Зэпээн...

     Народы-общества (совокупности людей, создавшие в себе и государственность, и самоуправления для того чтобы они существовали века и даже тысячелетия) могут иметь в себе разное отношение к такому явлению, как настроение в народе-обществе.

     Настроение в народе-обществе - это готовность всех или наиболее влиятельных в народе-обществе единичных и сборных личностей осуществлять и осуществить определённые действия, условно разделяемые на внутри- и внешнеполитические. 

     Существующие в определённом народе-обществе настроение осуществить какие-то действия и настроение осуществлять те же действия - это не одно и то же. Уже достаточно долго принято считать, во многих народах-обществах в человечестве, что профессионализм - это не только получение заработной платы за осуществление каких-то целенаправленных и целесообразных действий, это ещё и готовность осуществлять в народе-обществе какие-то действия целенаправленно и целесообразно.

     На так называемом "объединённом" Западе был разработан подход к осуществлению каких-то целенаправленных действий теми единичными и сборными личностями, которые раньше не готовились именно осуществлять в народе-обществе, например, политические действия, целесообразно.

     Подход, в соответствии с которым к осуществлению целенаправленных политических действий подключаются, через Сеть, те единичные и сборные личности, которые ранее не готовили себя к осуществлению политических действий целесообразно, теперь, в двадцатые годы двадцать первого века, называют концепцией или теорией "цветных революций".

      Сначала так называемый "объединённый" Запад придумал способы устройства (организации) цветных революций не для себя, но именно к двадцатым годам двадцать первого века Запад так одрязлел, что для того чтобы ему вернуть себе хотя бы какую-то часть своих прежних сил, Запад должен сам теперь уже самого себя встряхивать именно устройством цветных революций.

     Если население территории, на которой в две тысячи четырнадцатом году установился политический режим, юго-западный и преступный, террористический по отношению к народу-обществу России, считать незападным, то тогда юго-западные, по отношению к России, события две тысячи четырнадцатого года можно называть последней цветной революцией, которую Запад устроил не себе.

     До так называемой "эпохи цветных революций" глубокие преобразования в отдельных народах-обществах человечества являлись следствиями столкновения, в определённом народе-обществе, двух его ведущих слоёв - старого и нового, а побеждал в этом столкновении тот ведущий слой, который лучше, чем противоположная сторона столкновения, осознанно или даже неосознанно учитывал требования семи непреходящих законов власти (неизбежности морального старения любого действующего порядка властвования, обязательности поиска и привлечения к делу подчинённых и сторонников, обязательной точности в определении обстоятельств начала осуществления целенаправленных действий, необходимой благодарности поддержавшим в борьбе за власть и в построении нового порядка властвования, обязательного совершенствования своего порядка властвования, необходимости выявления-исправления своих и чужих ошибок, обязательного противодейстия противникам).

     Ведущий слой в народе-обществе - это совокупность единичных и сборных личностей, которые и готовят себя, и постоянно поддерживают свою готовность к осуществлению каких-то действий в народе-обществе не только целенаправленно, но и целесообразно.

     Когда раньше в отдельном народе-обществе в человечестве происходило столкновение старого и нового ведущих слоёв, то это означало забвение в народе-обществе необходимости своего единения или единства.

     Настроение в народе-обществе, обеспечивающее его единство, должно быть связано с ядром сознания рассматриваемого народа-общества. В угрожающих сохранению народа-общества обстоятельствах единичные и сборные личности в нём, в народе обществе, должны осуществлять целесообразные действия по сохранению ядра сознания своего народа-общества, которое есть совокупность нематериальных ценностей, высокий уровень значимости которых для народа-общества нельзя пересматривать.

     Не так уж и важно для Запада то, кто именно стал пересматривать уровень значимости нематериальных ценностей, входящих в ядра сознаний западных народов-обществ, - глобалисты или западное чиновничество, главное, что ведущие слои западных народов-обществ стали пренебрегать целесообразным достижением в своих народах-обществах настроения единства и позволяют единичным и сборным личностям не только пересматривать значимость, но даже и отказываться от следования нематериальным ценностям, ранее входившим в ядра сознания западных народов-обществ.

     Есть надежда, что ведущие слои народов-обществ глобальных Востока и Юга не повторят западную ошибку, состоящую в прнебрежении достижением в народе-обществе настроения единения, настроения единства. 

     P.S. Записывая то, что говорили ему жители вымышленного города Большереченска, автор данного текста и сам не всё понял, но одно читательницам и читателям он может сообщить однозначно: Зэпээн, как название данного текста, - это "Западное пренебрежение настроением..."