГЛАЗЕ БРАТА ТВОЕГО, А БРЕВНА В ТВОЕМ ГЛАЗЕ НЕ ЧУВСТВУЕШЬ?» (Лк.6:41). Точно ли мы уверены в том, что наши поступки во всем являются поступками христиан? Разве мы не совершаем грехов, в том числе тяжких, и даже смертных? А если так, то почему же мы не останавливаемся считать себя христианами, а, например, В.В. Путина заведомо причисляем к нехристям?

Любой смертный грех, совершенный христианином, и не уврачеванный соответствующим покаянием, разрушает его мир со Христом и делает его врагом Божиим. Возьмем, к примеру, следующую евангельскую заповедь: «ИСТИННО, ИСТИННО ГОВОРЮ ВАМ: ЕСЛИ НЕ БУДЕТЕ ЕСТЬ ПЛОТИ СЫНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО И ПИТЬ КРОВИ ЕГО, ТО НЕ БУДЕТЕ ИМЕТЬ В СЕБЕ ЖИЗНИ» (Ин.6:53). Это означает, что если, не имея препятствий, христианин не причащается, по крайней мере, хотя бы один раз в три недели, то он становится мертв духом, он отлучается от Церкви и от благодати Божией и становится врагом Божиим (более подробно об этом можно прочитать в моей статье «Как часто причащаться?»). А многие ли нынешние христиане знают об этом и исполняют эту Господню заповедь? Очень и очень немногие.  Но это не мешает тем, кто не исполняет, то есть тем, кто сами являются врагами Божиими, осуждать нашу власть в ее, якобы, «безбожии» и прочих грехах.

(Здесь под «мертвостью духа» нужно понимать не абсолютную его мертвость, а неспособность души к жизни в Боге. Душа человека бессмертна. А это значит, что, пока человек жив, его ум могут иногда посещать разные покаянные и благочестивые мысли, которые подсказывает ему его ангел-хранитель. Также в сердце человека могут время от времени возникать различные чувства покаянного содержания. Однако, если в таком состоянии человека вдруг постигнет его кончина, то он окажется в аду, так как он не примирился с Богом и не стяжал благодать Святого Духа).

Я привел лишь один пример смертных грехов, а сколько других может быть у нас? С примерным Перечнем грехов современных людей можно ознакомиться на моей странице, перейдя по предлагаемой ссылке.

К сожалению, наш народ не просвещен светом Православной веры. Хотя он в большинстве своем является крещеным, однако это крещение является лишь формальным, не имеющим духовного содержания. Оно ничего не дает людям с точки зрения исцеления их душ и их спасения. О причинах этого я уже много раз писал ранее.

Верующие люди не знают основ своей Православной веры, они не научены правилам борьбы со своими грехами и страстями, они не знают евангельских заповедей и живут в смертных грехах по своим языческим навыкам, которые сформировались долгими годами жизни. Их души мертвы для жизни с Богом, а их христианство имеет обрядовый, мертвый характер. Исключение составляют лишь единицы, которые потрудились над тщательным изучением святоотеческого учения о спасении и заставляют себя практически исполнять это учение в своей жизни. Таково печальное положение дел в современной земной Церкви.

Такое положение дел сложилось по причине погибельного отступления нашего церковноначалия и современных священнослужителей от Предания Церкви и их ложной, искаженной практики пастырского окормления верующих. И это положение повсеместно царит в епархиях, монастырях и на приходах РПЦ.

Так что же удивляться тому, что и поступки нашего президента иногда обнаруживают его незнание Православной веры? Ничего удивительного в этом нет. Он, так же, как и все остальные нынешние христиане, не был обучен правой Вере и истинному покаянию. В РПЦ не нашлось такого архиерея или священника, который бы позаботился о спасении души Владимира Владимировича, точно так же, как не нашлось пастырей, которые бы позаботились о спасении наших душ.

Однако, несмотря на это, он, так же, как и многие другие современные верующие люди, может искренне верить во Христа и считать себя христианином. Так можем ли мы ставить ему в вину его грехи и ошибки? Нет, конечно. Единственным Судией является Бог, а всем нам нужно обращать пристальное внимание на свои бревна. Именно эти бревна мешают нам разглядеть свои грехи и осознать свою погибель, а вместо этого заставляют искать грехи в других людях. Именно эти бревна препятствуют нам на нашем пути к спасению. Нужно освободиться от этих бревен. Одним из них является грех осуждения.